1. 祈禱海報
元旦的鐘聲敲響，迎接初升的艷陽,；元旦的祝福奔放,，作別煩惱的迷幛；元旦的歌聲飛揚(yáng),，牽手甜蜜的時光,；元旦的祈禱歡唱，邁向幸福的殿堂,。元旦快樂,！
元旦來到，我們也要梳理新心情：自自然然對事,，大事小事雜務(wù)事,，事事隨緣，放開心,。簡簡單單過年,，今年明年很多年，年年如新,，微微笑,。
2. 祈禱 圖
一般合十表情發(fā)三個，合十就是合掌,，我們雙手慢慢合起來的時候,，就好像一朵即將開放的蓮花，雙手分開的時候呢,，正好十根手指就像花瓣一樣,，逐漸一片片展開，露出中間的花蕊,，象征我們的天性,，也像蓮花一樣，將來終有一天也會綻放,，我們也會覺悟,。
3. 祈禱 繪畫
你好，決戰(zhàn)平安京達(dá)摩祈福陣法是一種復(fù)雜的陣法,，需要精確的布局和技巧,。下面是一些基本步驟：
1. 確定陣型：決戰(zhàn)平安京達(dá)摩祈福陣法主要是以五行陣為核心,，周圍輔以其他陣型?？梢愿鶕?jù)人數(shù)和實(shí)際情況選擇不同的陣型,。
2. 布置陣眼：在陣型中，需要布置一些關(guān)鍵的陣眼,，以達(dá)到祈福的效果,。陣眼可以是符咒、道具,、或者是特殊的物品。
3. 布置符咒：在陣型中,，需要布置一些符咒,，以起到辟邪驅(qū)鬼、保護(hù)隊(duì)友的作用,。符咒的種類和數(shù)量可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整,。
4. 安排隊(duì)伍：根據(jù)陣型和陣眼的布局，安排隊(duì)伍的位置和角色,。需要注意的是,，每個隊(duì)員的技能和屬性都要和陣型相匹配。
5. 調(diào)整陣型：在實(shí)戰(zhàn)中,，可以根據(jù)對手的情況和自己的需求,，調(diào)整陣型和隊(duì)伍的位置。需要不斷地嘗試和改進(jìn),，才能達(dá)到最佳效果,。
總之，決戰(zhàn)平安京達(dá)摩祈福陣法需要細(xì)心和耐心,，需要不斷地實(shí)踐和調(diào)整,，才能達(dá)到最佳效果。
4. 祈禱圖畫
盡管大眾讀者對“啟蒙運(yùn)動”,、“啟蒙精神”耳熟,，卻不一定“能詳”。特別是在世界藝術(shù)史中,，啟蒙時期又總是被文藝復(fù)興時期的光芒所掩蓋,，而關(guān)于“啟蒙時期的繪畫”的圖書專著，更是鮮見,。
今天給大家推薦的這本《啟蒙時期的繪畫》,，恰好是了解彼時歐洲繪畫的絕佳途徑。
封面《馬努埃爾· 奧索里奧》
戈雅,，約 1788 年
從華托到戈雅,，從馬尼亞斯科到荷加斯……你將穿越時空,，跟隨這些藝術(shù)大家徜徉在歐洲大陸,。你會通過一幅幅不只是精美,，而是更多地體現(xiàn)著“啟蒙思想”的畫作，去徹底明白到底什么是“啟蒙時期的繪畫”,。
或許這些繪畫不夠“偉大”,，但卻詮釋著“人”的世界,，詮釋著愛、同情和美,。
巴托洛梅· 埃斯泰邦· 穆里羅
《吃水果的男孩》,， 1650 年
在這本書中，作者從 18 世紀(jì)遺留給我們的藝術(shù)作品中,，分離出與“啟蒙精神”發(fā)生共鳴的作品,，并進(jìn)一步提煉出它們共有的特質(zhì)：
1）它們表現(xiàn)的對象是人，而非超人
所以也就排除了那些描繪男神和女神,、森林之神和仙女,、半神和圣徒、傳說和宗教故事中的場景,，以及極其盛大場景的繪畫,。
代替它們出現(xiàn)在畫中的，是那些與我們平時接觸之人十分相像的人,，他們從事著日常的活動,，在普普通通的世界中來來往往。
威廉· 荷加斯,，《荷加斯的用人們》
1750 - 1755 年
2）這些畫作將注意力投向所有的人
當(dāng)然包括男人和女人,，但也有孩子和老人、富人和窮人,、本地人和外地人,、各種不同職業(yè)的人，甚至那些生活在社會邊緣的人,，比如瘋子,、罪犯和妓女。
威廉· 荷加斯,，《選票密謀》
出自《選舉四部曲》之二,， 1754 年
3）而且它們描繪出了人的一切
它包括了不同形式的愛，但也有那些殘酷的行為,，有歡慶與暴力,，貴族的活動與底層的活動，紛爭與和解，宗教與政治,，戲劇甚至繪畫本身,。
阿歷山德羅· 馬尼亞斯科
《獄中審訊》，約 1708 年
畫中人物活動的空間被同化了,，轉(zhuǎn)移到了我們熟悉的地球上,。啟蒙時期的繪畫屬于一個不斷被賦予人性的世界。
安托萬· 華托,，《錯誤》,， 1717 年
繪畫從來都不是孤立的，它與所處時代的社會和智性形成共振,。而藝術(shù)家們被自己所處時代的精神浸潤的同時,，也改變和豐富著這種精神。
可以說,，18 世紀(jì),，啟蒙運(yùn)動打亂了原本的社會秩序。而現(xiàn)代性也正源于此,。
路易· 勒南，《鐵匠鋪》
約 1633 年
啟蒙時期的繪畫,，將人類置于表現(xiàn)的中心位置,。它放棄了表現(xiàn)超人（神、神話人物,、傳奇英雄）,，轉(zhuǎn)而描繪從事著日常活動的普通人,。
這一時期,，風(fēng)俗畫戰(zhàn)勝了歷史畫。它將各式各樣的人展現(xiàn)出來：男人和女人,、兒童和老人,、富有的人和貧窮的人，各行各業(yè)的人,，包括那些生活在社會邊緣的瘋子,、罪犯和娼妓。
阿歷山德羅· 馬尼亞斯科
《熱那亞港苦役犯登船》,，約 1735 年（局部）
它描繪了人類生活的方方面面,，愛和暴力、歡樂和絕望的多種形態(tài),，還有各種宗教和政治活動,。
由此開始，人物、物品和行為作為它們自身,，而不是它們所指代的含義,，被呈現(xiàn)出來。這樣的畫作并沒有描繪原始的現(xiàn)實(shí)或是理想的美,，而是渴望把握世界的真理,。
弗朗西斯科· 戈雅
《驅(qū)魔》， 1788 年
本書以上百幅彩色繪畫,、素描和版畫作品為插圖,，用兩個系列的多個章節(jié)，分析了啟蒙時期的繪畫,。第一個系列主要涉及四位偉大的歐洲畫家：安托萬· 華托,、阿歷山德羅· 馬尼亞斯科、威廉· 荷加斯和弗朗西斯科· 戈雅,。
其他章節(jié)則研究了一些具有揭示性的主題：社會邊緣生活的人物（兒童,、乞丐、異國人）,；顯現(xiàn)精神的邊緣地帶的活動（幻想,、情色、裝扮）,；還有一些次級繪畫類型,，如肖像畫、風(fēng)景畫和靜物畫,。
弗朗西斯科· 戈雅,，《裸體的瑪哈》
約 1798 —1800 年
《啟蒙時期的繪畫》，這本書的獨(dú)特之處不僅在于語言生動,，深入淺出,，更囊括了歐洲“啟蒙運(yùn)動時期”一眾繪畫佳作。題材豐富多元,，人物類別多樣,，“主流”與“非主流”統(tǒng)統(tǒng)“一網(wǎng)打盡”，堪稱一本關(guān)于歐洲繪畫的經(jīng)典著作,。
正如啟蒙時期的繪畫追求的美,，不是別的，而是真實(shí),。讓這本書帶你去發(fā)現(xiàn)“真實(shí)”,，發(fā)現(xiàn)“美”吧。
《啟蒙時期的繪畫》
4 個國家,，4 位畫家
領(lǐng)略歐洲 18 世紀(jì)繪畫的獨(dú)特魅力
5. 祈禱配圖
紅心可以表達(dá)喜歡,，愛意和欣賞的意思,。
也作用于男女關(guān)系的聊天，使用紅心表情直接代替?zhèn)鬟_(dá)求愛的方式,。
聊天的時候發(fā)紅心表情可以表達(dá)其有好感,。
