1. 中國(guó)有哪些海洋民族文化

中華民族的民族文化包括琴棋書畫,、古詩(shī)詩(shī)詞、文言文,、傳統(tǒng)節(jié)日,、傳統(tǒng)歷法,、各民族傳統(tǒng)習(xí)俗,、和各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等等。

其中最有代表性的民族文化,，還是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日,。正月初一是春節(jié)，人們會(huì)穿新衣服,，貼對(duì)聯(lián),，小輩給長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩給小輩壓歲錢,，休息在家,，走親訪友,。吃吃喝喝度過(guò)半個(gè)月，就是正月十五元宵節(jié)了,，這一天人們會(huì)吃元宵,，鬧花燈，舞獅舞龍,，每個(gè)人都會(huì)會(huì)打扮起來(lái)扭秧歌,、串黃河，期盼新的一年風(fēng)調(diào)雨順,，有一個(gè)豐收年,！

二月初二“龍?zhí)ь^”這一天在民間是理發(fā)的日子，理發(fā)代表新的一年即將開啟,，有“從頭再來(lái)”的意思,。中華民族傳統(tǒng)文化中，這一天理發(fā)代表著一年都會(huì)吉祥如意,，心想事成,！四月初五清明節(jié)，是一年一度的祭祖日,，緬懷逝去的親人,，上墳燒紙祭品，都是為了懷念離去的親人,。五月初五端午節(jié),，吃粽子，賽龍舟,，紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原,。七月初七，“七夕節(jié)”牛郎織女鵲橋相會(huì),，也是愛人之間表達(dá)愛意的傳統(tǒng)文化節(jié)日,。七月十五中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”,，也是紀(jì)念死去的親人的節(jié)日,。

八月十五中秋節(jié)，是一家人團(tuán)圓的日子,，無(wú)論相距多遠(yuǎn),，家人們總會(huì)在這一天不約而同的回家吃飯，賞月吃月餅都是必不可少的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng),。九月初九重陽(yáng)節(jié),，《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)就是重陽(yáng)節(jié)做的詩(shī)歌。十月初一“寒食節(jié)”,，十二月初八“臘八節(jié)”,，臘月三十除夕快樂(lè),！

一年的傳統(tǒng)節(jié)日大致就是這么多，每一個(gè)節(jié)日都是祖輩們留給我們的,，是值得我們祖祖輩輩流傳的中華民族傳統(tǒng)文化,。

2. 我國(guó)的海洋文化

古代亞非文明也被稱為大河文明。古代北非和亞洲的大河流域,，沃野千里,，灌溉便利，獨(dú)特的農(nóng)耕環(huán)境為人類的生存創(chuàng)造了良好的條件,。古代居民很早便在這些地區(qū)生產(chǎn)勞動(dòng),，生息繁衍，所以大河流域成為人類文明的發(fā)源地,。古代大河流域以農(nóng)業(yè)文明為特征,，農(nóng)業(yè)是這些地區(qū)最主要的生產(chǎn)部門，也是這些地區(qū)國(guó)家形成和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),。古埃及,、古巴比倫、古印度和中國(guó)這些亞非文明古國(guó),，就是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展,，并表現(xiàn)出自己的文明特征。

海洋文明是人類歷史上主要因特有的海洋文化而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、社會(huì)制度,、思想、精神和藝術(shù)領(lǐng)域等方面領(lǐng)先于人類發(fā)展的社會(huì)文化,。所以,，一種海洋文明之所以能稱為海洋文明，一是它要領(lǐng)先于人類社會(huì)的發(fā)展,，二是這種領(lǐng)先主要得益于海洋文化,，兩者缺一不可。

3. 中國(guó)的海洋文明

海洋文明指海洋是地球上一切生命的母胎和產(chǎn)床,。一切生命都起源于海洋,。

以我們傳統(tǒng)的眼光和認(rèn)識(shí)角度來(lái)看，人類在長(zhǎng)久的發(fā)展歷史中,，大多是腳踏著堅(jiān)實(shí)的土地,，在地面上耕種，在地面上做工,，在地面上衣食住行，在地面上生老病死,、婚喪嫁娶,，在地面上編織著家族與社會(huì),，在地面上演繹著悲歡離合而又豐富多彩、可歌可泣的人生,。

然而我們?nèi)绻麚Q一種眼光和角度看世界,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類實(shí)際上是一只腳踏著大地,，一只腳踩著海洋的,；而且，人類的生命,、人類的文明,，事實(shí)上是從海洋那里開始誕生、開始延續(xù)的,。

4. 中國(guó)有哪些海洋民俗文化

（1）通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng),，初步了解海洋科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛海洋,、親近海洋,、保護(hù)海洋與探索海洋的意識(shí)，保護(hù)環(huán)境,、和諧相處,，提高和發(fā)展綜合能力；

⑵通過(guò)參與公益活動(dòng),，幫助學(xué)生深入了解象山當(dāng)?shù)貪O業(yè)生產(chǎn)和漁鄉(xiāng)生活,，了解家鄉(xiāng)的生活習(xí)俗和風(fēng)土人情，傳承豐富的海洋文化,，建立熱愛家鄉(xiāng)的美好情感,；

⑶通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐，幫助學(xué)生樹立正確的海洋觀,，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與面向可持續(xù)發(fā)展的行動(dòng),，培養(yǎng)象山小學(xué)生的文化傳承意識(shí)，成為具有社會(huì)責(zé)任感的合格公民,。

以上這些實(shí)踐目標(biāo)充分結(jié)合了基地優(yōu)勢(shì)和本土特色,，使該村的實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)校教育有機(jī)銜接，成為學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充,。

5. 中國(guó)海洋文化的歷史

有關(guān)黃河的傳說(shuō)：

傳說(shuō)很久很久以前,，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流,，好像一個(gè)齜牙咧嘴的怪物,，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬(wàn)頃良田,。咬嚙著千萬(wàn)重山,，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過(guò)著刀耕火種的生活,。

那時(shí)候,，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊,，溝壑縱橫,，沒(méi)有一塊平坦坦的田地，也沒(méi)有一塊田能灌上黃河水,。

傳說(shuō),，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們?nèi)死蠋纵呍谏降滋羲?在山頭上種地。老老小小忙個(gè)不停,，卻吃不飽,，穿不曖，天長(zhǎng)日久,，誰(shuí)也 受不了這種折磨,。

有一年，一個(gè)七十開外的老回回,，名叫爾德,，在山上開了一個(gè)瓜果園，種了些黃瓜,。他每天起早貪黑,，到黃河里去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了,，腳底起皮了,，精心地務(wù)育著黃瓜，黃長(zhǎng)得又嫩又甜,。

這一天爾德老漢累了,，躺在菜園門上睡著了。

他剛睡熟,，就夢(mèng)見天空飄來(lái)一朵白云,，漸漸地，那白云變成了一個(gè)白胡子阿訇,，抖動(dòng)著銀色的胡須,，對(duì)爾德老說(shuō)：“今天有兩場(chǎng)大風(fēng)，你要注意,。中午是一場(chǎng)黃風(fēng),，能把黃瓜吹蔫,；后晌有一場(chǎng)黑風(fēng)，能使黃瓜蒂落,。不管有多大的風(fēng),，你都不要把黃瓜摘下來(lái),。

爾德老漢驚醒一看,，不見了白胡子阿訇，卻見北面黃風(fēng)彌天蓋地,，霎時(shí)刮到牛首山來(lái)了,。爾德老漢細(xì)細(xì)瞅著黃瓜，果然一個(gè)個(gè)蔫了,，他心里非常難過(guò),，一年的血汗白費(fèi)了，可一想起白胡子阿訇的話,，就沒(méi)有動(dòng),。

到了后晌，一股黑風(fēng)過(guò),，吹得山搖地動(dòng),，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看,，黃瓜快要落地,，他氣得摘掉了一個(gè)又蔫又小的黃瓜使勁扔進(jìn)了黃河。黃河馬上斷了一條線,。像神仙用刀切過(guò)一樣,，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時(shí),，河水“嘩”地一下又并攏了,。老漢又累又餓，坐在河岸上,，眨眨眼睛,，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了,。

這時(shí),，爾德老漢又聽見那位白胡子阿訇說(shuō)“這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流,，也可叫黃河聽人的話,。可現(xiàn)在黃河叫黃風(fēng)和黑風(fēng)這兩個(gè)伊比利斯折騰苦了,。你不能心急,，要耐心,，要下更大的工夫。明年,，你再種一園子黃瓜,，黃瓜熟了的時(shí)候，你揀最大的一個(gè)扔進(jìn)黃河里,。那時(shí),，你走進(jìn)河底洞里，珠寶由你挑,，糧種由你拿,，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河,，你指哪里,，黃河水就流向哪里?！?/p>

第二年,，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠(yuǎn),，不惜流汗,，從黃河里挑水澆瓜。工夫不負(fù)苦心人,，最后,，園子里結(jié)了一個(gè)三尺長(zhǎng)的黃瓜，長(zhǎng)得像一把鑰匙,。老漢高興地日夜睡在瓜園里,，一直等到瓜熟。

這一天,，天氣晴得沒(méi)一點(diǎn)子云彩,。爾德老漢把那三尺長(zhǎng)的黃瓜摘下來(lái)，念了個(gè)“太斯米”,，扔進(jìn)黃河里,。這時(shí)只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長(zhǎng)縫河底的石頭都看得清清楚楚,。爾德老漢下到河底,，見靠著河岸有個(gè)洞，洞里珍珠瑪瑙應(yīng)有盡有,。老漢拿了些,，剛往出走時(shí)，聽得一陣暴風(fēng)狂吼,，一時(shí)河面上波濤滾滾,，一浪高過(guò)一浪,。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風(fēng)和黃旋風(fēng)左右猛劈幾十劍。一會(huì)兒,，黑風(fēng)和黃風(fēng)吹出天邊去了,。

這時(shí)，黃河的斷縫漸漸地合嚴(yán),。爾德老漢想起白胡子阿訇的囑咐,，這寶劍可以征服黃河，他心里豁亮了,，心想：我要叫黃河填滿溝壕,，淤平山梁,。老漢手持兩把寶劍,，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了,，好像前面堵了一道長(zhǎng)城,，只是節(jié)節(jié)升高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去真怕人,。

三天以后,，南至六盤山，西至賀蘭山,，到處都是水,，只留下幾個(gè)山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍,，叫黃河水向前流去,。

從此以后，山大溝深的寧夏,，變成了一馬平川,，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田,，過(guò)上了幸福的生活,。

神話傳說(shuō)：

大禹治理黃河時(shí)有三件寶，一是河圖,；二是開山斧,；三是避水劍。傳說(shuō)河圖是黃河水神河伯授給大禹的,。

古時(shí)候,，在華陰潼鄉(xiāng)有個(gè)叫馮夷的人，不安心耕種,，一心想成仙,。他聽說(shuō)人喝上一百天水仙花的汁液,，就可化為仙體。于是就到處找水仙花,。

大禹治理黃河之前,，黃河流到中原，沒(méi)有固定的河道,，到處漫流,，經(jīng)常泛濫成災(zāi)。地面上七股八道,，溝溝汊汊全是黃河水,。馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河,、跨黃河,、過(guò)黃河，常和黃河打交道,。轉(zhuǎn)眼過(guò)了九十九天,，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液,，就可成仙了,。馮夷很得意，又過(guò)黃河去一個(gè)小村莊找水仙花,。這里的水不深,，馮夷趟水過(guò)河，到了河中間,，突然河水漲了,。他一慌，腳下打滑,，跌倒在黃河中,，活活被淹死。

馮夷死后,，一肚子冤屈怨氣,，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那里去告黃河的狀,。玉帝聽說(shuō)黃河沒(méi)人管教,，到處橫流撒野，危害百姓,，也很惱火,。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了,，就問(wèn)馮夷愿不愿意去當(dāng)黃河水神,，治理黃河,。馮夷喜出望外。滿口答應(yīng),。這一來(lái)可了卻自己成仙的心愿,，二來(lái)可報(bào)被淹死之仇。

馮夷當(dāng)了黃河水神,，人稱河伯,。他從來(lái)沒(méi)有挨過(guò)治水的事兒，一下子擔(dān)起治理黃河的大任,，束手無(wú)策,，發(fā)了愁。咋辦呢,？自己道行淺,，又沒(méi)什么法寶仙術(shù)，只好又去向玉帝討教辦法,。玉帝告訴他,，要治理好黃河，先要摸清黃河的水情,，畫個(gè)河圖，有黃河的水情河圖為依據(jù),，治理黃河就省事多啦,。

河伯按著玉帝的指點(diǎn)，一心要畫個(gè)河圖,，他先到了自己的老家,，想找鄉(xiāng)親們幫幫忙。鄉(xiāng)親們都討厭他好逸惡勞,，沒(méi)人答理他,。他找到村里的后老漢，講了他治理黃河的大志,。后老漢見他如今成了仙,，要給百姓們辦點(diǎn)好事，就答應(yīng)幫幫他,。從此,，河伯和后老漢風(fēng)里來(lái)雨里去，跋山涉水,，察看黃河水情,。兩個(gè)人一跑就是好幾年，硬是把后老漢累病了,。后老漢只有回去,，剩下河伯繼續(xù)沿黃河察看水情,。分手時(shí)，后老漢再三囑咐河伯,，干事要干到底,，不要中途而廢，畫好圖就動(dòng)手治理黃河,，人手不夠,，他說(shuō)服鄉(xiāng)親們幫忙。

查水情,，畫河圖,，是個(gè)苦差事。等河伯把河圖畫好,，已年老體弱了,。河伯看著河圖，黃河哪里深,，哪里淺,；哪里好沖堤，哪里易決口,；哪里該挖,，哪里該堵；哪里能斷水,，哪里可排洪,，畫得一清二楚。只可嘆自己沒(méi)有氣力去照?qǐng)D治理黃河了,，很傷心,。河伯想想，總有一天會(huì)有能人來(lái)治理黃河的,，那時(shí),，把河圖授給他，也算自己沒(méi)有白操心,。

河伯從此就在黃河底下安度晚年,，再?zèng)]有露面。不料,，黃河連連漲水,，屢屢泛濫。百姓們知道玉帝派河伯來(lái)治水,，卻不見他的面,，都罵河伯不盡職盡責(zé)，不管百姓死活。

后老漢在病床上天天盼河伯,，一晃好些年不見面,。他對(duì)治理黃河的事不放心，要去找河伯,。他兒子叫羿,，射箭百發(fā)百中。無(wú)論后老漢如何講,，羿不讓他去找河伯,。后老漢不聽兒子勸阻，結(jié)果遇上黃河決口,，被沖走淹死,，連尸體都沒(méi)找到。后羿非常恨河伯,，咬著牙說(shuō),，早晚要把河伯射死。

后來(lái),，到了大禹出來(lái)治水的時(shí)候,，河伯決定把黃河河圖授給他。

這一天,，河伯聽說(shuō)大禹帶著開山斧,、避水劍來(lái)到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來(lái),，尋找大禹,。河伯和大禹沒(méi)見過(guò)面，誰(shuí)也不認(rèn)誰(shuí),。河伯走了半天，累得正想歇一歇,，看見河對(duì)岸走著一個(gè)年輕人,。這年輕人英武雄偉，想必是大禹,，河伯就喊著問(wèn)起來(lái)：“喂,，你是誰(shuí)？”

對(duì)岸的年輕人不是大禹,，是后羿,。他抬頭一看，河對(duì)岸一個(gè)仙風(fēng)道骨的老人在喊,，就問(wèn)道：“你是誰(shuí),？”

河伯高聲說(shuō)：“我是河伯。你是大禹嗎,？”

后羿一聽是河伯,，頓時(shí)怒沖心頭,，冷笑一聲，說(shuō)：“我就是大禹,?！闭f(shuō)著張弓搭箭，不問(wèn)青紅皂白,，“嗖”地一箭,，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼,，疼得直流虛汗,。心里罵道：“混帳大禹，好不講道理,！”他越想越氣,，就去撕那幅水情圖。正在這時(shí),，猛地傳來(lái)一聲大喊：“河伯,！不要撕圖?！焙硬掏从糜已垡豢?，對(duì)岸一個(gè)頭戴斗笠的人，攔住了后羿,。這個(gè)人就是大禹,，他知道河伯畫了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢,。后羿推開大禹,，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他,，把河伯畫圖的艱辛講了,，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼,。

后羿隨大禹一同趟過(guò)河,。后羿向河伯承認(rèn)了過(guò)錯(cuò)。河伯知道了后羿是后老漢的兒子,，也沒(méi)多怪罪,。大禹對(duì)河伯說(shuō)：“我是大禹，特地來(lái)找你求教治理黃河的辦法哩,?！?/p>

河伯說(shuō)：“我的心血和治河辦法都在這張圖上，現(xiàn)在授給你吧?！?/p>

大禹展圖一看,，圖上密密麻麻，圈圈點(diǎn)點(diǎn),，把黃河上上下下,、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦,。他要謝謝河伯,，一抬頭，河伯躍進(jìn)黃河早沒(méi)影了,。

大禹得了黃河水情圖,，日夜不停，根據(jù)圖上的指點(diǎn),，終于治住了黃河,。

6. 中國(guó)海洋文化有哪些特點(diǎn)

文化天津 歷史名城

　　從1404年設(shè)衛(wèi)建城以來(lái)，憑借著河海聯(lián)運(yùn)的優(yōu)勢(shì)地位,，天津迅速崛起為商業(yè)重鎮(zhèn),，在經(jīng)濟(jì)逐步走向繁華的同時(shí)，天津也形成了獨(dú)具特色的地域文化,。

　　明清的天津城,，天津畫家成為光緒的御用代筆者，天津書法界有華孟嚴(yán)趙四大書家,，天津的昆曲,、評(píng)書、相聲,、時(shí)調(diào),、評(píng)劇令世人關(guān)注，北方著名的曲藝之鄉(xiāng)在近代就已形成,。近代的中西文化合璧更是讓天津城的文化具有主流文化與市民文化并舉的特點(diǎn),。其實(shí)，從天津文化發(fā)展的脈絡(luò)上看,，天津文化具有明顯的海洋文化的吸納與包容的特點(diǎn)，所以,，天津也成為全國(guó)少有的幾個(gè)展示近代文明的櫥窗和傳播近代文明的基地,；所以，天津人對(duì)舶來(lái)的交誼舞等西方近代文明接納很快,。

　　新中國(guó)成立后,，天津文化藝術(shù)、新聞出版、廣播影視,、圖書,、檔案事業(yè)成績(jī)斐然。目前,，全市共有藝術(shù)表演團(tuán)體15個(gè),，文化館、科技館19個(gè),，博物館16個(gè),，公共圖書館31個(gè),。而天津博物館等一批文化設(shè)施的相繼建成，進(jìn)一步提高了城市文化品位,。從1949年成立第一份地方黨報(bào)《天津日?qǐng)?bào)》,，到現(xiàn)在津報(bào)集團(tuán)的成立兩周年，旗下的十報(bào)兩刊滿足了不同人群的閱讀需求,。全市現(xiàn)有廣播節(jié)目7套,，綜合人口覆蓋率為100%，全市有線電視用戶達(dá)到近200萬(wàn)戶,。近年來(lái),，天津成功地舉辦了“中國(guó)民族戲曲優(yōu)秀劇目大匯演”，老年文化藝術(shù)節(jié),、家庭文化藝術(shù)節(jié),、濱海藝術(shù)節(jié)等大型文化頻頻出手，而“海河之春”等大型文化活動(dòng)更是充分地展現(xiàn)了天津文化藝術(shù)工作者良好的精神面貌,。

　　新中國(guó)成立后,，天津民間文化活動(dòng)備受關(guān)注，從天津的普通工人中產(chǎn)生了一批歌唱家,、作家,、曲藝家等文藝工作領(lǐng)域的專家。建國(guó)后先后建立的第一工人文化宮,、第二工人文化宮,、第三工人文化宮等場(chǎng)館設(shè)施讓群體活動(dòng)得以充分施展。社區(qū)內(nèi)居民自發(fā)的“消夏納涼晚會(huì)”,、“飛雪迎春文化演出”等活動(dòng),，讓民間文化活動(dòng)有了固定的展示陣地,。

　　天津的民間文化得以發(fā)揚(yáng),，在曲藝方面更是取得了輝煌的成就，戲曲領(lǐng)域包括話劇,、京劇,、評(píng)劇、河北梆子,、昆曲,，另外包括越劇,、北方越劇,、豫劇、曲藝劇其他劇種在天津也有發(fā)展的空間,。這些不同曲藝種類讓市民們能夠盡情領(lǐng)略天津文化的風(fēng)采。近年來(lái),，天津更是推出了京劇《華子良》、芭蕾舞劇《精衛(wèi)》,、話劇《為你喝彩》等一批藝術(shù)精品，從不同側(cè)面反映出天津文化的深厚內(nèi)涵,。而連續(xù)多年獲得中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng),，也讓全國(guó)認(rèn)識(shí)到天津近年來(lái)文化建設(shè)上的輝煌成就。一批天津民間文化的傳統(tǒng)項(xiàng)目如泥人張,、風(fēng)箏魏,、楊柳青年畫等都較過(guò)去有了長(zhǎng)足進(jìn)展。前不久,，剛剛結(jié)束的媽祖文化旅游節(jié)更是把全世界受到媽祖文化熏陶的華人目光聚集在了天津,。

　　作為中國(guó)較早的歷史文化名城，借海河大開發(fā)的東風(fēng),，正在打造的海河文化帶更是向世人展示天津文化的歷史底蘊(yùn),。“古文化街”重建,，更是吸引了不少中外來(lái)客前來(lái)參觀,，領(lǐng)略天津特有的民俗文化風(fēng)情。一批名人故居的修復(fù)或重建,，讓人們對(duì)這座城市的文化內(nèi)涵有了全新的認(rèn)識(shí),。

7. 中國(guó)有哪些海洋民族文化遺產(chǎn)

　　■福船制造技藝

　　■翔安丁甌儀式

　　■同安朝元觀玉皇信俗

　　■寒單爺習(xí)俗

　　■閩派盆景技藝

　　▲閩南土筍凍制作技藝

　　廈門微雕

　　臺(tái)海網(wǎng)2月11日訊 據(jù)廈門晚報(bào)報(bào)道　日前，福建省政府公布第七批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄188項(xiàng),，其中新增項(xiàng)目名錄157項(xiàng),，第一批至第六批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目31項(xiàng)。廈門共有14個(gè)項(xiàng)目上榜,。

　　寒單爺習(xí)俗

　　寒單爺習(xí)俗是海滄區(qū)青礁村一項(xiàng)獨(dú)特的民俗活動(dòng),。通常是在每年農(nóng)歷三月初九，轎夫們用鑾轎將寒單爺神像抬出來(lái)巡境,。轎夫們赤裸雙腳,，踩過(guò)燃燒著的火炭。巡境后,，轎夫們抬著寒單爺神像,，在廟埕上15米長(zhǎng)的炮仗中來(lái)回奔跑、跳躍,，接受來(lái)自四面八方信眾擲來(lái)的爆竹連番轟炸,，場(chǎng)面十分熱烈。青礁村萬(wàn)應(yīng)廟供奉的寒單爺神像已有千年歷史,，臺(tái)灣的寒單爺信仰是從青礁?jìng)鬟^(guò)去的,。此習(xí)俗在加強(qiáng)海峽兩岸文化交流方面發(fā)揮著重要作用。

　　集美后溪霞城城隍廟廟會(huì)習(xí)俗

　　集美后溪霞城城隍廟廟會(huì)是閩臺(tái)文化特色廟會(huì),。霞城城隍廟位于集美后溪城內(nèi),，清康熙元年八月，在泉州府同安縣仁德里十三都造城池,，稱霞城,。同時(shí)，于南門（即臨海門）內(nèi)建霞城城隍廟,。同安人陳金絨等人奉請(qǐng)霞城城隍爺金身赴臺(tái)灣和新加坡等地,，霞城城隍廟是臺(tái)北霞海城隍廟的祖廟，也是臺(tái)灣其他城隍廟的太祖廟,。每年農(nóng)歷五月十三,，霞城城隍廟城隍爺神誕，兩岸的城隍廟都會(huì)舉辦盛大的廟會(huì)活動(dòng),。

　　同安朝元觀玉皇信俗

　　同安朝元觀位于同安區(qū)大同街道辦事處朝元村,，是閩南地區(qū)歷史悠久、供祀玉皇大帝的道教圣地,，始建于唐代，比同安置縣早200余年,，是閩南地區(qū)規(guī)模最大的道教宮觀之一。朝元觀每年有正月初九“天公生”,、六月初七“天門開”,、十二月二十五“接玉皇”等節(jié)慶廟會(huì)。每逢這些節(jié)日,，觀內(nèi)設(shè)壇燃燭,，道士“做敬”，海外信眾四方香客人流如潮,，焚訴祈福，是同安一處民間民俗文化展示點(diǎn),。

　　馬隊(duì)迎王儀式

　　馬隊(duì)迎王儀式源于紀(jì)念“張府王爺”張巡。張巡在“安史之亂”中為保衛(wèi)大唐江山英勇犧牲,，被歷代朝廷賜封為“護(hù)國(guó)英雄”，被供奉為“護(hù)國(guó)尊王”,。信仰傳入同安后，入住同安龍虎宮,，尊為“張府王爺”,。王爺每逢閏年農(nóng)歷六月至十月開展“北巡活動(dòng)”，代天巡狩,，懲惡揚(yáng)善，為民造福,，亦被尊稱為“北巡王”,。當(dāng)年農(nóng)歷十月中旬，同安溪邊社區(qū)信眾舉行大規(guī)?！坝{”活動(dòng),，迎接“北巡王”凱旋，眾多馬匹披紅毯插金花隨行參與迎駕隊(duì)伍,。這種儀式已經(jīng)延續(xù)五百多年，頗具閩南地方特色,。

　　閩南土筍凍制作技藝（海滄）

　　土筍是生于沿海江河入海處咸淡水交匯的灘涂上、學(xué)名為“星蟲”的一種環(huán)節(jié)軟體動(dòng)物,，身長(zhǎng)二三寸,，含有膠質(zhì),，土筍凍就是用它加工而成的凍品。在海滄區(qū)的老街,、溫厝村,、寧坑社,、山后社和海滄村,、海滄社區(qū)、嵩嶼村等,，都有制作土筍凍的作坊和師傅。海滄土筍凍的制作技藝分選料,、清洗、熬煮,、冷卻四步,。制作完成的土筍凍個(gè)個(gè)晶瑩剔透,，肉清味美甘鮮,，清香軟嫩,，滑溜爽口，配上醬油,、白醋,、甜醬、辣醬,、芥辣,、蒜蓉、海蜇及芫荽,、白蘿卜絲、辣椒絲,、番茄片等，就成了色香味俱佳的風(fēng)味小吃,。

　　福船制造技藝（湖里）

　　福船是最早把指南針用于海上航行的海船，曾是中國(guó)遠(yuǎn)洋船的主要船型,，“海上絲綢之路”的橋梁、載體,。閩南地區(qū)在宋元時(shí)期是福船建造中心,。廈門成為五口通商口岸后，造船,、修船業(yè)的繁榮也促進(jìn)了廈門的發(fā)展。隨著福船逐步退出歷史舞臺(tái),，為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)海洋文化、舟船文化,，傳承祖輩的造船工藝，福建古船模制作技藝傳承人楊育錐積極參與宋代“華光礁一號(hào)”福船,、長(zhǎng)樂(lè)鄭和寶船等重造工程,，并于近20年精心制作大批福船模型,，其中有近30條模型被中國(guó)航海博物館永久收藏。

　　翔安丁甌儀式

　　在翔安區(qū)古宅村,，每年農(nóng)歷正月十五,，全村都會(huì)舉辦一場(chǎng)盛大熱鬧的民俗活動(dòng)——“搶丁甌”，祈愿新的一年人丁興旺,。丁甌的底部裝著春谷，依次往上掛滿雞鴨鵝和一整只公羊,，外部裝飾花枝,、氣球和燈籠等。一個(gè)丁甌重達(dá)兩三百斤,，需要兩個(gè)壯漢才能抬起，從家門口一路抬到村里的祖廟,。完成祭拜,、添燈等儀式后，丁甌被抬出,，村民搶彩花,，誰(shuí)家搶到“丁花”，誰(shuí)家在新的一年里就能添丁進(jìn)財(cái)好運(yùn)來(lái),。搶完丁甌,，村民把余下供品帶回去宴請(qǐng)親友。

8. 中國(guó)海洋民俗

歡聚海洋,，探索無(wú)限因?yàn)楹Ｑ笫堑厍蛏献钌衩睾蜔o(wú)限的地方,，我們需要保護(hù)和探索它，讓孩子們了解并愛上海洋,，六一兒童節(jié)海洋主題活動(dòng)將帶你們一起感受海洋的美妙和奇妙,。活動(dòng)內(nèi)容包括：海洋科普講座,、海洋生物觀察,、海洋手工制作,、探尋海洋之旅等,，讓孩子們?cè)谳p松愉快的氛圍中學(xué)會(huì)如何保護(hù)和愛護(hù)海洋,。

9. 中國(guó)有哪些海洋民族文化遺址

是樂(lè)清西門島海洋特別保護(hù)區(qū)。

西門島位于浙江省樂(lè)清灣北部，隸屬于溫州樂(lè)清市雁蕩鎮(zhèn),。西門島灘涂濕地總面積為2.8萬(wàn)畝,，有縊蟶、泥蚶,、彩虹明櫻蛤,、珠帶擬蟹守螺等37種巖礁性生物和92種泥灘生物。

按國(guó)家海洋局2006年1月16日頒發(fā)實(shí)施的《海洋特別保護(hù)區(qū)管理暫行辦法》所稱的海洋特別保護(hù)區(qū),，是指“對(duì)具有特殊地理?xiàng)l件,、生態(tài)系統(tǒng)、生物與非生物資源及海洋開發(fā)利用特殊需要的區(qū)域采取有效的保護(hù)措施和科學(xué)的開發(fā)方式進(jìn)行特殊管理的區(qū)域,?！卑丛撧k法的規(guī)定，下列區(qū)域可以建立海洋特別保護(hù)區(qū)：①海洋生態(tài)系統(tǒng)敏感脆弱和具有重要生態(tài)服務(wù)功能的區(qū)域,；②資源密度大或類型復(fù)雜,、涉海產(chǎn)業(yè)多、開發(fā)強(qiáng)度高,，需要協(xié)調(diào)管理的區(qū)域；③領(lǐng)?；c(diǎn)等涉及國(guó)家海洋權(quán)益的區(qū)域,；④具有特定保護(hù)價(jià)值的自然、歷史,、文化遺跡分布區(qū)域,；⑤海洋資源和生態(tài)環(huán)境亟待恢復(fù)、整治的區(qū)域,；⑥潛在開發(fā)和未來(lái)海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展的預(yù)留區(qū)域,；⑦其他需要予以特別保護(hù)的區(qū)域。

10. 中國(guó)有哪些海洋民族文化特色

中國(guó)有游牧民族,。

游牧民族指的是以游牧為主要生產(chǎn)生活方式的民族,，但是游牧民族也并不是居無(wú)定所，從中外的史集來(lái)看游牧民族是有隱秘的定居據(jù)點(diǎn)的。

游牧指在草原上形成的一種人類生產(chǎn)生活方式,，現(xiàn)代考古發(fā)掘逐漸證明,，游牧誕生的時(shí)間不會(huì)早于公元前1000年。

有史可查的最早的游牧民族是公元前8世紀(jì)中葉,，分布于阿爾泰山以西西徐亞人,，被稱為斯基泰人。農(nóng)耕民族的統(tǒng)一是在秦朝,，游牧民族的統(tǒng)一是在元朝,。