1. 海洋剪紙畫圖

剪紙學(xué)習(xí)心得體會(huì)

記得第一次課田老師跟我們講過(guò),，說(shuō)：“選我的課是你們幸運(yùn),，不來(lái)上我的課是你們的損失?！贝_實(shí)說(shuō)這話一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò),，在每次上課前老師都會(huì)請(qǐng)不同風(fēng)格,，不同專注的老師給我們授課，其中包括專職的老師,、剪紙協(xié)會(huì)的金牌,、民間的藝術(shù)家等等。通過(guò)這一門選修課程讓我學(xué)會(huì)了很多,，更讓我收獲了很多,。

在老師授課的過(guò)程中，讓我深刻的明白成功的背后沒(méi)有偶然,，努力才是成名的代價(jià)這樣一個(gè)道理,。是的，不管你現(xiàn)在是怎么樣的,，以后是怎么樣的,，可一定要記住沒(méi)有誰(shuí)一出生就是什么都會(huì),，都是經(jīng)過(guò)生活之中一點(diǎn)一滴積累下來(lái)的，相信自己沒(méi)有做不到的,。在教做花的課程中,，我學(xué)會(huì)的不只是簡(jiǎn)單而又不簡(jiǎn)單的做花，有的是制作過(guò)程中的那一份耐心,、細(xì)心與一雙靈巧的雙手,。有了這幾樣我們才能夠制作出好的作品。

這樣的一門選修課是值得開,、值得上,，那都是我們的祖先幾百年留下來(lái)的藝術(shù)，我們都應(yīng)該要知道,、要了解,、要傳承不應(yīng)該將其沉于大海，將其發(fā)揚(yáng)光大,。各個(gè)老師都來(lái)到了這個(gè)課堂,，帶著那樣簡(jiǎn)單而又那么容易被滿足的愿望和理想，在民族文化傳承的道路上,，艱難的行走著,。面對(duì)老師我們沒(méi)有理由忽視，沒(méi)有理由拒絕本應(yīng)該就有的責(zé)任,。

對(duì)于一個(gè)包括自己在內(nèi)的民族的未來(lái),，對(duì)于一個(gè)不朽文化的重生。

璀璨的未來(lái),，我必須跟老師們一起,，主動(dòng)地，樂(lè)觀的面對(duì)一個(gè)有民族文化多樣的夢(mèng)想,。一個(gè)民族的光榮,，只能來(lái)自這個(gè)民族對(duì)文化傳統(tǒng)的傳承，更來(lái)自一種與時(shí)俱進(jìn)的勇氣,?？勺甜B(yǎng)我們整個(gè)民族的歷史傳統(tǒng)文化卻以我們都難以想象的速度流失著。

使我印象最深的是謝老師那個(gè)貼紙的作品,，再配上田老師精彩的講解,，不同的色彩、不同的設(shè)計(jì),、不同的想法,，也就造就出不一樣作品，給人的感覺(jué)很親切,、很溫馨,。那種空間立體的感覺(jué)與花草樹木,，人鳥房屋融為一體。

通過(guò)這次剪紙課學(xué)習(xí),，我充分體會(huì)到了民族藝術(shù)的魅力,。對(duì)于剪紙這門課，我是一名初學(xué)者,，我好奇心和求知欲是我事前都沒(méi)有想到的,，同時(shí)，我也深深的明白這是考驗(yàn)一個(gè)人的細(xì)心和耐心,。

2. 海洋剪紙圖案大全簡(jiǎn)單

年年有魚是“年年有余”的諧音,，可謂中國(guó)傳統(tǒng)吉祥祈福最具代表的語(yǔ)言之一，若用圖畫表示則可看作是傳統(tǒng)吉祥符號(hào),。圖中要有蓮花或蓮藕,，還要有魚，即“蓮連有魚”,。代表生活富足，每年都有多余的財(cái)富及食糧,！

擴(kuò)展資料：

典故：

魚跟雁一樣,，可作為書信的代名詞。古人為秘傳信息,，以絹帛寫信而裝在魚腹中,。這樣以魚傳信稱為“魚傳尺素”。唐宋時(shí),，顯貴達(dá)官身皆佩以金制作的信符稱“魚符”,，以明貴賤?！棒~”與“余”諧音,，所以魚象征著富貴?！叭玺~得水”用來(lái)描述工作和生活和諧美滿,、幸福、自在,。

一位偉人曾說(shuō)：“人是由魚變的,。”這同人所共知的“猴子變?nèi)恕闭f(shuō)似乎悖忤,；然細(xì)細(xì)想來(lái),，地球上的生命起源于海洋，而海洋中的高級(jí)生命是魚,，人作為陸地上的高級(jí)生命,，說(shuō)其在進(jìn)化鏈上曾同魚的蛋白基因有過(guò)相同的結(jié)構(gòu),，是又合乎進(jìn)化論觀的。

可見,，“魚可變?nèi)恕敝f(shuō)并非偉人信口開河,，故作標(biāo)新立異之論，而是他哲學(xué)思考的結(jié)果,。這一說(shuō)法還可從世界其他民族那里找到“知音”,，“魚美人”的傳說(shuō)便是一例。人與魚的“遠(yuǎn)親”關(guān)系,，我們還可從我國(guó)歷史和我國(guó)民俗中找到旁證,。我國(guó)民俗歲末祭祖中講究供魚，取年年有余?魚　之吉利,，則是對(duì)魚的一種圖騰崇拜,。

參考資料來(lái)源：百度百科-年年有余

3. 海洋剪紙畫圖片大全

雙塘現(xiàn)在是溫嶺市

雙塘村附近有長(zhǎng)嶼硐天、溫嶺古井,、新河閘橋群,、江廈潮汐試驗(yàn)電站、方山-南嵩巖,、中國(guó)工農(nóng)紅軍第十三軍第二師烈士陵園等旅游景點(diǎn),，有溫嶺高橙、溫嶺葡萄,、箬橫西瓜,、東魁楊梅、糟羹,、蛋灌麥餅等特產(chǎn),，有溫嶺海洋剪紙、澤國(guó)三月三廟會(huì),、松門白鲞制作技藝,、溫嶺工藝草編帽、大奏鼓,、溫嶺石雕等民俗文化,。

4. 海洋剪紙作品

1，把長(zhǎng)條紙折成適當(dāng)?shù)膶挾取?/p>

2,，這一步把材料紙整理成波浪式折疊方式,。

3，現(xiàn)在畫出今天要剪的花樣,。畫工好的就會(huì)簡(jiǎn)單一些,。

4，為了避免混亂，把要剪掉的部分標(biāo)示一下,。

5,，剪掉用標(biāo)陰影部分。剪的工作就做完了,。

6.打開,，好看的海浪花就剪好了。

5. 海洋剪紙海報(bào)

泰順筱村風(fēng)景區(qū)位于浙江溫州市泰順縣城西南10公里處,，是一個(gè)環(huán)境優(yōu)美,、文化濃郁的古村落。

該風(fēng)景區(qū)分為南村和北村兩個(gè)部分,，南村以古老的建筑,、獨(dú)特的居住文化、秀麗的田園風(fēng)光為主要景點(diǎn),，北村則以古靈精怪的石雕,、神秘的民間故事、各式美食為游人添樂(lè)趣,。

整個(gè)風(fēng)景區(qū)匯集了中原文化,、海派文化、江南水鄉(xiāng)文化等多種文化元素,，是一處集文化,、建筑、風(fēng)景于一體的旅游勝地,。

1.泰順筱村風(fēng)景區(qū)是一個(gè)具有濃郁文化氣息、環(huán)境優(yōu)美的旅游勝地,。

2.泰順筱村風(fēng)景區(qū)包括南村和北村兩個(gè)部分,，南村以古老的建筑、獨(dú)特的居住文化,、秀麗的田園風(fēng)光為主要景點(diǎn),，北村則以古靈精怪的石雕、神秘的民間故事,、各式美食為游人添樂(lè)趣,。

整個(gè)風(fēng)景區(qū)融合了中原文化、海派文化,、江南水鄉(xiāng)文化等多種文化元素,，加上優(yōu)美的自然環(huán)境，形成了很高的游覽價(jià)值,。

3.除了美景和文化,，泰順筱村風(fēng)景區(qū)還有很多傳統(tǒng)工藝可以欣賞和體驗(yàn)，比如泰順剪紙,、泰順云枕,、麻線編織等,，給游客帶來(lái)更多的參觀樂(lè)趣,。

6. 海洋剪紙畫大全

百花之魁牡丹是富貴吉祥的象征,。古代八九十歲老人稱“?！?，七八十歲老人稱“耋”,。圖案借貓與耄,、蝶與耋諧音,，牡丹大富貴,，象征人生富貴長(zhǎng)壽,、百年安康,。

獨(dú)占鰲頭

一只鶴立于鰲頭，仙鶴長(zhǎng)鳴,。鰲傳說(shuō)是大海里的吉物,。唐宋時(shí)，宮殿臺(tái)階中間的石板上,，鐫有龍和鰲的圖紋,。凡科舉考中的進(jìn)士要在宮殿臺(tái)階下依次迎榜，第一名站鰲頭,，因此稱考中狀元為“獨(dú)占鰲頭”,。

7. 海洋剪紙制作方法視頻

潮州非遺項(xiàng)目

潮州音樂(lè)

“潮州音樂(lè)”就是在潮州方言地區(qū)所產(chǎn)生和形成的，以潮州方言的聲,、韻,、調(diào)作為其音樂(lè)語(yǔ)言基礎(chǔ)的樂(lè)種。2006年,，潮州音樂(lè)入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

潮州音樂(lè)至今已有一千多年的歷史。先后接受了唐,、宋的燕樂(lè),、法樂(lè)，宋,、元的南戲（弋陽(yáng),、昆腔等），明,、清的正字,、潮音、西秦,、外江諸多劇種音樂(lè)的熏陶和影響,。經(jīng)過(guò)不斷的兼收并蓄，形成既具有地方獨(dú)特風(fēng)格，又有外來(lái)文化痕跡的一種音樂(lè)藝術(shù),。

潮州音樂(lè)形式多樣,，曲目豐富。它包括了潮州大鑼鼓,、潮州小鑼鼓,、潮州蘇鑼鼓、潮州弦詩(shī)樂(lè),、潮州細(xì)樂(lè),、潮州廟堂音樂(lè)、潮州外江樂(lè)多種演奏形式,，流傳曲目600多首

潮劇

潮劇,，又稱潮音戲、潮州戲,，是中國(guó)著名地方劇種之一,。流行于廣東省東部和閩南，也流行東南亞一帶,。2006年入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

潮劇有悠久的歷史，其傳統(tǒng)劇目一是來(lái)自宋元南戲與元明雜劇,，一是來(lái)自地方民間傳說(shuō),。

潮州鐵枝木偶戲

潮州鐵枝木偶戲是我國(guó)木偶藝術(shù)的稀有品種，因采用鐵枝操縱木偶進(jìn)行表演而得名,。

潮州鐵枝木偶戲是由皮影戲衍變而成,，它是宋代末年隨著移民由福建閩南傳入的

潮州剪紙

潮州剪紙流行于明代，繁榮于清代,。清代中期,，在庵寺祭祀活動(dòng)中迅速發(fā)展，至光緒年間鼎盛一時(shí),，剪紙藝人多為出家人。

潮州剪紙題材涉及花果,、走獸,、人物、風(fēng)景和文字圖案等,。以形式區(qū)分,，潮州剪紙有純色、多色,、陽(yáng)刻,、陰刻等類型。純色剪紙充分發(fā)揮“剪”的特點(diǎn)，以纖細(xì)秀麗的線條配合塊面,，并采用夸張,、變形手法創(chuàng)作出栩栩如生的藝術(shù)形象。

潮繡

潮州刺繡始于唐代?，F(xiàn)在能見到的最早潮繡品是潮州開元寺內(nèi)的裝飾品及佛像,。明清以后，潮繡品廣泛滲入到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)領(lǐng)域,。

新中國(guó)成立后,，潮州刺繡工藝得到長(zhǎng)足的發(fā)展。潮繡藝人在原有基礎(chǔ)上吸收了姐妹藝術(shù)之長(zhǎng),，以豐富繡藝,，發(fā)展成為厚浮墊，具有浮雕般的立體感,，結(jié)合金銀線繡,，使之色彩更加豐富、典雅

潮州木雕

潮州木雕又稱潮州金漆木雕,。始于唐代,，初興于北宋，成熟于明代,，清代則是臻于完美的全盛期,。

潮州木雕多以歷史、神話,、戲曲故事和瑞獸,、花卉為題材，以樟木為雕刻主要材料,，雕刻手法有深淺浮雕,、圓雕、通雕等,并髹漆,、貼金,，使之穩(wěn)重典雅、金碧輝煌,。也有采用本色素雕,，以求質(zhì)樸天然的韻致。潮州木雕大量應(yīng)用于建筑,、家居,、神器裝飾和公共場(chǎng)合

潮州楓溪瓷燒制技藝

潮州陶瓷制作歷史悠久。楓溪境內(nèi)曾發(fā)現(xiàn)六千多年前的貝丘遺址及陶器,，還有唐宋窯址的遺跡,。宋代筆架山窯（全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位）更有大量人物瓷,、動(dòng)物瓷的制作。宋以后,，楓溪成為陶瓷生產(chǎn)中心并延續(xù)至今,。

楓溪瓷制作手法多樣。技法上有雕,、塑,、鏤、捏,、貼,、刻、劃,、印,、壓等多種。裝飾手法也多,，人物瓷塑,、動(dòng)物瓷塑有寫實(shí)、夸張,、變形等,，光彩照人，神韻獨(dú)具,。通體鏤空的藝術(shù)瓷,，與捏塑瓷花結(jié)合而成通花瓷花技藝，多層次鏤空和寄貼立體瓷花,，技藝卓絕,。

潮州工夫茶藝

潮州人飲茶歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。記載最早的可見于宋張夔的《和徐璋送舉人韻》詩(shī)句：“燕闌歡伯呼酪奴,，鸞旌鳳吹光寒儒,。”（引自《潮州三陽(yáng)圖志輯稿》卷之四,。酪奴是茶的別稱）,。

到了清代中期，潮州人飲工夫茶已蔚然成風(fēng),。清俞蛟《潮嘉風(fēng)月記·工夫茶》一書有生動(dòng)而詳細(xì)的介紹,。其中最值得注意的是“工夫茶，烹煮的方法,，本出于唐代陸羽的《茶經(jīng)》,，而器具更加精巧和精致”,。當(dāng)時(shí)用于沖泡的茶具很多,，主要有紅泥火爐,、茶壺、茶杯,、沙銚（俗稱茶鍋?zhàn)校?、羽毛扇等。至于工夫茶的傳統(tǒng)沖泡程式,，則要講究,，因?yàn)樗苁箾_出來(lái)的茶湯更加好喝。因?yàn)槌敝萑A僑眾多,，所以潮州工夫茶已在清代中期流傳至東南亞各地,。

潮州工夫茶藝之沖泡程式主要有：茶師凈手，泥爐生火,，沙銚掏水,，欖炭煮水，開水熱罐,，再溫茶盅,，茗傾素紙，壺納烏龍,，甘泉洗茶,，提銚高沖，壺蓋刮沫,，淋蓋追熱,，燙杯、滾杯,，低灑茶湯,，先聞茶香，和氣細(xì)啜,，三嗅杯底,，瑞氣圓融等。工夫茶除了沖泡程式獨(dú)特外,，以潮州鳳凰茶為主要茶料也是顯著特點(diǎn),。

潮州工夫茶是潮州傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2008年入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

8. 海洋剪紙畫圖大全

剪紙是我國(guó)千百年來(lái)流傳下來(lái)的一種古老的民間藝術(shù),，它歷史悠久，表達(dá)方式獨(dú)特,，藝術(shù)表現(xiàn)形式新穎,，是我國(guó)浩瀚藝術(shù)海洋中的一朵奇葩，無(wú)論何時(shí)都不會(huì)落伍