1. 如何培養(yǎng)海洋文化

海洋文化特征是其開放性、向外性。

海洋文化的代表：希臘 因為海洋文明的祖先大多從事捕魚業(yè),，漁獲不是經(jīng)常能有，加上風(fēng)吹雨打,，常常生死未卜，有一定的隨機(jī)性和冒險性,。促使這些人敢去闖,、敢去冒險的精神，所以才有了大航海時代,、發(fā)現(xiàn)新大陸,。大陸文化特征是保守性,、內(nèi)斂性。大陸文化的代表：中國 中國自古以農(nóng)業(yè)為立國之本,，中央集權(quán)制,。農(nóng)業(yè)是靠自己努力的結(jié)果得來不易，因此常常固定下來就不走了,，所以才有了封建制度,，而農(nóng)業(yè)又是靠天吃飯，時運好,、收成才好,，所以大家都有危機(jī)感，因此,，中國人習(xí)慣了存錢,。大陸文化發(fā)展重心在內(nèi)陸、忽視海洋,，中國人獨有向心力,，無論在何地都認(rèn)為自己是中國人。因此,，大陸文明更容易統(tǒng)一思想,，團(tuán)結(jié)一致地發(fā)展。

2. 如何培養(yǎng)海洋意識

主要包括兩個方面的內(nèi)容,。一是開發(fā)海洋的意識,；一是保護(hù)海洋的意識。海洋是富有的,，大自然給予它許多令人渴望的資源,。但是,，人類要利用這些資源，得到所需要的寶藏,，絕不能坐享其成,，等待海洋的“恩賜”，而必須主動地去開發(fā)和利用它,，讓海洋為人類社會造福,。

  

3. 如何培養(yǎng)青少年海洋文化生活方式

我個人認(rèn)為優(yōu)秀校園文化的宣傳和措施應(yīng)該是以文鑄魂、以文潤校,、以文化人,、潛移默化、潤物無聲,。優(yōu)秀校園文化,，是一個自由的空間，讓學(xué)生的個性得以像春天的枝葉一樣無拘無束的伸展,，濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,，讓我們?nèi)玺~得水，暢游知識的海洋,，如果沒有校園文化,，學(xué)生的精神世界無疑是一片荒漠，而優(yōu)秀校園文化是一種巨大無聲力量,，是最優(yōu)秀的隱性課程,。

它是難得的甘露，從最微妙最深刻的方式進(jìn)入靈魂深處,，滋潤干涸的心靈,。

4. 如何培養(yǎng)海洋文化精神

貿(mào)易的愿望、 冒險的精神 ,、開放的海洋意識,。 善于利用海洋資源、富有冒險精神,、追逐海外利益并熱衷海外貿(mào)易的民族,，其海運事業(yè)必然發(fā)達(dá)，也更有利于海權(quán)的發(fā)展,。 航海時代的初期,，西班牙、葡萄牙兩國占得先機(jī),，但兩國國民卻并不喜歡商業(yè)和貿(mào)易,，海外活動在于攫取美洲的礦藏，故迅速喪失了得自美洲的財富，海權(quán)也迅速衰落,； 英國人和荷蘭人則懷著賺取利潤的強(qiáng)烈愿望,，從事令人嘲笑的“商販”行業(yè)，從嘲笑他們的那些人手里獲取財富,，積極向海洋發(fā)展,，也相繼獲得成功。

5. 如何培養(yǎng)海洋文化意識

海洋文明的三個特點

　　開放性

　　海洋文明不是一種閉關(guān)自守的文明,，而是一種不斷從異質(zhì)文化汲取營養(yǎng)的文明,。海洋文明的開放是多方位的。從經(jīng)濟(jì)上講,，它是一種對外貿(mào)易依賴型的文明,，發(fā)展海外市場，開拓海外殖民地成為這種文明的最重要的經(jīng)濟(jì)要求,。從人口流動上講,，它在不斷吸收外來人口的同時，又不斷向外殖民,。人口的流動改良了人種的素質(zhì),，又促進(jìn)了文化和思想的開放。

　　文化的多元性

　　容忍異質(zhì)文化和多種文化共存和競爭成了這種文明開放性的補(bǔ)充,。多種文化的共存使每一種文化都隨時意識到競爭的存在,，為了在競爭中取得優(yōu)勢，都要設(shè)法不斷發(fā)展,，以發(fā)展求生存,。由于海洋的分隔,，希臘文化的各個實體保持了它的多樣性,。多樣性促進(jìn)了競爭，而競爭又促進(jìn)了發(fā)展,。

　　原創(chuàng)性和進(jìn)取精神

　　人從陸地進(jìn)入海洋本身就意味著一種挑戰(zhàn),，征服海洋會培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。古希臘人較少有思想上和精神上的束縛,。從希臘神話中可以看出,，在希臘人的眼中，沒有誰具有至高無上的權(quán)威,，甚至神也是如此,。

6. 如何發(fā)展海洋文化

1、海洋族群的胸襟稟賦海洋族群以船為家,，四海漂泊,，大海既是他們的生活環(huán)境，也是他們展示英姿風(fēng)采的大舞臺。

在長期與海打交道的情況下,，造就了海洋族群有別于陸地居民的稟賦品性,。

比如出海航行通常要背井離鄉(xiāng)，沒有新鮮蔬菜,，沒有充足的淡水資源,，也沒有電視文娛活動，所以,，造就了他們舍家離鄉(xiāng),、吃苦耐勞、謙恭儉樸,、以苦為樂的稟賦,；鑄就了他們海納百川的胸襟，接納異域文化的容人氣量和品德,。

2,、海洋群體終日生活并工作在海上，就必然會與狂風(fēng)惡浪搏斗,；向未知海域探險,，就一定會遇到激流暗礁；長期在茫茫大海上航行,，就一定要克服并戰(zhàn)勝各種困難,；遇到海難時不幸落水，就要靠頑強(qiáng)的意志和求生欲望才有生還的希望,。所有這些都是培養(yǎng)海洋精神的環(huán)境條件,，因此可以說，是大海造就了海洋群體的迎風(fēng)踏浪的冒險情懷,、戰(zhàn)風(fēng)斗浪的拼搏精神、吃苦耐勞的秉性品德,、放手一搏的戰(zhàn)斗意志,、永不放棄的求生欲望。

7. 如何培養(yǎng)具有海洋文化生活品味的生活方式

（1）通過豐富多彩的實踐活動,，初步了解海洋科學(xué)知識,，培養(yǎng)學(xué)生熱愛海洋、親近海洋,、保護(hù)海洋與探索海洋的意識,，保護(hù)環(huán)境、和諧相處,，提高和發(fā)展綜合能力,；

⑵通過參與公益活動,，幫助學(xué)生深入了解象山當(dāng)?shù)貪O業(yè)生產(chǎn)和漁鄉(xiāng)生活，了解家鄉(xiāng)的生活習(xí)俗和風(fēng)土人情,，傳承豐富的海洋文化,，建立熱愛家鄉(xiāng)的美好情感；

⑶通過參與社會實踐,，幫助學(xué)生樹立正確的海洋觀,，鼓勵學(xué)生積極參與面向可持續(xù)發(fā)展的行動，培養(yǎng)象山小學(xué)生的文化傳承意識,，成為具有社會責(zé)任感的合格公民,。

以上這些實踐目標(biāo)充分結(jié)合了基地優(yōu)勢和本土特色，使該村的實踐活動與學(xué)校教育有機(jī)銜接,，成為學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充,。

8. 如何培養(yǎng)青少年海洋文化生活品味

回答如下：他不是那種擁有無數(shù)財產(chǎn)、名車,、豪宅的男人,，也不是那種身穿名牌服裝、品嘗頂級美食的男人,。他是那種不物質(zhì)的男人,，他的財富在于內(nèi)心的豐富和生活的品質(zhì)。

他喜歡在自然中漫步,，享受大自然的美好,；他喜歡和朋友聚在一起，分享彼此的故事和經(jīng)驗,；他喜歡閱讀書籍,，探索知識的海洋；他喜歡品味美食,，感受食物的魅力,；他喜歡旅行，領(lǐng)略不同地方的風(fēng)土人情,。

這個男人沒有追求物質(zhì)的欲望,，他更關(guān)注的是生活的品質(zhì)和內(nèi)心的滿足,。他有一顆深邃的心靈,，可以感受到生命的美好與神秘；他有一份堅定的信仰,，可以引領(lǐng)他走向正確的道路,；他有一份獨特的個性，可以讓他在人群中脫穎而出,。

這個男人或許不是完美的,，但他有著獨特的魅力和價值,。他不追求虛榮和浮華，而是追求真實和內(nèi)心的平靜,。他是那種值得信賴和尊重的男人,，因為他的人生追求不僅僅是物質(zhì)的滿足，更是精神的升華,。

9. 如何培養(yǎng)海洋文化自信

首先,，我們要明確的是，西方外來文化有沒有入侵中國,？答案是肯定的,。自從鴉片戰(zhàn)爭以來，西方外來文化就開始了對中國的全面入侵,。但是那時的文化入侵多發(fā)生在能夠接觸到西方文化的階層和地區(qū),。21世紀(jì)以來，世界進(jìn)入全球化階段,，為了遏制中國的發(fā)展,，西方更是利用網(wǎng)絡(luò)手段全方位地加強(qiáng)了對中國的入侵，這種入侵的威力更可怕,。

中西方文化的入侵與反入侵是不可調(diào)和的,，無關(guān)意識形態(tài)，只因為每個民族都想獲得更大的生存空間與精神空間,。而精神空間的占領(lǐng),，背后所支持的則是生存空間的擴(kuò)大，文化入侵是經(jīng)濟(jì)入侵的先鋒,。文化之間的沖突無關(guān)意識形態(tài),，西方對俄羅斯就是一個很好的例子。

其次,，我們?yōu)槭裁匆种莆鞣酵鈦砦幕娜肭郑?第一,，西方的外來文化入侵會在中國思想界發(fā)展繼而滲透中國政治，對中國社會發(fā)展起負(fù)面作用,。文化入侵是一種隱形的入侵,，它往往隱藏在文學(xué)、影視,、網(wǎng)絡(luò)社交平臺中,，人們不知不覺就接受了他們的價值觀。現(xiàn)在流竄在網(wǎng)絡(luò)和各種社交平臺上的公知,、各種精分以及恨國黨,，這些人接受了西方價值觀念，從某種意義上來講,，是西方文化在中國的代言人,，對中國社會發(fā)展的負(fù)面影響是有目共睹的,。

第二，外來文化入侵后面隱藏著巨大的經(jīng)濟(jì)利益,。一旦國人接受了西方文化,，就會很容易接受、向往西方人的生活方式,，全面接受西方的產(chǎn)品那是必然的結(jié)果,。這幾年以來，西方文化不僅僅加強(qiáng)了侵略中國的步伐,，而且也在采取種種手段來抵制中國文化的“入侵”,。最近一兩年，西方國家紛紛關(guān)閉中國的孔子學(xué)院就是一個例證,。很多國人不知道的是,，在孔子學(xué)院這個名稱中，孔子只是定義為一個教育者,，孔子學(xué)院在國外從事的是中文教學(xué)和中國文化活動的展示,，從不也不會涉及政治或者中國傳統(tǒng)文化價值觀念的灌輸，至于宣傳孔子的思想,，那更是無稽之談,。西方社會為什么要關(guān)閉孔子學(xué)院，因為,，如果外國人學(xué)習(xí)了中文,，他們就有可能拋棄西方媒體的灌輸，通過自己的渠道去了解中國,，在不知不覺中接受中國文化的優(yōu)秀價值觀念,、繼而接受中國的生活方式、接受中國的產(chǎn)品,。這對西方來說是可怕的,，因為其后所隱藏的經(jīng)濟(jì)價值，意味著中國人的生存空間的擴(kuò)大,。所以,，反對文化入侵在很大程度上就是反對經(jīng)濟(jì)侵略。

那么,，我們該如何抵制西方外來文化的入侵呢,？我們應(yīng)該結(jié)合實際、改造中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，建立中國社會的核心價值文化,。這也是中國正在進(jìn)行的浩大工程,。幾千年以來,，中華民族之所以能夠始終以一個完整民族的形式向前發(fā)展,，生生不息，那是因為凝聚著中華民族集體智慧結(jié)晶的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國的核心價值文化建立的土壤,。但是時代在發(fā)展，所以我們在利用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建立社會核心價值文化時一定要注意與時俱進(jìn),，與當(dāng)前社會的實際情況相結(jié)合,。一個國家的核心價值文化建設(shè)成功了，這個國家,、民族就有了文化自信,，就有了靈魂。有了文化自信的民族不會懼怕外來文化的入侵,。

如果中華民族始終能夠結(jié)合現(xiàn)世發(fā)展的實際情況,，以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為土壤來建設(shè)強(qiáng)大的社會核心價值文化，中華民族會像過去那樣始終強(qiáng)大發(fā)展,。民族在,，文化會不斷傳承。如此,，最后一個問題就解決了,，中華文化會永葆青春、長久昌盛,。