1. 古代思想智慧的海洋是什么

孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)知識(shí)是獲得智慧的源泉,。他告誡人們：“好知（智）不好學(xué),，其弊也蕩?！?/p>

一個(gè)人，如果希望自己有智慧,，卻不愛(ài)學(xué)習(xí)，就會(huì)成為耍小聰明,，放蕩而無(wú)根基的人。

他教給人們的求知之方,，是“知之為知之,，不知為不知，是知也,。”

人有所知,，也有所不知。而什么是自己的“所知”,，什么是自己的“不知”，卻很難明辨,。所謂“人貴有自知之明”，就是說(shuō)一個(gè)人最難能可貴之處,，在于承認(rèn)和了解自己所不知道的東西,，這正是人們對(duì)未知世界孜孜以求之，從而把不知轉(zhuǎn)化為知的動(dòng)力和源泉,。

2. 古代智慧在現(xiàn)代世界的應(yīng)用

首推《誓不為妃》~~女主這個(gè)聰明啊強(qiáng)大啊牛叉啊 ~文章很幽默~有時(shí)候快笑死我了~~~這本書(shū)我曾經(jīng)找過(guò)好久才找到的~~不知道現(xiàn)在好不好找~~找不到問(wèn)我要把~~

《穿越之陌上花》~~我很喜歡這本小說(shuō)~~很好看~~是運(yùn)用現(xiàn)代生物知識(shí)，印象中也發(fā)明東西了

《暴君,我來(lái)自軍情9處》,，這個(gè)也不錯(cuò)，女主穿越前是頂級(jí)特工,，穿越后運(yùn)用自己的身手和知識(shí) 這個(gè)我在看~~沒(méi)看完~~~寫(xiě)的挺好的

《有緣千里來(lái)相會(huì)》這個(gè)發(fā)明很強(qiáng)大，后來(lái)弄了個(gè)熱氣球跟皇子私奔啊,，這貌似不是架空,，不過(guò)也沒(méi)什么關(guān)系，就是朝代的名字不一樣而已,，故事很精彩啊

《帝后》穿越后逐漸吸引了皇上,，不過(guò)這個(gè)不是架空的

《歌盡桃花》 文字很輕松,，很好看

《金屋恨》穿越成陳阿嬌,，很強(qiáng)大的 他們有了一女一子，兒子后來(lái)繼承皇位,，挺精彩的

還有個(gè)類(lèi)似的《何處金屋可藏嬌》我更喜歡金屋恨一些

3. 現(xiàn)代社會(huì)中的古代智慧

1,、《兩小兒辯日》：

通過(guò)兩小兒爭(zhēng)辯太陽(yáng)在早晨和中午距離人們遠(yuǎn)近的問(wèn)題，孔子不能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非的事,，體現(xiàn)了兩小兒善于觀察,、說(shuō)話有理有據(jù)和孔子實(shí)事求是的態(tài)度。

2,、《司馬光砸缸》：

司馬光用大石頭砸破水缸救出掉在水缸里的同班的故事,，表現(xiàn)出了司馬光在遇到緊急情況時(shí)的機(jī)智與勇敢。

3,、《楊氏之子》：

講述了梁國(guó)姓楊的一家中的九歲男孩面對(duì)客人的提問(wèn)機(jī)智回答的故事,。故事情節(jié)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言幽默,，頗有趣味,。

4、《曹沖稱象》：

小小少年曹沖用一個(gè)簡(jiǎn)單的方法就稱出大象的重量,，被稱贊年齡不在大小,，關(guān)鍵是遇事要善于觀察,，開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法，小孩也能辦大事,。

5,、《童區(qū)寄傳》：

《童區(qū)寄傳》是唐代文學(xué)家柳宗元?jiǎng)?chuàng)作的一篇傳記文學(xué)作品，寫(xiě)了一個(gè)真實(shí)的故事：兒童區(qū)寄被兩個(gè)強(qiáng)盜劫持后,，憑著自己的勇敢機(jī)智,，終于手刃二盜，保全了自己,。

作者抓住人物的性格特征,，從不同角度、不同側(cè)面刻畫(huà)出一個(gè)勇敢機(jī)智,、不畏強(qiáng)暴而又純樸憨厚的少年英雄形象,。

4. 古代智慧的象征物

盡管我們知道“龍”是虛構(gòu)出來(lái)的，這世界從來(lái)都沒(méi)有過(guò),、也不可能有“龍”這種神獸,。但是，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人會(huì)否定自己是“龍的傳人”,。作為中華民族的圖騰崇拜,，“龍”的形象、“龍”的精神已經(jīng)融入我們的血液,、我們的骨髓,，與每一個(gè)中國(guó)人融為一體。

龍圖騰的形成過(guò)程

1,、什么是圖騰以及圖騰崇拜

我們的祖先在選擇某個(gè)特定的物種作為祭祀和崇拜對(duì)象的時(shí)候,，肯定不會(huì)想到后人會(huì)把這個(gè)行為和過(guò)程稱為“圖騰崇拜”。

圖騰一詞源自美洲印第安鄂吉布瓦人的地方語(yǔ)言詞匯,，意思是“他的親族”,。在原始人看來(lái)，本部落的誕生是源自于大自然某種特定的物種,。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),，原始人認(rèn)為這個(gè)特定的物種就是他們部落的祖先，或者有親緣關(guān)系,，通過(guò)祭祀就能夠獲得他們的庇佑,。因此, 圖騰崇拜與其說(shuō)是對(duì)動(dòng)、植物的崇拜,，還不如說(shuō)是對(duì)祖先的崇拜,。

圖騰的出現(xiàn)對(duì)原始部落意義重大，它不但可以可以促進(jìn)并密切血緣關(guān)系,、團(tuán)結(jié)群體,，更重要的是可以維系社會(huì)組織,、區(qū)別其他部落。

2,、龍圖騰的形成

據(jù)考證,，中華民族最早的圖騰崇拜源自于生殖崇拜。

原始社會(huì)時(shí)期生活環(huán)境惡劣,，人類(lèi)不僅平均壽命很低,，而且新生兒夭折率很高，這種情況下,，受人口限制,，部落想要強(qiáng)大非常困難。在長(zhǎng)期的采摘活動(dòng)中,，先祖發(fā)現(xiàn)自然界中魚(yú),、蛙的生育力極強(qiáng)，每次都可以產(chǎn)出無(wú)數(shù)個(gè)后代,。

所以,，先祖認(rèn)為在魚(yú)蛙身上一定有著某種神秘的力量，他們渴望通過(guò)祭祀能將魚(yú)蛙旺盛的繁殖力轉(zhuǎn)化到自己身上,，從而增加人口,，使部落不斷強(qiáng)大。這種渴望不僅在已經(jīng)出土的很多陶器紋飾上得到體現(xiàn),，流傳下來(lái)的女?huà)z造人的神話傳說(shuō)也體現(xiàn)了這種情況,，媧音（wa）,，其實(shí)就是源于蛙,。對(duì)魚(yú)和蛙的崇拜代表了人類(lèi)早期母系氏族時(shí)期人類(lèi)的生殖圖騰崇拜情況。

由母系氏族社會(huì)到父系氏族,，是男性逐漸掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的開(kāi)始,，而蛇圖騰就是父系氏族社會(huì)確立的視覺(jué)標(biāo)志。蛇是男根的象征,，在漢代畫(huà)像磚中,，始祖女?huà)z和伏羲都被畫(huà)為兩條尾巴攪在一起的蛇。伏羲的出現(xiàn),，蛇圖騰開(kāi)始占據(jù)社會(huì)信仰的主流,。

最能反映原始部落生活的著作《山海經(jīng)》和其他后世流傳文獻(xiàn)中是這樣記錄的：女?huà)z、伏羲做為遠(yuǎn)古中華文化的始祖,，“女?huà)z,，古神女者，人面蛇身,，一日中七十變,。燧人之世……生伏羲……人首蛇身,。”不僅這二位是蛇,，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的“神”,、“神人”或“英雄”基本上都是“人首蛇身”。雖然《山海經(jīng)》還有“豕身人面”“鳥(niǎo)身人面”的,， 但最多的仍然是“人首蛇身”,。

關(guān)于蛇圖騰的崇拜，中西方有些不一樣,。在西方,，蛇是邪惡、恐怖,、罪惡的象征,，直到現(xiàn)在還是這樣認(rèn)為。中國(guó)卻不這么認(rèn)為,，因?yàn)槲覀兊纳邎D騰崇拜持續(xù)時(shí)間比較短,，不久之后就被龍圖騰取代。

最早提出“龍圖騰說(shuō)”的是聞一多先生,，他在《伏羲考》中說(shuō):

龍是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物,，因?yàn)樗怯稍S多不同的圖騰糅合成的一種綜合體；是蛇圖騰兼并同化了許多弱小單位的結(jié)果,。

意思就是,，作為象征著中華民族形象的“龍”，是蛇與各種動(dòng)物的部分軀體相加而成的,。角似鹿,、頭似牛、眼似蝦,、嘴似驢,、腹似蛇、鱗似魚(yú),、足似鳳,、須似人、耳似象,。在新石器時(shí)期考古遺址中出土的陶器上龍形象就是蛇身人首,，這說(shuō)明在原始社會(huì)后期，以蛇為圖騰的華夏部族征服了其他氏族,，組成了強(qiáng)大的氏族部落聯(lián)盟,，并且吸收了其他氏族的圖騰元素，升華成新的圖騰形象,，從而完成了一個(gè)以蛇為主體,，但現(xiàn)實(shí)中并不存在的,，生活在廣袤中華大地上人類(lèi)共同的崇拜圖騰——龍。

龍的圖像終于建立起來(lái)了,，它是由最早的生殖崇拜到蛇崇拜,，而后隨著部落的兼并，吸收了其他部落圖騰特征最終形成的,。在后來(lái)的歷史過(guò)程中,，龍的軀體越來(lái)越美，能力越來(lái)越強(qiáng),。他飛則神龍?jiān)谔?，他落則見(jiàn)龍?jiān)谔铮滤畡t潛龍勿用,，他又是神秘的,，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。就這樣,，我們開(kāi)始有了一個(gè)驕傲的稱呼“龍的傳人”,。

龍圖騰的文化內(nèi)涵

應(yīng)該說(shuō), “龍的傳人”的出現(xiàn)和延續(xù)不是偶然，龍的圖騰崇拜體現(xiàn)了中華民族豐富的文化內(nèi)涵,。

1,，圖騰由蛇化龍的過(guò)程體現(xiàn)了民族日益強(qiáng)盛的過(guò)程。

早期的龍,，比如說(shuō)山遼寧喀左牛河梁紅山文化遺址中出土了“玉雕豬龍”,，還是簡(jiǎn)陋的，爬行地貼遮地面的原始形態(tài),，既沒(méi)有角,，也沒(méi)有腳，但它已經(jīng)具備了龍的軀干,，龍的脊梁,。從新石器時(shí)代開(kāi)始,，龍的形象與理念開(kāi)始聚合,，歷經(jīng)夏、商,、東周至春秋戰(zhàn)國(guó)的豐富融匯,，到秦漢龍的形象就基本確定了。

這“基本”的含義有兩個(gè),，一是形成了龍的要素,、框架、樣式,；二是龍本身就是不斷納新的開(kāi)放系統(tǒng),，它并沒(méi)有停留在秦漢時(shí)的基本成形,，以后的每個(gè)朝代, 一直到現(xiàn)今，仍在不斷地演變,、加減并發(fā)展,。

2，“龍”圖騰完全是民族融合的產(chǎn)物,，龍圖騰的演化過(guò)程其實(shí)就是民族歷史演變過(guò)程的體現(xiàn),。

龍圖騰形成有兩層含義，即以蛇圖騰氏族為核心的強(qiáng)大集團(tuán)對(duì)中國(guó)地域內(nèi)以其他動(dòng)物圖騰集團(tuán)的兼并吸納,，以及若干個(gè)以蛇圖騰崇拜為主的氏族集團(tuán)的融匯聯(lián)合,，反映的就是中華民族早期的形成發(fā)展史。龍圖形的不同元素匯集,，不僅僅是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)和融合導(dǎo)致中華民族人數(shù)上的增加和疆域的擴(kuò)大,，同時(shí)更代表各個(gè)不同圖騰民族先進(jìn)文化的匯入與積累。

它不僅體現(xiàn)了中華民族寬廣博大的胸襟和開(kāi)放吸納的精神狀態(tài),，更體現(xiàn)了中華民族高度的包容性和思辯性,。并且龍圖騰文化代表的中華文化精神始終貫穿與上下五千年的文明史中，它支撐中華民族兒女和平,、包容的心態(tài)和剛健的心靈,，并以龍的靈性改造著自然，造福著人類(lèi),。

3,， 龍圖騰從無(wú)到有的強(qiáng)大創(chuàng)造過(guò)程，反映了中華民族的祖先的創(chuàng)造力與想象力,，反映出古代人民卓越的才能與智慧,。

世界上本無(wú)龍這種生物，龍是創(chuàng)造性的,、多元的組合物,，但肯定有原型, 肯定有引發(fā)思維的觸媒, 僅憑一時(shí)閉目遐想是創(chuàng)造不出來(lái)的。各種各樣的動(dòng)植物,、自然想象,、生存環(huán)境激發(fā)了先民的靈感與創(chuàng)造。蛇有強(qiáng)盛的繁殖能力, 有著敏捷與兇狠的行動(dòng), 有著蛻皮與再生的特質(zhì),；鹿旺盛的奔跑能力和新陳代謝的能力,；馬風(fēng)馳電掣、所向無(wú)前,、勇敢機(jī)警,；虎善于奔跑、頑強(qiáng)的生存本能；鷹雄健勇猛的進(jìn)取精神,；魚(yú)的靈活與多子等等都促成他們軀體的某一部分匯集與龍的圖騰本身,。

世間生靈，涵蓋了陸跑,、空翔,、水游的各種富有生命力的生物，最大程度體現(xiàn)了先民對(duì)生殖生存,、發(fā)展的熱烈渴望與追求,。而中華民族的先民能將這些種生物的優(yōu)質(zhì)特征匯聚于一體, 威武雄壯、美麗絕倫的神性動(dòng)物-----龍應(yīng)運(yùn)而生, 充分體現(xiàn)了先民超凡的智慧與才能與豐富大膽的想象力,。

龍這個(gè)形象, 是以漢民族為主體的先民在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的,。龍很神秘, 也體現(xiàn)了古代人們對(duì)自然的一種認(rèn)識(shí)。龍的姿態(tài), 變化多端, 神妙無(wú)窮,。人民把龍當(dāng)作超越自然本體的力量, 象征著吉祥和福祉, 在中華民族的民情風(fēng)俗中充盈,。世界各地, 只要是中華血脈, 龍的形象就華枝春滿, 天心月圓。龍?jiān)谥袊?guó)同樣代表吉祥, 代表威嚴(yán),、力量,、蓬勃, 代表美麗, 代表強(qiáng)大, 是生命力的象征。

4,， 龍圖騰是中華血脈大融合的產(chǎn)物, 是民族興盛,、人民團(tuán)結(jié)的衷心表達(dá)。

從龍圖騰形象的演化來(lái)看, 它體現(xiàn)的是中華民族各支系求大同存小異的共同心理, 體現(xiàn)的是華夏民族與兄弟民族的漸趨融合,。無(wú)論是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)原因引起的強(qiáng)大民族對(duì)弱小民族的兼容, 還是若干民族的匯聚遷移, 龍圖騰作為結(jié)合點(diǎn),、融匯點(diǎn)是毋庸置疑的。棲居于地球上的所有的華人, 雖民族可以不同, 但不分國(guó)界, 不分南北, 都將龍作為自己的圖騰, 這也充分說(shuō)明了龍圖騰崇拜是民族團(tuán)結(jié)的象征, 是中華各民族同源共祖的民族共識(shí),。

總之,，圖騰表面上是物，實(shí)際上是神,，更是中華民族根源精神的體現(xiàn),。圖騰的演變是一種文化歷史的前進(jìn)，更是文化藝術(shù)圖像升華為民族精神的過(guò)程,。貫穿中華民族文化的主線是儒道互補(bǔ), 儒家和道家的文化構(gòu)成了中國(guó)文化的主體, 兩家所追求的最高境界都是天人合一, 即大自然與人的和諧統(tǒng)一, 世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有不同, 但都能匯集成一個(gè)整體, 而且這種融合一體后的文化, 歷經(jīng)幾千年戰(zhàn)爭(zhēng)與災(zāi)難, 榮辱與苦難, 卻牢不可破, 堅(jiān)不可摧,。

龍圖騰自身的衍化正是體現(xiàn)了這種萬(wàn)物的融合性, 體現(xiàn)了中華民族世代追求和平、和諧,、和美的人生狀態(tài);龍的上天入地, 騰云駕霧, 播云布雨, 直至風(fēng)調(diào)雨順, 人壽年豐的品行, 正是中華民族文化追求的天人合一精神的體現(xiàn),。

如今我們堅(jiān)守“龍的傳人”的意義更在于：龍圖騰的歷代傳承衍化的過(guò)程，表面上是眾多部落的圖騰匯集到龍蛇圖騰下,，卻并未改變龍的主體軀干。這個(gè)過(guò)程本身就體現(xiàn)了中華民族文化和而不同的精神追求，以及與其他不同文化追求的相對(duì)獨(dú)立關(guān)系,。其他文化的只能在一定歷史條件下影響中華民族文化,，而不能改變中華民族文化的主體和靈魂，所以直到現(xiàn)在我們才擁有了與西方文化迥然不同的東方文化,。

堅(jiān)守中華民族文化的獨(dú)立性地位,，復(fù)興中華民族，這應(yīng)該是現(xiàn)今堅(jiān)守中華民族是龍的傳人——龍圖騰文化的最重要意義,。

5. 古時(shí)候人類(lèi)的智慧

王陽(yáng)明必須是一個(gè),。

給大家聊聊王陽(yáng)明平定叛亂的事情。

在貴州龍場(chǎng)干了兩年驛丞后,，王陽(yáng)明的謫戍期滿,，被調(diào)到廬陵縣當(dāng)知縣。第二年,，王陽(yáng)明否極泰來(lái),，他的死對(duì)手劉瑾倒臺(tái)了。擋在王陽(yáng)明仕途上的一塊大石頭終于被挪走了,。

王陽(yáng)明開(kāi)始了火箭式的升遷,，在知縣任上干了不到一年，就被提拔為刑部四川主事,。還沒(méi)等去四川上任,，又調(diào)任吏部主事，成為京官,。第二年就升為吏部郎中,。

到了正德十二年，王陽(yáng)明成為都察院都御史,，負(fù)責(zé)巡撫江西福建等省,，可以說(shuō)已經(jīng)是地方大員了。

升遷這么快,，也不是好玩的,。因?yàn)榘淹蹶?yáng)明調(diào)過(guò)去，是為了讓干苦差事的：平叛,。

在王陽(yáng)明上任之時(shí),，江西的匪患已經(jīng)鬧了十多年，常常是官兵來(lái)剿時(shí),，他們就退到山里,，等官兵一走，他們又沖了出來(lái),。

來(lái)來(lái)回回剿了十多年,，總是剿不干凈,。

這是為什么呢？

王陽(yáng)明去了之后,，一調(diào)查,，發(fā)現(xiàn)了病根。

第一,，這里的百姓跟土匪來(lái)往密切,。土匪經(jīng)常出入村子，打聽(tīng)官兵的消息,，往往是官兵剛動(dòng),，那邊就有百姓給土匪放消息樹(shù)。

為什么這里的百姓會(huì)支持土匪呢,？

有兩個(gè)原因,，一是很多百姓家里都有親戚在山上當(dāng)土匪。但更重要的原因在官兵身上,。

每逢江西鬧土匪,，朝廷就調(diào)附近的廣西狼兵前來(lái)圍剿。這些人作戰(zhàn)勇猛,，十分彪悍,，唯一的缺點(diǎn)就是軍紀(jì)很差，有的搶起東西來(lái)比土匪還土匪,，所以江西的老百姓對(duì)這些狼兵恨之入骨,，寧愿幫助土匪也不幫官兵。

那王陽(yáng)明怎么解決呢?

很簡(jiǎn)單,，知行合一,，知道什么就做什么好了。

廣西狼兵弊大于利,，那就不用他們,！那沒(méi)有狼兵用什么呢？有什么就用什么,！王陽(yáng)明決定本地招兵,。本地招兵有數(shù)個(gè)好處，一是本鄉(xiāng)本土,，不用勞軍遠(yuǎn)調(diào),，費(fèi)用要省不少。而且能夠見(jiàn)機(jī)行事,。土匪們之所以屢剿不絕,，是因?yàn)檎{(diào)兵往往需要十個(gè)月。得知消息他們往山里躲一個(gè)月就沒(méi)事了,。如果是本鄉(xiāng)兵,，那隨調(diào)隨用,。最大的一條，大家都是鄉(xiāng)里兵,，容易管束,。

最后一條,，你把那些有體力但沒(méi)出路的人招為鄉(xiāng)兵,，給他們一碗飯，他們自然不會(huì)去當(dāng)土匪了,。

可以說(shuō)一舉多得,，而且后面還起到了一個(gè)更想不到的作用。

官兵的問(wèn)題解決了,。那百姓通匪的事情怎么處理呢,？還是要知行合一。

經(jīng)過(guò)調(diào)查,，王陽(yáng)明發(fā)現(xiàn)自己的衙門(mén)內(nèi)部就有一個(gè)通匪的,，以前官兵一動(dòng)，消息就送到了山上,。

王陽(yáng)明將這個(gè)人叫進(jìn)來(lái),，一頓連哄帶嚇，立馬讓他全部招拱,。王陽(yáng)明知道,，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，往往意味著還有十個(gè)問(wèn)題沒(méi)被發(fā)現(xiàn),。發(fā)現(xiàn)一個(gè)間諜,，往往還有十個(gè)間諜潛伏著。王陽(yáng)明就把這個(gè)人做為突破口,，讓他交出其他通匪的人,，爭(zhēng)取寬大處理。

沒(méi)用多宣傳政策,，這位無(wú)間道就交了一份通匪名單出來(lái),。

官府內(nèi)的間諜沒(méi)有了，但是,，怎么處理百姓給土匪通風(fēng)報(bào)信呢,？

王陽(yáng)明拿出了一個(gè)看家寶：十家牌法。

所謂十家牌法就是把十家編為一組,，每家發(fā)一個(gè)牌子,，上面要登記清楚你家有幾口人，都是干什么的,，姓名,、年齡,、特長(zhǎng)都要寫(xiě)清楚。登記好之后把這塊牌子掛在門(mén)口,，以備隨時(shí)抽查,。這等于搞了戶口登記。

這十戶還是連坐制,，一戶通匪其他家不報(bào)的,，一同受罰。

雖然有點(diǎn)侵犯?jìng)€(gè)人隱私,，連坐也不太法制,，但非常之時(shí)行非常之制。十家牌法一下去,，很快切斷了百姓與土匪的聯(lián)系,。

抓出間諜、推行十家牌法,、征調(diào)民兵,，王陽(yáng)明僅僅用十余天就完成了，什么叫知行合一,，這就是知行合一,。

準(zhǔn)備好之后，王陽(yáng)明開(kāi)始用兵了,。因?yàn)楸容^倉(cāng)促,，一去就打了敗仗，但王陽(yáng)明并沒(méi)有氣餒,，反而利用戰(zhàn)敗向外宣稱,，鄉(xiāng)兵要進(jìn)行休整，剿匪還是要等朝廷派出狼兵,。趁著土匪們放松警惕,，王陽(yáng)明指揮軍隊(duì)夜襲土匪的大本營(yíng)，打了土匪一個(gè)措手不足,，一戰(zhàn)而功成,。

二月出兵，四月就打完收工,，只用了二個(gè)月,，王陽(yáng)明就平定了盤(pán)踞十余年的匪患。這一切不得不說(shuō)歸功于他知行合一的心法,。

接下來(lái),，王陽(yáng)明又平定廣東、福建等地匪患,，只要王陽(yáng)明一到,，無(wú)不手到擒來(lái),。

不過(guò)，這些土匪畢竟太簡(jiǎn)單太粗暴,。王陽(yáng)明曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句很有名的話：“破山中賊易,，破心中賊難?！?/p>

對(duì)于哲學(xué)軍事家王陽(yáng)明來(lái)說(shuō),，這些小山賊難度太少，遠(yuǎn)比上個(gè)人修行的難度,。

而老天似乎并不滿意這次的心學(xué)實(shí)踐考核,，它為王陽(yáng)明的心學(xué)準(zhǔn)備了一場(chǎng)更為驚險(xiǎn)刺激的考驗(yàn),。

正德十四年,，王陽(yáng)明前往福建去平叛。走到半路,，接到一個(gè)消息,。寧王叛亂了。

寧王是明朝的王爺之一,，第一代寧王叫朱權(quán),。是朱元璋第十七個(gè)兒子，最開(kāi)始的駐地在大寧,，現(xiàn)在的內(nèi)蒙古遼寧一帶,。朱元璋派他在這里守衛(wèi)大明。此人善于謀略,，但還是被另一位更腹黑的哥們給黑了,。那位就是燕王朱棣，朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役,，去跟建文帝爭(zhēng)皇位時(shí),，首先沖到他的大寧，借口尋找?guī)椭褜幫踔鞕?quán)給綁架了,，逼迫寧王跟他一起造反,。當(dāng)時(shí)許下諾言，成功之后,，這天下你一半我一半,。

朱棣的話有時(shí)候你可以信，有時(shí)候不能信,，有關(guān)權(quán)力分配的,，那當(dāng)然是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不能信。

朱棣當(dāng)了皇帝之后,，不但不跟朱權(quán)分天下,，連蘇州,、錢(qián)塘這些一二線城市也不給，把朱權(quán)調(diào)離邊疆,，打發(fā)到四川一帶,。

朱權(quán)一氣之下，跑到南昌不走了,。朱棣理虧也就隨他去了,。從此寧王的封國(guó)就在南昌。

過(guò)了這么多,，歷代寧王還是比較寧?kù)o,，直到現(xiàn)在出了一位不那么寧?kù)o的寧王。這位寧王叫朱宸濠,。

史書(shū)記載朱宸濠這個(gè)人很聰明,，但是很輕佻。這個(gè)世界上,，很多壞事就是這類(lèi)人干出來(lái)的,。我們說(shuō)良知良知，一部分是良,，一部分是知,，朱宸濠就屬于那種有知無(wú)良的人。

到了他當(dāng)寧王之后,，就開(kāi)始蓄養(yǎng)死士,，家里搞了一大批亡命之徒，沒(méi)事還客串一下土匪,，帶著人去江面上打劫商船,，按理說(shuō)王爺應(yīng)該不差錢(qián)，打劫商船除了弄點(diǎn)錢(qián)之外,，可能還有點(diǎn)軍事演習(xí)的味道,。

漸漸地，大家都知道這位寧王肯定是要造反的,。這就是一個(gè)定時(shí)炸彈,，誰(shuí)也不知道他什么時(shí)候會(huì)爆炸，你說(shuō)要拆除吧,，又怕提前把它引爆了,。所以明朝上上下下都知道寧王要反，但就是拿不出方法,，眼睜睜看著這炸彈自己爆了,。

寧王造反的時(shí)候，王陽(yáng)明正好受命去福建平叛，六月十五抵達(dá)豐城縣,，這里離寧王的南昌城只有一百多里,，可以說(shuō)誤闖進(jìn)了反王大本營(yíng)。

這里還有一個(gè)很驚險(xiǎn)的事情,。六月十三號(hào)是寧王的生日,。王陽(yáng)明當(dāng)時(shí)從贛州去福建，要經(jīng)過(guò)南昌府,，按理說(shuō)要給王爺祝壽的,。但就在要去的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的官印忘帶了,。所以,，王陽(yáng)明就趕緊派人回去取，他自己在半路上等,，這樣就耽擱了幾天,。恰恰，寧王就是利用過(guò)壽這個(gè)機(jī)會(huì)造反,，一來(lái)附近的官員都過(guò)來(lái)祝壽,，可以趁這個(gè)機(jī)會(huì)把這些官員控制住。另外,，生日造反，圖個(gè)吉利,，明年的生日就不在南昌過(guò)了,，要在北京過(guò)。

如果王陽(yáng)明也去祝壽,，毫不意外,，肯定要被朱宸濠抓住，王陽(yáng)明是肯定不會(huì)投降的,，那王陽(yáng)明的性命就要打上句號(hào)了,。

雖然意外的躲過(guò)了一劫，但是現(xiàn)在住的地方離南昌也很近啊,，只有百來(lái)里地,，而且王陽(yáng)明這些年在南方平叛，早就引起了寧王的注意,，寧王一直想把他拉擾過(guò)來(lái),。拉攏不過(guò)來(lái)，那也要?dú)⒌?。這會(huì),，寧王已經(jīng)派出了追兵，要來(lái)捉拿王陽(yáng)明。

得知寧王造反之后,，福建肯定是不能去了,。不但不能去，眼下的問(wèn)題是怎么逃出寧王的魔爪,。

這個(gè)時(shí)候,，王陽(yáng)明手下只有一百多士兵，如果要回贛州大本營(yíng)搬兵,，肯定來(lái)不及,。

這時(shí)候，王陽(yáng)明決定前往吉安,。王陽(yáng)明從貴州龍場(chǎng)出來(lái)后,，第一站就是在吉安的廬陵當(dāng)縣令，對(duì)當(dāng)?shù)氐那闆r比較熟愁,。而且當(dāng)?shù)氐陌傩找埠苄湃嗡?。這里將成為他策劃討賊的大本營(yíng)。

吉安在贛江的中流,，坐船去比較方便,。

可是，要出發(fā)的時(shí)候出問(wèn)題了,。風(fēng)向不對(duì),。吉安在南方，可是當(dāng)時(shí)正吹著南風(fēng),。當(dāng)時(shí)是六月,，夏天。南風(fēng)多北風(fēng)少,。不但吹的是南風(fēng),，而且風(fēng)很大，船逆風(fēng)而行,，很難前進(jìn),。

這時(shí)候，王陽(yáng)明只好向諸葛亮學(xué)習(xí),，向天借風(fēng),，他在船頭焚香祈禱。表示老天爺你看在蒼生百姓的份上,，麻煩趕緊把風(fēng)向調(diào)一調(diào),。你要是照顧寧王，那你吹南風(fēng)吧,。我掉水里淹死算了,。

這么一祈禱，風(fēng)向還真的變了。王陽(yáng)明大喜過(guò)望,，趕緊從船上站起來(lái),。

開(kāi)船開(kāi)船，趕緊去吉安,。

大家趕緊動(dòng)了起來(lái),，可是，半天船還沒(méi)有動(dòng)起來(lái),。

為什么呢,？

大家都在瞎忙，真正開(kāi)船的船夫不見(jiàn)了,。

船夫下班了,，船夫說(shuō)太陽(yáng)已經(jīng)下山，不能出船,。這個(gè)可能還真不是船夫偷懶,，而是為了安全起見(jiàn)，畢竟開(kāi)夜船危險(xiǎn)系數(shù)大,。

但這個(gè)時(shí)候你跟我講安全運(yùn)輸法則,？軍事面前，沒(méi)有任何法則,，完成任務(wù)是唯一法則,。

王陽(yáng)明一把拔出劍，要把船夫斬了祭天,。

還是大家苦勸,，說(shuō)這個(gè)事情殺人不好，等會(huì)還得靠他開(kāi)船,。

但王陽(yáng)明盛怒之下，還是把船夫的耳朵砍了下來(lái),。

為什么王陽(yáng)明這么憤怒呢,？就是因?yàn)橹泻弦弧?/p>

表面上大家都著急，但是可能有的人心里有僥幸,，說(shuō)不定寧王造反,，根本沒(méi)空管我們呢，遲一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系嘛,，明天太陽(yáng)出來(lái)再走也不遲,。只有王陽(yáng)明是真正清楚的，他知道這個(gè)時(shí)候絕對(duì)不有任何僥幸心存,。你知道有危險(xiǎn)了,，還不行動(dòng)，那就不是真正的知，真正知道了,，就必須馬上行動(dòng),。

船終于開(kāi)了起來(lái)。

開(kāi)了二十里地,，王陽(yáng)明突然說(shuō)：停,，停。

又有什么事,？

船太慢了,。

因?yàn)槭谴蟠羞M(jìn)速度很慢,。

那慢一點(diǎn)開(kāi)也是開(kāi)啊,，寧王的追兵不會(huì)這么快吧。

如果這樣想的話,，說(shuō)明你的知行合一就沒(méi)有學(xué)到家,。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不去解決問(wèn)題，寄希望于自己不能掌控的部分,，比如船慢,，不去解決，只是希望對(duì)方也慢,，那就不叫知行合一,。知道船慢，那就想辦法解決,，這才叫知行合一,。

王陽(yáng)明下令，趕緊去找商船,，換船開(kāi),。

商船找來(lái)了，王陽(yáng)明換了船,。這時(shí)候,，王陽(yáng)明把自己的衣服取出來(lái)，吩咐放到大船上去,。

為什么呢,？

“等下追兵來(lái)了，你總要給他們一點(diǎn)交待吧,?！?/p>

王陽(yáng)明連追兵的需求都想好了。要是追兵來(lái)了什么都沒(méi)有,，他沒(méi)有辦法回去復(fù)命,，肯定窮追不舍,，如果扔下兩件衣服，他可以拿著回去交差,，追捕的心自然就松了,。這也算是金蟬脫殼之計(jì)吧。

吩咐完這一切,，王陽(yáng)明又指著官船前的羅蓋,，這個(gè)東西得帶上。

為什么??？

呆會(huì)去了吉安府，我們?cè)趺醋C明自己,？

大家恍然大悟,，七手八腳把這個(gè)羅蓋給取下來(lái)，放到商船上,。

應(yīng)該留什么,，應(yīng)該帶什么，緊急關(guān)頭,，王陽(yáng)明一絲不亂,，心里特別的清楚，而且全部都轉(zhuǎn)化為行動(dòng),，這就是知行合一,。

一路上，王陽(yáng)明經(jīng)過(guò)臨江府,，臨江知府熱情出迎,，看他坐的商船不舒服，提議給他換條好的官船,。

王陽(yáng)明馬上拒絕了,。自己坐的商船就是絕佳的保護(hù)，換官員,？再舒服也不換,。

到了新淦縣，這個(gè)縣的縣令平時(shí)很關(guān)注操練兵馬,，熱情邀請(qǐng)王陽(yáng)明留下來(lái)。我這城里有兵,，寧王追兵來(lái)了也不怕,。

王陽(yáng)明同樣拒絕了：你的心意是好的，但你這個(gè)彈丸小地,，不堪用武,。

王陽(yáng)明這一路逃亡,，思路非常清楚。

在他極為高效的行動(dòng)力下,，王陽(yáng)明終于抵達(dá)了目的地吉安府,。當(dāng)時(shí)吉安府已經(jīng)戒嚴(yán)，城門(mén)緊閉,。王陽(yáng)明把自己的羅蓋一舉,，城門(mén)一看，是自己人,，這才打開(kāi)大門(mén)把王陽(yáng)明迎了進(jìn)去,。

寧王的追兵，他們確實(shí)追了上來(lái),，已經(jīng)截住了王陽(yáng)明最初乘坐的官船,。但王陽(yáng)明已經(jīng)換船，再追就來(lái)不及了,。追兵只好拿著王陽(yáng)明留下來(lái)的衣服回去交差,。

王陽(yáng)明終于擺脫了第一個(gè)危機(jī)，但接下來(lái),，王陽(yáng)明將面臨更艱難的選擇,。王陽(yáng)明原本是奉旨前往福建平叛，現(xiàn)在寧王突然起事,，他是繼續(xù)執(zhí)行自己的任務(wù)前往福建呢,？還是留下來(lái)，征討寧王,？

不去福建,，則是抗旨不遵，征討寧王,，又沒(méi)有上面的旨意,，等于擅自行動(dòng)。

王陽(yáng)明該如何選擇呢,？

第四段 反間計(jì)

前面我們說(shuō)到王陽(yáng)明去福建平叛,，半路碰到寧王叛亂，而且寧王還派兵前來(lái)捉拿王陽(yáng)明,。

王陽(yáng)明一路上巧換商船,，留下官服，擺脫了追兵,。接下來(lái),，他需要做出一個(gè)選擇，是繼續(xù)執(zhí)行自己的任務(wù)前往福建呢,？還是留下來(lái),，征討寧王,？

不去福建，則是抗旨不遵,，征討寧王,，又沒(méi)有上面的旨意，等于擅自行動(dòng),。

王陽(yáng)明決定留下來(lái),。因?yàn)榫謩?shì)有變，眼下最危難的事情就是寧王叛變,。王陽(yáng)明馬上給部里上書(shū),，表明自己留下的原因。

他說(shuō)：天下之事莫急于君父之難,，如果我不管的話,，讓朱宸濠順流而下，萬(wàn)一南京失守,，他將以此為根據(jù)地北上,，半個(gè)月之內(nèi)就將動(dòng)搖京師,，這樣,，勝負(fù)就難說(shuō)了。這是天下安危的關(guān)鍵時(shí)刻,，我不能走,。

這個(gè)書(shū),，王陽(yáng)明連上兩次。為什么,？因?yàn)楹ε滦怕凡煌?，不一定能送到北京，送到北京,，不知道又被什么人給攔截下來(lái),，所以他連上兩書(shū)，內(nèi)容完全相同,，保證能夠送到,。

寧王之叛，跟王陽(yáng)明并沒(méi)有什么直接的關(guān)系,，但考慮到國(guó)難當(dāng)頭,，王陽(yáng)明決定留下來(lái)甘赴國(guó)難。

那怎么解決寧王之叛呢,？

到達(dá)吉安之后,，王陽(yáng)明馬上給江西浙江等地發(fā)出公文，通告寧王叛亂之事,，然后宣布,，自己已經(jīng)接到朝廷的命令，將奉命討賊,，大家不要驚慌,。

王陽(yáng)明早就有平匪的業(yè)績(jī)擺著，江南一帶對(duì)他是如雷貫耳,，聽(tīng)到朝廷派他出來(lái)主持局面,，心里總算放心了。

但事實(shí)上,，王陽(yáng)明這時(shí)候根本沒(méi)有收到朝廷的旨令,，他這是矯旨了。但事出緊急,，王陽(yáng)明已經(jīng)顧不得這些手續(xù),。知行合一，想到什么就去做,。

除了這個(gè)之外,，王陽(yáng)明大造聲勢(shì)，說(shuō)皇帝已經(jīng)知道這件事情了,，大明王師已經(jīng)集結(jié),，從北京出來(lái)平定寧王之叛。

另外,，王陽(yáng)明又偽造一封緊急公文,，里面說(shuō)總督兩廣的都御史已經(jīng)收到消息，正率四十萬(wàn)狼兵前往江西,，請(qǐng)沿途各兄弟單位準(zhǔn)備好接待工作,。

這個(gè)公文編得非常像，因?yàn)槔潜騺?lái)是比較跋扈的,，沿路都是要好好招待的,。這些情況，王陽(yáng)明在贛州平定匪患時(shí)早就領(lǐng)教過(guò)了,，這樣的公文他也看過(guò),，所以拿過(guò)來(lái)稍改一下，一封足以亂真的公文就出來(lái)了,。

除了假借狼兵,，對(duì)其他單位，王陽(yáng)明也毫不客氣,，拿來(lái)就用,，各種公文層出不窮。什么徐州兵馬,，淮安本馬,，甚至他自己也有兩萬(wàn)兵馬等等已經(jīng)全部出動(dòng),，總數(shù)不下數(shù)十萬(wàn)，八面而來(lái),。

寫(xiě)完這些公文,，王陽(yáng)明叫來(lái)十多名小吏，把這些書(shū)信縫在里面的里襯,，讓他們前往南昌,，故意被朱宸濠的伏兵抓住。

在最開(kāi)始擺脫朱宸濠的追兵時(shí),，王陽(yáng)明就想清楚了,，當(dāng)時(shí)他跟臨江知府對(duì)話，就表示,，朱宸濠有三計(jì),，上計(jì)是直搗軍師，乘其銳氣,，出其不利,，如果一舉攻下京師，天下就要變色了,。中計(jì)是攻打南京,，則半壁江山會(huì)落到朱宸濠手上。而下策就是困守南昌,，等到王師四集,，那破他就容易了。

事實(shí)上,，朱宸濠原本是準(zhǔn)備采取上計(jì),，直搗京師的。

我們寧王其實(shí)也是有一點(diǎn)智商的,，但是,，他的智商要是碰上哲學(xué)軍事家王陽(yáng)明，那完全就不夠看了,。王陽(yáng)明除了散布假消息,，還四處發(fā)通告，一是讓所有的商船,，特別是賣(mài)糧的全部停止運(yùn)輸,，以免被朱宸濠截獲。又再次祭出十牌家法,，勸告百姓不要四處走動(dòng),。王陽(yáng)明再次強(qiáng)調(diào)，勤王大師正在路上，你要跑出去亂走,，安全我們可是不保障的,。

王陽(yáng)明這一套組合拳打出來(lái)，朱宸濠也是半信半疑了,。很多人曾經(jīng)問(wèn)過(guò)王陽(yáng)明,，說(shuō)我們散布這些消息，只怕朱宸濠不一定相信吧,。

王陽(yáng)明告訴他，這個(gè)東西散布出去,，不是為了讓朱宸濠全部相信,，但只要他有一絲猶豫，我們就成功了,。

這里面的秘密也就是知行合一,。

如果朱宸濠能夠做到知行合一，他知道直搗京師是他唯一的希望,，應(yīng)該乘其銳氣,，馬上發(fā)兵。王陽(yáng)明制造這些假消息,，就是攪亂朱宸濠的知,，讓他無(wú)法行?；蛘哒f(shuō)無(wú)法第一時(shí)間行,。

抓住自己的知行合一，破壞對(duì)方的知行合一,，這就是破敵的關(guān)鍵,。

王陽(yáng)明的消息傳出來(lái)后，朱宸濠害怕了,，要是自己現(xiàn)在出去,，不是迎頭撞上官兵的主力？

就遲疑了這么幾天,，但總算智商沒(méi)有完全下線,，還是想明白了。自己剛起事沒(méi)兩天,，京城就算得到消息,，也得四五天，怎么可能就馬上組織起大軍呢,？

很快,，探子也回來(lái)了，證實(shí)了王陽(yáng)明的話純粹是胡扯，北京方向根本沒(méi)有大軍出動(dòng),。

朱宸濠終于醒悟了,，但這時(shí)直接進(jìn)攻京師的機(jī)會(huì)已經(jīng)不在了。北京肯定做好了準(zhǔn)備,。

于是,，他采取了中策，進(jìn)攻南京,。

這時(shí)候,，出現(xiàn)了另一位平叛功臣。這位功臣叫楊銳,，是安慶府的都指揮史,。安慶是長(zhǎng)江五虎城市之一。處于南昌跟南京之間,，戰(zhàn)略位置非常重要,。

朱宸濠先是派了說(shuō)客，希望安慶能夠開(kāi)城投降,。楊銳守住城門(mén),，說(shuō)，要想我們安慶投降,，除非逆濠自己來(lái),。

楊銳痛罵朱宸濠是逆濠。朱宸濠聽(tīng)了之后當(dāng)然是大怒,。叫囂要將安慶城殺個(gè)雞犬不留,。

這時(shí)候，他的謀士告訴他,，不要進(jìn)攻安慶,，我們應(yīng)該繞過(guò)安慶，拿下南京,，只要南京在手,，安慶垂手可得。

可以說(shuō),，朱宸濠手下還是有能人的,。局勢(shì)分析得很清楚。朱宸濠聽(tīng)了以后,，也覺(jué)得有道理,，準(zhǔn)備繞過(guò)安慶，但走著走著,，他還是掉過(guò)頭來(lái),，非要拿下安慶不可,。

為什么呢？

因?yàn)闂钿J令人在城的四角樹(shù)起大旗,，上面寫(xiě)三個(gè)字：剿逆賊,。又安排士兵上城一起喊口號(hào)：剿逆賊！剿逆賊,！

朱宸濠坐在船里,，聽(tīng)得心煩意亂，自己都繞著走了,，你還來(lái)招我惹我,？不打你，我這口氣咽不下,。

所以,，朱宸濠掉轉(zhuǎn)船頭，下令先攻安慶,，再下南京。

這一來(lái),，就中了楊銳的計(jì),，楊銳之所以辱罵朱宸濠，正是希望將朱宸濠吸引過(guò)來(lái),。因?yàn)槿绻戾峰┲北寄暇?，便?huì)釀成大勢(shì)，所以他要把朱宸濠拖在自己的安慶城下,。

我們說(shuō),，所有成功的人，他的特征就是知行合一,，知道什么是對(duì)的,，然后按對(duì)的事情去做。朱宸濠之所以失敗,，就是無(wú)法做到知行合一,，明明知道眼下攻南京是最重要的事情，卻無(wú)法按自己的知去行事,。

朱宸濠領(lǐng)了六萬(wàn)大軍,。安慶城內(nèi)不過(guò)數(shù)千。攻城原本是不難的,。但朱宸濠放出話,，要?dú)矐c一個(gè)雞犬不留，這等于將安慶城逼到了絕路,，安慶城上上下下,，官員老百姓都齊上陣守城。

楊銳還時(shí)不時(shí)用箭射出招撫書(shū)，勸說(shuō)叛軍就地解散,，有時(shí)還出城偷襲一下,。一時(shí)之間，朱宸濠雖然兵力占優(yōu),，但還拿不下安慶,。

當(dāng)然，假以時(shí)日,，安慶也不一定守得住,，那自封討賊總指揮的王陽(yáng)明這時(shí)在干什么呢？

在楊銳死守安慶時(shí),，王陽(yáng)明的兵馬終于調(diào)齊了,。這些年他一直在平叛，在各地訓(xùn)練了不少精兵,。又有十家牌法,，調(diào)兵速度很快。

但是接下來(lái),，應(yīng)該怎么進(jìn)攻呢,？

部下建議王陽(yáng)明去救援安慶，因?yàn)榘矐c這邊打得很苦,，都快守不住了,。但王陽(yáng)明表示，朱宸濠在南昌城留了一萬(wàn)精兵守老家,，如果我們?nèi)ゾ劝矐c,，那南昌的賊兵就會(huì)尾隨而來(lái)，另外還會(huì)把我們的糧路給斷了,。而朱宸濠發(fā)現(xiàn)我們來(lái)援安慶,，他必定是掉頭跟我們死斗。安慶城里是沒(méi)有多少兵的,。它的兵力只能保證守城,，無(wú)法出城跟我們呼應(yīng)。

所以救安慶,，很可能被朱宸濠包了餃子,。

所以，王陽(yáng)明的選擇是直接進(jìn)攻朱宸濠的老巢南昌,。

這就是圍魏救趙,，要點(diǎn)就是攻其必守之處，因?yàn)榉促\的家屬們都在南昌,，攻打南昌,，他們必定會(huì)要回來(lái)救援,，這樣一來(lái)，我們就能調(diào)動(dòng)對(duì)方,。

我常常在想,，如果說(shuō)起明朝的名將，很多人會(huì)想到徐達(dá),，想到常遇春,，想到戚繼光，但可能不一定第一時(shí)間想到王陽(yáng)明,，我覺(jué)得王陽(yáng)明的兵法絕對(duì)能排明朝前五的,。但他的儒家大師的身份影響了他。

且說(shuō)王陽(yáng)明調(diào)集大軍沖到南昌城下,，他下達(dá)了一個(gè)命令：全軍用命,，如果士兵不用命，就斬隊(duì)將,，隊(duì)將不用命,，就斬副將，副將不用命,，那就斬主將,。

這個(gè)直接追究到位了。大家一看,，王大人是玩真的，這回不能再忽悠了,。

王陽(yáng)明有多少兵馬呢,？史書(shū)記載是三萬(wàn)，但有一半是守家的,，真正能夠上陣的只有一萬(wàn)多,。但是，王陽(yáng)明就是用這一萬(wàn)多攻下了南昌,，還擒拿了朱宸濠,。更神奇的是，死亡的士兵只有六十八人,。

這簡(jiǎn)直是軍事上的奇跡,。王陽(yáng)明是怎么做到的呢？攻心為上,。

攻南昌城之前,，王陽(yáng)明先給南昌城發(fā)公告，表示我們這次來(lái),，只是為了攻打主謀朱宸濠,，同時(shí)也是為了解救平時(shí)被朱宸濠欺壓的南昌百姓,。所以，兩天之后我們將攻城,，這一天,，大家不要驚慌，老百姓照常過(guò)日子,，還像往常一樣,，平時(shí)你們?cè)缟隙節(jié){油條，那一天你們還是豆?jié){油條,。而城內(nèi)的士兵只要放下武器投降就成了,。

朱宸濠為什么攻安慶攻不下，就是因?yàn)榉懦鲈捯莱?，搞得全城人抱成一團(tuán)跟他對(duì)抗,。王陽(yáng)明這一布告，就是防止有什么誤會(huì),，導(dǎo)致南昌全民皆反,。

做好宣傳工作，王陽(yáng)明出發(fā)了,，出發(fā)之前,，先殺了幾個(gè)人，表示這些人不聽(tīng)命令,，殺了以儆效尤,。其實(shí)這些人是前面寧王派來(lái)勸降王陽(yáng)明的。養(yǎng)了這么多天,，都胖了兩三斤,，但王大人的飯也不是白吃的，關(guān)鍵時(shí)候也要派點(diǎn)用場(chǎng)才行,。

這一殺,，大家都震住了。王大人動(dòng)真格了啊,，真殺人了,，再偷懶可不是玩的。

來(lái)到城下,，王陽(yáng)明一聲令下：一鼓附城,，二鼓登城，三鼓不克,，誅其伍,，四鼓不進(jìn)，誅其將,。

進(jìn)攻之后,，王陽(yáng)明這邊是士氣如虹,，城內(nèi)的反兵紛紛倒戈投降。

不用一天的功夫,，王陽(yáng)明就拿下了南昌,。

選擇到了朱宸濠的手上，他是回軍搶奪南昌,，還是繼續(xù)攻打安慶,，還是趕往南京呢？上策依然是趕往南京,，中計(jì)是繼續(xù)攻打安慶,，爭(zhēng)取拿下安慶做為自己新的大本營(yíng)。而下策當(dāng)然是回軍,。

朱宸濠選擇了下策,，撤掉安慶的圍攻，率領(lǐng)大軍回頭撲向南昌,。

這個(gè)時(shí)候,，王陽(yáng)明應(yīng)該怎么辦？

部下建議他應(yīng)該死守南昌,，不跟朱宸濠對(duì)戰(zhàn),，等四面的援兵來(lái)了之后，再收拾他,。

這是一個(gè)不錯(cuò)的主意,。是一個(gè)老成之策。

但是王陽(yáng)明分析的更準(zhǔn)確,。

他說(shuō),，朱宸濠已經(jīng)不行了，他進(jìn)沒(méi)能拿下安慶南京,，退沒(méi)有地方可退，士氣已經(jīng)完全被打沒(méi)了,。這個(gè)時(shí)候我們出奇兵,，只要稍稍挫其鋒芒，他們一定會(huì)不戰(zhàn)而潰,。

王陽(yáng)明為朱宸濠設(shè)下了一個(gè)鐵桶陣,，地點(diǎn)就是在鄱陽(yáng)湖。

在潘陽(yáng)湖,。王陽(yáng)明布下伏兵,，等朱宸濠回軍到鄱陽(yáng)湖時(shí)，讓先鋒接敵就退,，將叛軍吸引到包圍圈,，隨后伏兵四起,，第一天的交戰(zhàn)就殺敵過(guò)萬(wàn)。朱宸濠驚慌失措,，不得不拿錢(qián)出來(lái)鼓勵(lì)士氣,。打斗陣的賞銀千兩。

兩天以后,，兩軍正式大決戰(zhàn),。在地勢(shì)上，朱宸濠占了上風(fēng),。此時(shí)吹得是北風(fēng),，朱宸濠正好是順風(fēng)。接戰(zhàn)之后,，王陽(yáng)明的先鋒將伍文定失利,，不得不率部后退。剩下的人一看不對(duì)勁,，都想著退了,。

王陽(yáng)明馬上拿出自己的長(zhǎng)劍，交給中軍官,，讓他前去斬下伍文定的腦袋,，以正軍法。

但是,，他又悄悄告訴中軍官：“你去的時(shí)候,，如果看到伍文定還在堅(jiān)守奮戰(zhàn)，那就暫緩執(zhí)行,?！?/p>

伍文定聽(tīng)到這個(gè)軍令后，全身冒了一身冷汗,，趕緊操起武器,，站到船頭指揮士兵激戰(zhàn)，對(duì)方一炮過(guò)來(lái),，火焰順風(fēng)燒過(guò)來(lái)把他的胡子都燒掉了,。

伍文定毫不動(dòng)搖。

軍心終于穩(wěn)住了,，王陽(yáng)明的大軍趁機(jī)反攻,，將朱宸濠的叛軍擊潰。

這一戰(zhàn),，伍文定被定為首攻,，這一戰(zhàn)也成為他軍事生涯最大的亮點(diǎn)。胡子被燒了,，這可不是年年都有的事,。后面,，伍文定官至兵部尚書(shū)。

王陽(yáng)明一念之間,，就把一個(gè)原本要被斬首的懦將變成了名將,，原因就在他的心學(xué)。他的心學(xué)倡導(dǎo)人皆有良知,，每個(gè)人都有可能成為圣人,，只是一時(shí)被蒙蔽了。

王陽(yáng)明只是激發(fā)了伍文定內(nèi)心原來(lái)的良知,，就改變了伍文定的一生,。

朱宸濠就沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)自己的良知啦。

大敗之后,，他換了衣服 ,，穿上老百姓的衣服坐了一條小船準(zhǔn)備逃跑。走到蘆葦叢里,，看到對(duì)方來(lái)了數(shù)條漁船,。救苦救難的菩薩來(lái)了。朱宸濠馬上招呼,。

老鄉(xiāng)過(guò)來(lái)一下,，幫個(gè)忙，有重謝,。

好咧,，漁船過(guò)來(lái)之后，把朱宸濠接上漁船,，哨聲一響,，四下里殺出一堆官兵。

原來(lái)這是王陽(yáng)明早就埋下的伏兵,，王陽(yáng)明早已經(jīng)交待清楚了,，埋伏在這里不要?jiǎng)樱膊灰吹酵饷鏆⒌闷饎?，也想搶功,，自有一份大功送上門(mén)。

王陽(yáng)明真可謂用兵如神,！

朱宸濠就此被活抓，王陽(yáng)明的心學(xué)通過(guò)了最大的考驗(yàn),，證明這是一種可以運(yùn)用到實(shí)踐的真學(xué)問(wèn),，而不是虛無(wú)縹緲的嘴上功夫，紙上功夫,。

那么,，擒拿了朱宸濠,，證明了心學(xué)力量的王陽(yáng)明是否能夠獲得朝廷的認(rèn)可？他的心學(xué)能否被社會(huì)大眾所廣泛接收呢,？

結(jié)果出乎意料,，歡迎大家關(guān)注我的頭條號(hào)腦洞歷史觀，我們下回再聊,。

6. 古代 智慧

我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶就是古代的政府使用大量的勞動(dòng)力,，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的辛勤勞動(dòng)，甚至付出許多生命的代價(jià)下建成的工程,。

個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該是一些標(biāo)志性的工程：例如萬(wàn)里長(zhǎng)城,，都江堰，秦始皇陵兵馬俑,，以及帝王們的陵墓,，宮殿，橋梁,，建筑,，京杭大運(yùn)河，故宮,，蘇州園林等等,。