1. 海洋與城市標(biāo)語(yǔ)

耕海牧漁,，勞作辛勤,。

經(jīng)略海洋,，謀求生存

2. 海洋與城市文案

發(fā)展海洋旅游,，給個(gè)城市帶來(lái)生機(jī)，給人們的生活帶來(lái)美麗

3. 海洋和城市

上海,。

因?yàn)樯虾Ｊ侨蚝Ｑ笾行某鞘杏欣?jìng)爭(zhēng)者,，全球海洋中心城市指以海洋資源為基礎(chǔ)，具有領(lǐng)先的海洋核心競(jìng)爭(zhēng)力,，在某一地區(qū)發(fā)揮舉足輕重的作用,，對(duì)全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)具有重大影響的城市。

2018年1月,，上海發(fā)布《上海市海洋“十三五”規(guī)劃》,，提出按照建設(shè)“全球海洋中心城市”的要求，進(jìn)一步提升對(duì)外開放水平和國(guó)際影響力,。具體而言,，上海提出的目標(biāo)是，到2020年底,，初步形成海洋經(jīng)濟(jì),，海洋科技發(fā)達(dá)、海洋環(huán)境友好,、海洋安全保障強(qiáng),、海洋資源節(jié)約集約利用、海洋管理先進(jìn)的海洋商務(wù)體系,，與國(guó)家海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和上海全球定位相適應(yīng),。

4. 海洋城市創(chuàng)意說(shuō)明

就是在海底建造一座城市，跟地下隧道差不多,。

5. 城市與海洋共生

山東省園博會(huì)園博園涵蓋了大湖,、水系、生態(tài)長(zhǎng)廊,、綠地,、濕地，形成了天然的循環(huán)系統(tǒng),。第五屆園博會(huì)將主要包含四大主題展園,、四大趣動(dòng)展園和四大配套活動(dòng)。四大主題展園包括博園,、智園,、萃園,、璞園，分別代表城市展園,、企業(yè)展園,、國(guó)際設(shè)計(jì)師展園以及草根展園。特設(shè)四大特色趣動(dòng)展園：靈·動(dòng)展園建立微電影拍攝基地,，藝·動(dòng)展園為藝術(shù)插花專業(yè)展區(qū),，心·動(dòng)展園為愛情花語(yǔ)園藝展區(qū)，生·動(dòng)展園為功能園藝作品展區(qū),。山東省園博會(huì)園博園 將于2013年3月份開工,，2014年8月份完工，9月份開園杰,。

這是東營(yíng)市計(jì)劃在城市東北部?jī)A力打造的一座未來(lái)新城,。項(xiàng)目建成后，將在中心城北部,、東部形成面積約47平方公里的水面,、濕地、林地及綠地生態(tài)系統(tǒng),。其中,，金湖銀河核心區(qū)總規(guī)劃面積即占28平方公里，包括約占總規(guī)劃面積46%的水面,、綠地13平方公里,，約占54%的建設(shè)用地15平方公里，總規(guī)劃人口為15萬(wàn)人,。規(guī)劃重點(diǎn)突出水綠特色,，將打造多樣的水、綠空間,，以“大河大湖大海相連,，綠洲湖泊魚鳥共生”的城市特色風(fēng)貌，彰顯“水在城中,，城在水中”的城市特色,，打造人與水、綠,、城市緊密融合的“金湖水景城”,，再造東營(yíng)“城中新城”。金湖銀河生態(tài)工程包括四大工程,，即金湖工程,、銀河工程、生態(tài)綠化工程和生態(tài)片區(qū)開發(fā)工程，規(guī)劃總投資額約43億元,。

園博園園區(qū)主要包括：歷屆省園博會(huì)第一個(gè)永久性主展館1處,；游客服務(wù)中心2個(gè)；各類主題展園33個(gè)(包括17個(gè)地市展園,、5個(gè)東營(yíng)縣區(qū)展園,、10個(gè)企業(yè)展園和1個(gè)設(shè)計(jì)師展園),。

市級(jí)展園為山東省17地市建設(shè)的體現(xiàn)各自文化特色的展園,，集中體現(xiàn)了各市的人文特色和文化底蘊(yùn)，是對(duì)外展示和宣傳各市園林文化,、特色景觀的窗口,，其中濟(jì)南、青島,、東營(yíng)三市展園面積最大,，占地面積均為2500平方米左右，其他地市展園占地面積均在1000-1200平方米之間,。

縣區(qū)展園由東營(yíng)市下轄的3縣2區(qū)(東營(yíng)區(qū),、河口區(qū)、廣饒縣,、墾利縣,、利津縣)展園組成，占地面積均為1000平方米左右,，通過(guò)園林景觀的獨(dú)特表現(xiàn)手法展示了各自人文地理特色和風(fēng)俗文化,。

企業(yè)展園由具有雄厚實(shí)力和代表性的大型企業(yè)出資建設(shè)，展園占地面積均為1000平方米左右,。其中,，勝利園占地5000平方米，為園博園內(nèi)占地面積最大的個(gè)體展園,，由勝利油田企業(yè)出資負(fù)責(zé)建設(shè),。

設(shè)計(jì)師展園由來(lái)自國(guó)內(nèi)頂尖設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)師負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，把國(guó)內(nèi)外最新最前沿的園林景觀設(shè)計(jì)理念,、設(shè)計(jì)成果帶來(lái)東營(yíng)落地呈現(xiàn),。東營(yíng)園博園建成開放以來(lái)，省內(nèi)外游客絡(luò)繹不絕,，被評(píng)為“AAA”級(jí)旅游景區(qū),，已成為我市一張閃亮的城市名片，成為一顆魅力獨(dú)具的生態(tài)“綠寶石”,。

東營(yíng)園博園景觀規(guī)劃結(jié)合未來(lái)城市發(fā)展,，豐富城市空間，為城市注入活力。在展園布置上體現(xiàn)規(guī)劃彈性,，本地塊將成為城市居民長(zhǎng)久使用的城市綠地,，布置了特色花園，展后,，這些特色公共空間將成為供市民休閑娛樂(lè)的場(chǎng)地,，并保持大量疏林草地空間。此外,，濱水廣場(chǎng),、碼頭、步道都為市民提供了愉悅的親水空間,；本次園博會(huì)景觀規(guī)劃將運(yùn)用高科技手段表達(dá)“水”,、“光”、“霧”等特色自然景觀,，體現(xiàn)時(shí)代性與創(chuàng)新性,，并注重生態(tài)性與文化傳承，藝術(shù)性與參與性,，使園林展覽景觀不僅是視覺展覽,，更強(qiáng)調(diào)市民體驗(yàn)及參與，帶給市民新的運(yùn)動(dòng)體驗(yàn),、生態(tài)體驗(yàn),、科技體驗(yàn)、趣味體驗(yàn)和鄰里體驗(yàn),。

6. 海洋與城市主題海報(bào)

海底世界好,。

1、海底世界包含多種海底魚類,，海洋館只能觀看到海豚海報(bào)等大型動(dòng)物,，沒有海底世界的動(dòng)物多

2、海底世界門票只需要500元,，海洋館需要1000元,。

7. 海洋與城市廣告語(yǔ)

1. 擁抱藍(lán)色海洋，珍愛生命搖籃,。

2. 擁抱海洋,，感恩海洋，善待海洋,。

3. 揚(yáng)帆綠色奧運(yùn),，擁抱藍(lán)色海洋。

4. 污染海洋千夫指,，關(guān)愛海洋萬(wàn)人頌,。

5. 手拉手保護(hù)海洋環(huán)境，心連心傳承海洋文明。

6. 實(shí)施海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,，共圖民族復(fù)興大業(yè),。

7. 生命源自海洋，污染海洋就等于污染你的祖墳,。

8. 生命源自海洋,，請(qǐng)熱愛我們的故鄉(xiāng)。

8. 海洋與城市的宣傳語(yǔ)

1.白色的海浪是海上的奇景,，可她更像一位舞蹈家,，她能使人拋開煩惱，盡情地欣賞,。

2.陸地上哪兒都可以游逛,，就是別到海上去?！⒉ㄋ雇欣麨跛?/p>

3.燦爛的陽(yáng)光照耀在潔白而廣闊的沙灘上，海水時(shí)漲時(shí)退,，椰樹迎風(fēng)搖拽,，空氣自然清新。

4.走進(jìn)那渾沌的藍(lán)色高原,，似乎能托過(guò)她冷峻的外表而聽到他深層里生命的喧囂,，它不同于真正的高原大陸，在高原大陸上,，一切生命都是坦露無(wú)疑的,；而在這里，一切都被那層混沌不透明的海水包裹著,，內(nèi)在的生命的沖動(dòng)只是偶爾變幻稱浪花翻騰一下有消失了,；在這里，一切都是濕潤(rùn)的松軟的細(xì)膩的和變化不定的……別人都無(wú)法真正的窺見他的內(nèi)心,，對(duì)他會(huì)產(chǎn)生一種渴望,，向深入它洞悉它復(fù)雜莫測(cè)的心理世界。

5.巨川細(xì)流兩無(wú)拒,，信知大海真難量,。——趙執(zhí)信

6.眼淚終究流不成海洋人總要不斷成長(zhǎng),。

7.經(jīng)過(guò)大海時(shí),，眼望著海水與天相接的地方，你看,，天是那樣低,，水是那樣藍(lán)，藍(lán)藍(lán)的海水就蕩漾在心裡，心跳緩緩的,，悠悠的,，有一種說(shuō)不出的舒暢，心中就像沒有雲(yún)彩的天空一片,，寬了靜了,，漸漸的覺得人活著是多么好。

8.空和大海相愛了,，但他們的手無(wú)法相牽，愛也無(wú)法繼續(xù),，天空哭了,，海的雙眼也濕了。因此她說(shuō)：有一種界限永遠(yuǎn)無(wú)法跨越,！

9. 海洋城市文化

身在鬧市,，心向青山

世界上歷史悠久、地域廣闊,、自成體系,、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國(guó)、印度,、希臘,、伊斯蘭，再?zèng)]有第五個(gè),；而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè)，就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū),，再?zèng)]有第二個(gè)。

上文是著名學(xué)者季羨林在談?wù)摱鼗椭畷r(shí)所說(shuō),。

而民國(guó)時(shí)候的梁漱溟先生則認(rèn)為,，世界有三大文明體系：一個(gè)是西洋文明,，一個(gè)是印度文明,，一個(gè)是中國(guó)文明,。

但也有將印度文明排除在外,，將中國(guó),、伊斯蘭,、西方文明并列視為世界三大文化體系的說(shuō)法。

不過(guò)總的來(lái)說(shuō)將世界分為四大文化體系更準(zhǔn)確一些,，除非將基督教世界和伊斯蘭世界視為一個(gè)斗爭(zhēng)的整體,。

1，在這四大文化體系中,，基督教世界和伊斯蘭世界的生存環(huán)境最為惡劣,。

按地理位置而言,，我國(guó)東北的哈爾濱是北緯45度,，可是在歐洲，巴黎是北緯48度,，倫敦是北緯51度,，柏林是51度到52度之間，均比哈爾濱還要靠北,，而伊斯蘭世界的生存環(huán)境則是沙漠居多,。

所以對(duì)于歐洲和伊斯蘭文明而言，和大自然斗爭(zhēng),，和人斗爭(zhēng)貫穿了整個(gè)文明體系,，自古至今戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。

不過(guò),，科學(xué)本質(zhì)上也是在與大自然斗爭(zhēng)過(guò)程中對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，這也是為何科學(xué)回產(chǎn)生于西方的原因所在,。

2,，與歐洲相比，印度幾乎都處于熱帶,，古代的印度對(duì)歷史漠不關(guān)心,，探討的均是生死問(wèn)題，于是產(chǎn)生了許許多多的宗教,，比如佛教,，印度教。

古印度文化的特點(diǎn)是涅槃,，想的是如何超越生死,，解決生死的問(wèn)題。

眾生皆苦,。

3,，中國(guó)文化體系我們都很清楚，大約可以用“和”字來(lái)概括,。

在古代沒有比中國(guó)地理環(huán)境更好的地方了,，四周被高山大海阻隔,，屬于溫帶季風(fēng)氣候，雨熱同期,，四季分明,。

同樣是花開花落，古印度看到的是萬(wàn)事萬(wàn)物終將毀滅,，而中國(guó)人看到的是生,，是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的生生不息,。

所以,，中國(guó)人重視歷史，與其他三大文明體系相比,，唯有中國(guó)沒有真正的宗教,，或者說(shuō)歷史和對(duì)祖先的崇拜就是中國(guó)人的宗教。

于是,，如何在天,、地、人之間保持和諧,，便成了儒道等各家學(xué)說(shuō)所關(guān)心的問(wèn)題,。

10. 海洋與城市主題未來(lái)城市設(shè)計(jì)

1、城市現(xiàn)代化是城市發(fā)展的普遍追求,，是城市自身運(yùn)動(dòng)的高級(jí)階段和城市存在的最高形式,。城市現(xiàn)代化概念有廣義、狹義之分,，廣義的所謂城市現(xiàn)代化,，是指城市的經(jīng)濟(jì)、社會(huì),、文化及生活方式等由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)變過(guò)程,，它是一個(gè)全面發(fā)展的概念。具體表現(xiàn)在城市的生產(chǎn),、生活,、和社會(huì)活動(dòng)以及工廠、住宅,、道路,、通訊、生態(tài)環(huán)境,、公用文化設(shè)施等各項(xiàng)建設(shè)中,，廣泛應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果和體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力水平和精神文明水平。從而使城市經(jīng)濟(jì),、社會(huì),、生態(tài)和諧全面地運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展,，它以為城市居民提供最佳工作、學(xué)習(xí),、生活環(huán)境為目的,。

2、狹義的城市現(xiàn)代化主要是指城市建設(shè)的現(xiàn)代化,。著重是舊城更新和新城建設(shè)兩方面,。一些發(fā)達(dá)國(guó)家，由于城市化進(jìn)入中后期階段,，發(fā)生了大城市的市中心衰退,，因此市中心的復(fù)興將是主要目標(biāo)。關(guān)于新城建設(shè)的設(shè)計(jì),，科學(xué)家們除了設(shè)想城市在現(xiàn)有陸地表面以更接近資源,，更方便群眾的方式繼續(xù)普遍發(fā)展外，進(jìn)一步注意到要發(fā)展海洋城市,、海底城市和地下城市,。有的設(shè)想從不破壞生態(tài)考慮，建造空中城市或插入式城市,，有的模擬自然生態(tài),，擬建設(shè)巨型的生態(tài)結(jié)構(gòu)的仿生城市。有的科學(xué)家還設(shè)想建設(shè)宇宙城市的可能性,。

3,、歸結(jié)起來(lái)，城市現(xiàn)代化,，是指城市的多功能子系統(tǒng)按現(xiàn)代方式均衡,、協(xié)調(diào)運(yùn)行，使城市整體的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)力達(dá)到所處時(shí)代的先進(jìn)水平,。它是一個(gè)復(fù)雜的歷史發(fā)展過(guò)程，是有階段性的,。它不僅由科學(xué),、技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展水平等條件所決定，而且受地理,、歷史,、文化、民族,、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度等因素的制約,。城市現(xiàn)代化的發(fā)展，還表現(xiàn)為時(shí)空結(jié)構(gòu)的變遷,。并且是以人的相對(duì)獨(dú)立活動(dòng)為中心,，以經(jīng)濟(jì),、社會(huì)與生態(tài)效益為目的，以科學(xué)技術(shù)發(fā)展為條件,。城市現(xiàn)代化不是一個(gè)純粹的自然過(guò)程,，是一個(gè)歷史的變動(dòng)過(guò)程。城市的主體是人,，人的現(xiàn)代化,，人的意志和素質(zhì)、尤其決策者的意志和素質(zhì),，對(duì)城市現(xiàn)代化發(fā)展有著重大的影響,，是推動(dòng)城市前進(jìn)的根本動(dòng)力。因此,，調(diào)動(dòng)城市人民的積極性,，處理好政府和人民群眾的關(guān)系，維護(hù)群眾的切身利益,，是城市現(xiàn)代化發(fā)展的基本點(diǎn),。