1. 海洋史詩

《吉爾伽美什》是巴比倫英雄史詩，也代表著美索不達米亞文學的最高成就,。早在四千多年前它就在蘇美爾人中口頭流傳,，經(jīng)過千百年的加工提煉,，終于在古巴比倫王國時期用文字形式固定下來,，成為一部史詩般的巨著,，其中對人的生死問題的探討,，對人生的價值和意義的追問,，又具有濃厚的哲理。吉爾伽美什是大洪水后烏魯克第一王朝第五代"恩希",，他曾經(jīng)修建了烏魯克城墻,，與基什人打過仗。由于他取得了非凡的業(yè)績,，因而像英雄一樣受到了人們的歌頌,。

人是神創(chuàng)造的,，神掌握著人的命運。人的生命是有限的,，做人的正理就是在有限的生命中盡情快樂地活著,。吉爾伽美什聽了這種及時行樂的人生觀很不高興。他決心要探索人生的奧秘,，就到已成為神的祖先烏特拿比什提姆那里去尋找不死之方。烏特拿比什提姆給他講了大洪水的故事,，說明自己之所以能夠在洪水來到之前逃離劫難,，乃是因為秉承神意造方舟才躲避了洪水，最后在神的安排與幫助下,，才戰(zhàn)勝了洪水,。

這則神話故事，表現(xiàn)了古代人類征服大自然的樸素愿望和精神力量,，影響極為深遠,，構(gòu)成了后來《圣經(jīng)·舊約》中大洪水故事"挪亞方舟"的原型或原型之一。烏特拿比什提姆通過洪水的故事要表達的是,，只有神才能永生,，而人生是有限的，生死都是由神決定的,。

可是,，吉爾伽美什在聽這故事時卻感到十分困倦，后屈膝坐下,，就睡意濃濃,。他一睡就是六天。當他醒來時,，感到死亡就在自己身邊縈繞,，乃失望地準備返回家園?？吹郊獱栙っ朗矊⑹鴼w,，烏特拿比什提姆就要送給他一個神秘的禮物——在大海里生長的帶刺的仙草。

據(jù)說,，人吃了它,，就可以長老不老。吉爾伽美什聽后,，非常高興,，乃迅速跳入大海中，取到了那棵草,。

可后來他在回家的路上,，到冷水泉洗澡時,，蛇聞到這棵草的香氣，從水里出來將草叨走了,。傳說,，蛇之所以能蛻皮而長出新身體，就是因為偷吃了吉爾伽美什的仙草的緣故,。吉爾伽美什見仙草沒了,，就在池塘邊跪下來，雙手捧著臉大哭起來,。他這才明白,，烏特拿比什提姆告訴他的是真相：哪怕最偉大、最勇敢的英雄也是人,，最終也是要走向死亡,，因此，人必須體會眼前的幸福,，學會歡樂地生活,，坦然地接受不可避免的死亡命運。吉爾伽美什只好嘆息著回到烏魯克,。但由于他為民造福,、不畏艱難險阻地去探索生命問題，受到了人們的景仰,，成為民族英雄,。

從《吉爾伽美什》這則帶有悲觀論和宿命論色彩的故事中，可以看到古代美索不達米亞人對死的恐懼,，對生的向往,。死亡是每個生命不可避免的結(jié)局，那么,，如

2. 海洋 歷史

世界上最早向海洋傾廢的國家是美國,。

美國于1875年在南卡羅來納州的查爾斯頓開始向海洋傾廢。英國則從1887年開始在泰晤士河口海灣傾廢,。此后,，聯(lián)邦德國

 、日本,、西班牙,、意大利、愛爾蘭,、新西蘭等國也相繼在海上傾廢,。第二次世界大戰(zhàn)

 后，海洋傾廢的數(shù)量和種類日趨增多,。

為保護海洋環(huán)境,，使人類能安全地利用海洋空間,，政府間海事組織

 和各國政府制定了一些海洋傾廢法。如1972年2月15日,，西,、北歐12國在奧斯陸簽署了《防止船舶和飛機傾廢造成的海洋污染

 公約》。

海洋傾廢的管理制定

頻繁的海洋傾倒活動以及傾倒物數(shù)量和種類的增加嚴重威脅到海洋生態(tài)系統(tǒng)的健康,。1972年,，第一個以海洋傾廢為主題的國際法案文件《防止傾倒廢棄物及其他物質(zhì)污染海洋的公約》，由與會的英國,、美國,、德國、日本,、澳大利亞等國在倫敦簽署通過。

此后有30多個國家陸續(xù)加入《1972倫敦公約》,，中國于1985年加入公約,，同年公約對中國生效。自此海洋傾廢有了法規(guī)層面的制約,，標志著海洋傾廢活動進入法制化管理階段,。

《1972倫敦公約》對海洋傾廢的定義、締約國防止海洋污染的義務,、許可證制度等進行了說明和規(guī)定,，又于1996年通過了作為其補充和修訂的《1972倫敦公約/1996議定書》。同時,，在其他涉海國際法中,，如《內(nèi)羅畢公約》《巴塞爾公約》等，也有海洋傾廢的相關(guān)條款,。

3. 海洋史詩荷馬史詩與森林史詩

《荷馬史詩》是早期英雄時代的大幅全景,也是藝術(shù)上的絕妙之作,它以整個希臘及四周的汪洋大海為主要情節(jié)的背景,展現(xiàn)了自由主義的自由情景,并為日后希臘人的道德觀念（進而為整個西方社會的道德觀念）,立下了典范.繼此而來的,首先是一種追求成就,自我實現(xiàn)的人文倫理觀,其次 是一種人神同性的自由神學,剝除了精神世界中的神秘恐懼.《荷馬史詩》 于是成了“希臘的圣經(jīng)”.

《伊利亞特》

《伊利亞特》敘述希臘聯(lián)軍圍攻小亞細亞的城市特洛伊(Troy)的故事,以希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)和勇將阿喀琉斯的爭吵為中心,集中地描寫了戰(zhàn)爭結(jié)束前幾十天發(fā)生的事件.希臘聯(lián)軍圍攻特洛耶十年未克,而勇將阿喀琉斯憤恨統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)奪其女俘,不肯出戰(zhàn),后因其好友戰(zhàn)死,乃復出戰(zhàn).特洛耶王子赫克托爾英勇地與阿喀琉斯作戰(zhàn)身死,特洛耶國王普利安姆哀求討回赫克托爾的尸體,舉行葬禮,《伊利亞特》描寫的故事至此結(jié)束.

4. 海洋史前生物圖片

BBC的與恐龍同行特輯之海底霸王,。主人公奈吉?馬文。 危海排行：

一：白堊紀,；

二：侏羅紀,；

三：中新世；

四：始新世,；

五：泥盆紀,；

六：三疊紀；

七：奧陶紀,。 還有異特龍之謎,、異特龍大艾爾、巨龍國度,、鐮刀龍?zhí)矫芤埠每磁? 不推薦看侏羅紀的危海,，以免誤導（BBC說滑齒龍有25米,，科學家卻證明了它只有7.5米）。

5. 海洋史詩是什么

《荷馬史詩》是指《伊利昂紀》（又譯《伊利亞特》）和《奧德修紀》（又譯《奧德賽》）兩大古代希臘史詩,，相傳是由一個名叫荷馬的詩人所作,，故稱荷馬史詩?！兑晾杭o》是一部正面描寫氏族戰(zhàn)爭的英雄史詩,，再現(xiàn)了阿開亞人圍攻特洛伊城的故事，歌頌的是戰(zhàn)爭中的英雄,；《奧德修紀》描寫的是攻城英雄奧德修斯在戰(zhàn)爭結(jié)束后回歸家鄉(xiāng)的經(jīng)歷,，展現(xiàn)的是人與自然的抗爭，以及對家庭的維護,，贊揚的是人的勇敢,、智慧和毅力。荷馬史詩是古希臘文學輝煌的代表,，兩千年來一直被看作是歐洲敘事詩的典范,。

（1）荷馬史詩的內(nèi)涵

　　《伊利昂紀》和《奧德修紀》這兩部史詩都表現(xiàn)出共同的思想內(nèi)涵：

　　①通過英雄形象的描寫,，表現(xiàn)了古希臘人個體本位的價值觀念

　　史詩中的英雄通過自己的力量和智慧奪取勝利,，敵我雙方的英雄都得到了史詩的歌頌。個人榮譽,、愛情,、財富、王位都是英雄們行動的動機,，呈現(xiàn)出熱愛生活,，肯定和追求人的現(xiàn)實幸福與價值的樂觀精神，體現(xiàn)出古希臘人個體本位的價值觀念,。

　?、谕ㄟ^對眾神的描寫，表現(xiàn)了古希臘人古樸的哲學觀和人文意識

　　古希臘人的世界觀認為人與神是共處于一個世界的,。神與人別無二致,，神具有人的性格特征和生活模式，跟人來往密切,?！逗神R史詩》聚焦于人間的故事，但反映的卻是一個人神共處的世界,。在這里,，神擁有神力，掌管著自然力量,，統(tǒng)領(lǐng)神界,、人界與冥府,，將知識和智慧帶給人類，也將災難和禍害送到人間,。此外,，神跟人別無二致，具有人的性格特征和生活模式,，跟人來往密切,。神的特征和神人關(guān)系，流露了古希臘人古樸的哲學思想和人文意識,。

　?、弁ㄟ^描寫人與命運的沖突，表現(xiàn)了古希臘文學和文化中的悲劇意識

　　古希臘人相信命運,，甚至認為神都難以干涉命運的發(fā)展,，命運與死亡成為巨大的陰影籠罩著希臘人的生活，但是史詩中的英雄不僅沒有消極地屈從命運,，相反還呈現(xiàn)出充滿英雄氣概的積極抗爭精神,，凸顯出強大的主體性力量，反映了古希臘人積極的人生觀和獨特的悲劇意識,。阿基琉斯這一古代英勇戰(zhàn)士的理想形象，帶有神話色彩,。他是神與人之子,，是一個非常驍勇又重視個人榮譽的將領(lǐng)。他自然而又自覺地遵從部落集體利益,，但任性執(zhí)拗,，一旦個人利益與集體利益發(fā)生沖突，就從戰(zhàn)場中退出,，造成希臘人的失利,；同時他也愛好榮譽，忠于朋友,，為給好友報仇雪恨,，重新披掛上陣，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭局面,，幫助阿開亞人奪得最后的勝利,。但終究逃不過命運的掌控，死于預言,。表現(xiàn)出強烈的悲劇色彩,。

（2）荷馬史詩的藝術(shù)成就

　　《荷馬史詩》作為長篇敘事詩，有著復雜的情節(jié)和眾多的人物,，但是其高超的敘事藝術(shù)將這一切有機地統(tǒng)領(lǐng)在一起,，呈現(xiàn)出完整而統(tǒng)一的面貌,。

　　①史詩在題材處理及謀篇布局上顯示了驚人的水平

　　《荷馬史詩》按照戲劇的原則圍繞一個主題,，聚焦于一個整一的行動來安排情節(jié),，有開端、發(fā)展和結(jié)局,，呈現(xiàn)了敘事的整一性,。兩部史詩都涉及10年時間所發(fā)生的事，但都是采取戲劇式的集中,、概括和濃縮的手法,，把故事集中在一個人物、一個事件和某一段時間上,，從而把眾多的人物,、紛繁的情節(jié)和豐富的生活畫面濃縮成一個嚴謹?shù)恼w?！兑晾杭o》只選取了10年戰(zhàn)爭中最后一小段時間展開描寫,，表達了英雄主義的主題；《奧德修紀》雖然采用“雙線發(fā)展”,，但是故事的焦點一直對準著奧德修斯的回歸,，并詳細地描寫了最后5天的情況，贊揚了人的智慧與力量,，兩部史詩都具有中心突出,、結(jié)構(gòu)統(tǒng)一、主題鮮明的整體性,。荷馬史詩卓越的結(jié)構(gòu)謀篇藝術(shù),，歷來為文史家所高度贊揚。

②情節(jié)結(jié)構(gòu)高超精美,，敘述方式富于變化

　　兩部史詩聚焦于某一時間段展開,，利用時間的交替同時展開幾條線索，并通過穿插的方式將其他的事情點綴在主要故事的敘述中,，既展示了故事的來龍去脈,，也突出了中心人物或主題?！兑晾杭o》以阿基琉斯的兩次憤怒為中心,，采用順敘的方式展現(xiàn)了10年戰(zhàn)爭中最后51天，尤其是最后4天的戰(zhàn)況,?！秺W德修紀》截取奧德修斯10年歷險中最后40天的情況，利用奧德修斯回家、其子離家尋父兩條線索交替展開,，在倒敘中和順敘中變化,。

　　③敘述語言明晰輕快而又不失莊嚴沉穩(wěn)

　　在公元前8世紀,，文學主要還是一種口頭行為,。口誦史詩的一個共同之點便是采用一整套固定或相對固定的飾詞,、短語和段落,。這一創(chuàng)作方式有助于史詩詩人的構(gòu)思、記憶以及難度極大的長篇吟誦和不可避免的即興發(fā)揮,。在兩部史詩里,，阿伽門農(nóng)都是“軍隊的統(tǒng)帥”，奧德修斯則是“宙斯的后裔”,，“足智多謀的”豪杰,。孩子是“年幼無知的”，婦女是“束腰緊身的”,，話語是“長了翅膀的”,，槍矛是“投影深長的”，大海常是“深藍色的”,。這些反復出現(xiàn)的程式化用語固然在一定程度上阻礙了詩人迅捷,、流暢的表達，但也具有明顯的優(yōu)點,。它們不僅點出了被修飾者的身份,、特征、背景和“屬類”,，而且也有助于突出作品的凝重、宏偉和肅穆的詩歌品位,。

④采用多種描寫方法塑造了眾多鮮明生動的人物形象

　　作品中人物眾多,，天神、英雄,、貴族女性,、奴隸和怪物，皆性格鮮明,，生動鮮活,。眾多的英雄形象既具有氏族英雄的共性，又個性鮮明,。在具體塑造人物形象的過程中,，史詩通過運用細節(jié)描寫、心理刻畫、個性化的語言,、特定的修飾語言以及環(huán)境的烘托,，達到了突出不同人物個性特點的目的。荷馬把英雄的成長看作是一個磨煉的過程：在《奧德修紀》第一卷里,，忒勒馬科斯還是個涉世不深的熱血青年,，對處理復雜的事件感到力不從心，但隨著情節(jié)的發(fā)展,，年輕的雛鷹逐漸練硬了騰飛的翅膀,，和父親一起打敗了作惡多端的求婚人。有的人物在作品中出現(xiàn)的次數(shù)不多,，但荷馬總能用他的“生花妙筆”畫龍點睛,，往往只用寥寥數(shù)語即可勾勒出性格的不同側(cè)面。在《伊利昂紀》里,，海倫的幾次“出場”都給讀者留下難忘的印象：她與老王普里阿摩斯的和睦關(guān)系,，她在女神阿佛洛狄忒的捉弄下成為無可奈何的玩偶，她對赫克托耳之死所表現(xiàn)出來的真切的悲悼之情,。

⑤現(xiàn)實主義精神與浪漫主義色彩相結(jié)合,，辭章華麗，妙語迭出

　　史詩一方面描寫戰(zhàn)爭,、漂流等人間現(xiàn)實生活,，另一方面又融合了神話故事、天堂地獄場景,，獲得了神奇瑰麗的藝術(shù)效果,。此外，荷馬史詩辭章華麗,，妙語迭出,，生動、形象的用詞和比喻俯拾皆是,。某些程式化飾詞包含隱喻,，如“民眾的牧者”、“戰(zhàn)爭的屏障”,，等等,。“鐵”,、“青銅”和“云”等是詩人經(jīng)常用來構(gòu)成隱喻的核心詞匯,。“鐵”可指勇士的力氣,、決心和意志,，亦可喻戰(zhàn)斗的嚴酷和陰沉的天氣。青銅是制作兵器的材料。荷馬用得最好的修辭手段是明喻,。阿波羅從俄林波斯山上下來,，“像黑夜一般”；塞提絲從海水里出來,，“像一層薄霧”,。明喻可以長達數(shù)行，表現(xiàn)一個自成一體的景觀,。

在《伊利昂紀》第3卷里,，詩人描述了聯(lián)軍編隊進兵的情景：“阿開亞人靜靜地行走，吞吐著殺氣,，隊形密得猶如南風刮來彌漫峰巒的濃霧——它不是牧人的朋友,，但對小偷卻比黑夜還要寶貴——使人的目力僅限于一塊投石可及的距離?！毕笳魇窃姼鑴?chuàng)作中的常用手法,，在荷馬史詩里也到處可以找到。象征手段的運用給直接,、明快的表述增添了耐人尋味的余地,，拓寬了作品的縱深。

　　總之,，《荷馬史詩》的主題是歌頌希臘全民族的光榮業(yè)績,，贊美勇敢、正義,、無私,、勤勞等品德；同時也謳歌克服一切困難的奮斗精神,，肯定了人與現(xiàn)實生活的價值,。荷馬史詩取得了巨大的藝術(shù)成就，它塑造了一系列的英雄人物,，結(jié)構(gòu)巧妙,，布局完整，比喻豐富,。兩部史詩不僅反映了公元前11世紀到公元前9世紀的社會情況,，而且反映了邁錫尼文明,，再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景,，是研究早期社會的重要史料?！逗神R史詩》不僅具有文學藝術(shù)上的重要價值,，在歷史、地理、考古學和民俗學方面也提供給后世很多值得研究的東西,。

6. 海洋史觀

海洋起源與地球起源密切相關(guān),。近兩個世紀以來，人類有關(guān)海洋起源與演化問題的知識已取得很大進展,。盡管問題還未得到解決,，然而卻有可能根據(jù)現(xiàn)有的資料（主要是地質(zhì)記錄）和現(xiàn)代的地球史觀對海洋的發(fā)展提出一些模式。

一般認為地球遠在46億年前起源于原始太陽星云,，它是通過吸積星云物質(zhì)(一些氣體和塵埃微粒)和經(jīng)碰撞等物理演化過程而形成的,。地球在形成時,溫度較低,幾乎是均質(zhì)的。吸積造成了地球的致密與收縮,，而收縮則使原始星云物質(zhì)相互摩擦,，從而釋放出一定的熱能；放射性物質(zhì)的早期衰變釋放大量的熱能,；隕石類物質(zhì)撞擊地球也能造成局部性的升溫,。這些作用使地球普遍升溫，造成了熔融,，地球便在此全球性的熱事件中,，并在重力作用之下，分化為地核,、地幔和地殼的層狀結(jié)構(gòu),。這一過程既決定著巖石圈的演化歷史，也影響著大氣圈,、水圈以及生物圈的生成與演化,。

7. 海洋史前動物圖片大全

海洋恐龍是不存在的，也就沒有大小對比,?？铸埵沁h在七千萬年前侏羅紀世界的生物，生存于陸地上,，是陸地上的爬行類卵生動物,，那時代的食草恐龍重達一百多噸。食肉的霸王龍重達三四十噸,，只有長著三角翼會飛的翼龍重不到一噸,，恐龍的大小差異很大。

8. 海洋史詩還是陸地史詩

一.千仞雪：天使千仞雪,，外號光明神,，等級為SS 級，定位為天使領(lǐng)域神圣守護,。為新斗羅大陸魂師組合策略的又一次大變動,，同時也讓斗羅大陸的戰(zhàn)斗變得更熱血激情,。

二.波塞西：波塞西海神代言人，定位海洋領(lǐng)域群傷反噬,，等級為ss 級,，神位海神，身份海神島大祭司,。海神波賽西擁有高額群體傷害,，穩(wěn)定的持續(xù)輸出。

三.唐昊：唐昊外號昊天斗羅,，定位位面失衡,，破盾斬殺，等級SS ,，神位二級神祗,，身份斗羅大陸位面之主。唐昊擁有卓越的單體輸出能力,，擅長通過壓血線斬殺快速擊穿對方前排,。

四.塵心：劍道塵心，輸出是ss 里面的扛把子,，培養(yǎng)起來之后十分強力,。可以降低對面全體防御,，還能給自己加速度,、傷害和傷害減免，是個非常的輸出角色,，可以培養(yǎng)一下,。

9. 海洋史詩般的戰(zhàn)斗

如果您喜歡海盜戰(zhàn)記這種以海盜為主題的動漫，那么以下這些動漫也許會讓您感興趣：

1. 航海王：也是以海盜為主題的動漫作品,，主要講述了路飛和他的伙伴們在大海上的冒險歷程,，充滿了驚險刺激的情節(jié)和精彩的戰(zhàn)斗場面。

2. 海賊王：這是一部史詩級的海盜題材動漫,，講述了主角蒙其·D·路飛為了尋找傳說中的One Piece寶藏,，與伙伴們一起展開冒險的故事。

3. 黑色五葉草：這是一部以魔法騎士為主題的動漫作品,，雖然與海盜戰(zhàn)記不同,，但同樣具有激烈的戰(zhàn)斗場面和精彩的冒險故事。

4. 海賊公主：這是一部以女性海盜為主角的動漫作品,，講述了一個女性海盜組織的傳奇故事,，充滿了女性主義和獨立自主的精神。

5. 寶石之國：這是一部以寶石為主題的動漫作品,，雖然不是以海盜為主題,，但同樣具有驚險刺激的情節(jié)和精美的畫面。

總之,，以上這些動漫都具有一定的相似性,，如果您喜歡海盜戰(zhàn)記這種題材的動漫，可以嘗試觀看以上這些動漫,，或者在相似的題材下繼續(xù)搜索,。