1. 海洋文化內(nèi)容

大西洋文化,，地中海文化，太平洋文化,，太平洋邊緣海文化

2. 海洋文化內(nèi)容有哪些

百年靈海洋文化這樣上弦：在手表機(jī)芯里面,，有幾個(gè)齒形特殊的齒輪，上弦系的躺輪和立輪就是其中的兩個(gè),，通常鐘表的輪子都采用修正擺線形或漸開線形,。惟獨(dú)躺輪和立輪它們都有鋸齒狀的斜齒，因?yàn)橛行饼X所以它只能朝一個(gè)方向旋轉(zhuǎn)才相互咬合,，而朝另個(gè)方向轉(zhuǎn)只能滑脫,。

3. 海洋文化的概念

讀了這本書，我收獲了很多知識,，知道了大海是什么顏色的,？以及未來的海洋等等，我又覺得失望,，因?yàn)楹谏ｋU(xiǎn)給海洋生物以及鳥類帶來了災(zāi)難,。

讀了這本書令我感處最深的是現(xiàn)在的海洋已經(jīng)受到了環(huán)境的污染，還有使我懂得了許多海洋知識和文化,。

我們要保護(hù)地球,，不破壞地球。不能破壞生態(tài)平衡,，要保護(hù)好動(dòng)物,。

我覺得我們不應(yīng)該去捕捉那些瀕臨滅絕的海洋生物，我們應(yīng)該保護(hù)它們,。

4. 海洋文化的內(nèi)涵有哪些

南珠魂是北海城市標(biāo)志,，位于終年花團(tuán)錦簇、芳草如茵的北部灣廣場,。

由直徑30米的噴水池,、高15米的巨型人工珠貝，在整座雕塑中作者力圖以水池,、珠貝,、人作為素材來表現(xiàn)象征大海,、珍珠、勞動(dòng)者這樣一個(gè)深刻主題,?！澳现榛辍毕笳鞅焙ＸS富的海洋物產(chǎn)、悠久的南珠文化和疍家人民辛勤奮斗的精神,。

5. 海洋文化包括哪些內(nèi)容

1、海洋族群的胸襟稟賦海洋族群以船為家,，四海漂泊,，大海既是他們的生活環(huán)境，也是他們展示英姿風(fēng)采的大舞臺,。

在長期與海打交道的情況下,，造就了海洋族群有別于陸地居民的稟賦品性。

比如出海航行通常要背井離鄉(xiāng),，沒有新鮮蔬菜,，沒有充足的淡水資源，也沒有電視文娛活動(dòng),，所以,，造就了他們舍家離鄉(xiāng)、吃苦耐勞,、謙恭儉樸,、以苦為樂的稟賦；鑄就了他們海納百川的胸襟,，接納異域文化的容人氣量和品德,。

2、海洋群體終日生活并工作在海上,，就必然會(huì)與狂風(fēng)惡浪搏斗,；向未知海域探險(xiǎn)，就一定會(huì)遇到激流暗礁,；長期在茫茫大海上航行,，就一定要克服并戰(zhàn)勝各種困難；遇到海難時(shí)不幸落水,，就要靠頑強(qiáng)的意志和求生欲望才有生還的希望,。所有這些都是培養(yǎng)海洋精神的環(huán)境條件，因此可以說,，是大海造就了海洋群體的迎風(fēng)踏浪的冒險(xiǎn)情懷,、戰(zhàn)風(fēng)斗浪的拼搏精神、吃苦耐勞的秉性品德,、放手一搏的戰(zhàn)斗意志,、永不放棄的求生欲望,。

6. 海洋文化內(nèi)容怎么寫

媽祖精神是勞動(dòng)人民千百年來尊崇、信仰媽祖過程中遺留和傳承下來的物質(zhì)及精神財(cái)富的總稱,，是中華民族重要文化瑰寶之一,。作為中國海洋文化的代表，媽祖文化近千年來一直與我國諸多和平外交活動(dòng),、海上交通貿(mào)易,，都有著密切關(guān)聯(lián)。媽祖精神作為文化交流的先鋒,，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化協(xié)調(diào)發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟(jì)深度合作方面發(fā)揮著重要作用,。

7. 海洋文化的內(nèi)容

福州地處中國東南沿海、福建省東部的閩江口,，東臨大海,，自古以來被譽(yù)為“環(huán)山、沃野,、派江,、吻海”,?！渡胶＝?jīng)》稱：“閩在海中?！鳖櫻孜湟舱f：“海者,，閩人之田也?！闭?yàn)檫@樣,，福州地區(qū)海外交通發(fā)達(dá)較早。

志載,，春秋時(shí)期,，吳王夫差曾遣水軍至閩江口造戰(zhàn)艦，故長樂有“吳航”之稱,，這有待進(jìn)一步考證,。但連江縣浦口鄉(xiāng)山堂村發(fā)掘出土的戰(zhàn)國時(shí)的獨(dú)木舟，即是江河及近海所用之舟,，可以作為實(shí)證,。

越王無疆為楚所敗后，其后裔有一支就是從海上進(jìn)入閩中的,。漢武帝為平定馀善的叛亂,，水陸并進(jìn)，水路從杭州灣發(fā)兵,，由橫海將軍韓說率水軍浮海從東冶登陸,。東漢時(shí),，中國南方“舊交趾七郡（包括粵、桂,、滇及越南等地）貢獻(xiàn)轉(zhuǎn)運(yùn),，皆從東冶泛海而至”。當(dāng)時(shí),，東冶港不僅與臺灣,、琉球已有往來，而且開辟了遠(yuǎn)至東南亞,、南亞和非洲等地的貿(mào)易航線,。三國孫吳在東冶建立造船基地，置典船校尉,，監(jiān)督謫徒造船。同時(shí),，在連江,、長樂等地設(shè)立船屯。唐代,，福州和泉州成為國際貿(mào)易港,。五代，王審知積極發(fā)展海外交通,，派人去蘇門答臘招徠海中番客,，“盡去繁苛，縱其交易”,，使福州,、泉州兩港的貿(mào)易超過了杭州和廣州。

宋代,，福州海外貿(mào)易進(jìn)一步發(fā)展,，已成為繁華的港口城市和全國造船業(yè)中心。明代,，福州是全國對外貿(mào)易的重要港口城市,。鄭和七次下西洋，屢次進(jìn)入福州港候風(fēng)補(bǔ)給,，更促進(jìn)了福州與海外的雙向貿(mào)易,。明成化十年（1474年）福建市舶司從泉州移駐福州后，福州成為中國朝廷與琉球往來的唯一港口,。

鴉片戰(zhàn)爭后,，福州被辟為“五口通商”口岸之一。隨之,，福州形成大宗貨物的集散地,，曾列入全國“三大茶市”和“三大木材輸出地”之一,。清同治五年（1866年）左宗棠奏準(zhǔn)在福州馬尾創(chuàng)辦福建船政之后，福州更全面地開展對外經(jīng)濟(jì),、技術(shù)和人才的交流,。

正是這樣，閩人自古遠(yuǎn)涉重洋,，旅居海外,。早在漢代，就有先民移居菲律賓群島,。唐代,，已有先民到東南亞和日本經(jīng)商，其中少數(shù)人定居了下來,。五代閩國時(shí),，去印尼、越南,、印度經(jīng)商,、做工的人增多。南宋末年,，不少人更因戰(zhàn)亂遷徙海外,。明代，沿鄭和下西洋的航線去東南亞謀生的更多,。明末清初,，因“遷界”又有許多人避居越南、日本和東南亞,。至鴉片戰(zhàn)爭前,，福州旅居國外的華僑約有幾萬人?？谷諔?zhàn)爭前,，福州旅外華僑已有二十多萬人。至今,，福州籍海外僑胞和華人達(dá)兩百五十萬人,，分布東南亞、歐,、美,、澳、非等五十多個(gè)國家或地區(qū),；還有旅臺鄉(xiāng)親六十萬人,。歸僑、僑眷和港澳同胞眷屬達(dá)兩百五十多萬人,。

因此,，可以說海洋文化對閩都文化的影響是普遍而深刻的,。加上福州長期處于省會(huì)位置，既是全省人才的薈萃之地,，又便于吸納全省文化的精華,。福州文化在閩文化中具有重要的地位。

派江吻海的意思是指不同流派,不同文化的相交相融,，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,。

8. 海洋文化內(nèi)容 海洋器具文化

關(guān)于這個(gè)問題，古代的游泳裝備因時(shí)代和地域不同而有所差異,，但一般可以分為以下幾種：

1. 水手服：在古代,，水手在船上需要經(jīng)常下水修理船身或者打撈物品，因此需要穿著適合水中活動(dòng)的服裝,。水手服通常由布料制成,，貼身緊身，能夠保暖并減少水阻力,。

2. 竹筏：在中國古代,，竹筏是一種常見的水上交通工具，也可以用來進(jìn)行游泳訓(xùn)練,。使用竹筏游泳可以幫助游泳者保持浮力和平衡，同時(shí)也可以訓(xùn)練游泳者的手臂和腿部肌肉,。

3. 胸衣和腰帶：古代一些地區(qū)的游泳者會(huì)穿著胸衣和腰帶,。胸衣可以保護(hù)游泳者的胸部，腰帶可以防止游泳者的褲子被水沖走,。

4. 腿綁：在古代一些地區(qū),，游泳者會(huì)用布條或者草繩綁住自己的腿，以減少水阻力并提高游泳速度,。

9. 海洋文化內(nèi)容30字

文化天津 歷史名城

　　從1404年設(shè)衛(wèi)建城以來,，憑借著河海聯(lián)運(yùn)的優(yōu)勢地位，天津迅速崛起為商業(yè)重鎮(zhèn),，在經(jīng)濟(jì)逐步走向繁華的同時(shí),，天津也形成了獨(dú)具特色的地域文化。

　　明清的天津城,，天津畫家成為光緒的御用代筆者,，天津書法界有華孟嚴(yán)趙四大書家，天津的昆曲,、評書,、相聲、時(shí)調(diào),、評劇令世人關(guān)注,，北方著名的曲藝之鄉(xiāng)在近代就已形成,。近代的中西文化合璧更是讓天津城的文化具有主流文化與市民文化并舉的特點(diǎn)。其實(shí),，從天津文化發(fā)展的脈絡(luò)上看,，天津文化具有明顯的海洋文化的吸納與包容的特點(diǎn)，所以,，天津也成為全國少有的幾個(gè)展示近代文明的櫥窗和傳播近代文明的基地,；所以，天津人對舶來的交誼舞等西方近代文明接納很快,。

　　新中國成立后,，天津文化藝術(shù)、新聞出版,、廣播影視,、圖書、檔案事業(yè)成績斐然,。目前,，全市共有藝術(shù)表演團(tuán)體15個(gè)，文化館,、科技館19個(gè),，博物館16個(gè)，公共圖書館31個(gè),。而天津博物館等一批文化設(shè)施的相繼建成,，進(jìn)一步提高了城市文化品位。從1949年成立第一份地方黨報(bào)《天津日報(bào)》,，到現(xiàn)在津報(bào)集團(tuán)的成立兩周年,，旗下的十報(bào)兩刊滿足了不同人群的閱讀需求。全市現(xiàn)有廣播節(jié)目7套,，綜合人口覆蓋率為100%,，全市有線電視用戶達(dá)到近200萬戶。近年來,，天津成功地舉辦了“中國民族戲曲優(yōu)秀劇目大匯演”,，老年文化藝術(shù)節(jié)、家庭文化藝術(shù)節(jié),、濱海藝術(shù)節(jié)等大型文化頻頻出手,，而“海河之春”等大型文化活動(dòng)更是充分地展現(xiàn)了天津文化藝術(shù)工作者良好的精神面貌。

　　新中國成立后,，天津民間文化活動(dòng)備受關(guān)注,，從天津的普通工人中產(chǎn)生了一批歌唱家、作家、曲藝家等文藝工作領(lǐng)域的專家,。建國后先后建立的第一工人文化宮,、第二工人文化宮、第三工人文化宮等場館設(shè)施讓群體活動(dòng)得以充分施展,。社區(qū)內(nèi)居民自發(fā)的“消夏納涼晚會(huì)”,、“飛雪迎春文化演出”等活動(dòng)，讓民間文化活動(dòng)有了固定的展示陣地,。

　　天津的民間文化得以發(fā)揚(yáng),，在曲藝方面更是取得了輝煌的成就，戲曲領(lǐng)域包括話劇,、京劇,、評劇、河北梆子,、昆曲,，另外包括越劇、北方越劇,、豫劇,、曲藝劇其他劇種在天津也有發(fā)展的空間。這些不同曲藝種類讓市民們能夠盡情領(lǐng)略天津文化的風(fēng)采,。近年來,，天津更是推出了京劇《華子良》、芭蕾舞劇《精衛(wèi)》,、話劇《為你喝彩》等一批藝術(shù)精品,，從不同側(cè)面反映出天津文化的深厚內(nèi)涵。而連續(xù)多年獲得中宣部“五個(gè)一”工程獎(jiǎng),，也讓全國認(rèn)識到天津近年來文化建設(shè)上的輝煌成就。一批天津民間文化的傳統(tǒng)項(xiàng)目如泥人張,、風(fēng)箏魏,、楊柳青年畫等都較過去有了長足進(jìn)展。前不久,，剛剛結(jié)束的媽祖文化旅游節(jié)更是把全世界受到媽祖文化熏陶的華人目光聚集在了天津,。

　　作為中國較早的歷史文化名城，借海河大開發(fā)的東風(fēng),，正在打造的海河文化帶更是向世人展示天津文化的歷史底蘊(yùn),。“古文化街”重建,，更是吸引了不少中外來客前來參觀,，領(lǐng)略天津特有的民俗文化風(fēng)情。一批名人故居的修復(fù)或重建,，讓人們對這座城市的文化內(nèi)涵有了全新的認(rèn)識,。

10. 海洋文化內(nèi)容簡介

海洋文明一詞最早出現(xiàn)在李二和《舟船的誕生》一文中,，后被國內(nèi)外學(xué)界陸續(xù)引用。

11. 海洋文化內(nèi)涵

海洋文化特征是其開放性,、向外性,。

海洋文化的代表：希臘 因?yàn)楹Ｑ笪拿鞯淖嫦却蠖鄰氖虏遏~業(yè)，漁獲不是經(jīng)常能有,，加上風(fēng)吹雨打,，常常生死未卜，有一定的隨機(jī)性和冒險(xiǎn)性,。促使這些人敢去闖,、敢去冒險(xiǎn)的精神，所以才有了大航海時(shí)代,、發(fā)現(xiàn)新大陸,。大陸文化特征是保守性、內(nèi)斂性,。大陸文化的代表：中國 中國自古以農(nóng)業(yè)為立國之本,，中央集權(quán)制。農(nóng)業(yè)是靠自己努力的結(jié)果得來不易,，因此常常固定下來就不走了,，所以才有了封建制度，而農(nóng)業(yè)又是靠天吃飯,，時(shí)運(yùn)好,、收成才好，所以大家都有危機(jī)感,，因此,，中國人習(xí)慣了存錢。大陸文化發(fā)展重心在內(nèi)陸,、忽視海洋,，中國人獨(dú)有向心力，無論在何地都認(rèn)為自己是中國人,。因此,，大陸文明更容易統(tǒng)一思想，團(tuán)結(jié)一致地發(fā)展,。