1. 海洋文化傳承

中國海洋畫是我國海洋畫家們經過近30年共同探索、創(chuàng)新,、發(fā)展,、開拓出來的中國畫新領域,。它的筆墨技法,、審美意境等，完全皈依中國畫傳統(tǒng)，取材于傳統(tǒng)中國畫未涉獵的海洋題材。結合這兩點要素,，中國海洋畫的概念是：以中國畫的藝術理論、筆墨技法為主導,，以宣紙,、絹帛為載體，取材于海洋,，并以近景海洋要素以及與海洋緊密融合的其他要素為畫面主體意象的中國畫,。

　　中國海洋畫體現了它的中國畫屬性，也強調了其海洋題材的專一性,。它能獨立形成畫科，取決于它具有以下條件：

　　1,、畫科的題材有其專一性,，海洋畫是以海洋要素為主題，這是海洋畫獨立成科的首要條件,。

2,、在繼承中國畫優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上，海洋畫表現手法有其特點的創(chuàng)新性,。

3,、在繪畫材料與工具的運用上，與姊妹畫科完全相同,。

有評論認為,，“宋明遠海洋畫的出現，意味著以海洋為主題的繪畫發(fā)展新階段拉開了序幕,?！保ò残竦摹端蚊鬟h海洋畫科是時代的產物》）?？陀^地說,，海洋畫科的出現不是只有我一個人，它是當代多位海洋畫家不約而同共同開創(chuàng)出來的,，是新時代的文化現象,，是文化大發(fā)展、大繁榮的必然,。

2. 海洋文化傳播

是的,，798成了大海星辰公司童錦程的一個代號。童錦程798是杭州星辰大海文化傳媒有限公司的,。童錦程798是該公司名下簽約的一名主播,，在虎牙直播上進行直播的,。童錦程798是童錦程虎牙直播間的名字。童錦程的虎牙直播間的ID是527988,。

3. 海洋文化傳承與創(chuàng)新問卷

符合以下條件的可以申請創(chuàng)建示范區(qū)：

　　(一)選址科學合理,。所在海域原則上應是重要漁業(yè)水域，對漁業(yè)生態(tài)環(huán)境和漁業(yè)資源養(yǎng)護具有重要作用,，具有區(qū)域特色和較強代表性,；有明確的建設規(guī)劃和發(fā)展目標；符合國家和地方海域管理,、漁業(yè)發(fā)展規(guī)劃和海洋牧場建設規(guī)劃,，以及生態(tài)保護紅線和其他管控要求，與水利,、海上開采,、航道、港區(qū),、錨地,、通航密集區(qū)、傾廢區(qū),、海底管線及其他海洋工程設施和國防用海等不相沖突,。

　　(二)自然條件適宜。所在海域具備相應的地質水文,、生物資源以及周邊環(huán)境等條件,。海底地形坡度平緩或平坦，礁區(qū)或擬投礁區(qū)域歷史最低潮水深一般為6—100米(河口等特殊海域經專家論證后水深可低于6米),，海底地質穩(wěn)定,，海底表面承載力滿足人工魚礁投放要求。具有水生生物集聚,、棲息,、生長和繁育的環(huán)境。海水水質符合二類以上海水水質標準(無機氮,、磷酸鹽除外),，海底沉積物符合一類海洋沉積物質量標準。

　　(三)功能定位明確,。示范區(qū)應以修復和優(yōu)化海洋漁業(yè)資源和水域生態(tài)環(huán)境為主要目標,，通過示范區(qū)建設，能夠改善區(qū)域漁業(yè)資源衰退和海底荒漠化問題,，使海域漁業(yè)生態(tài)環(huán)境與生產處于良好的平衡狀態(tài),；能夠吸納或促進漁民就業(yè)，使?jié)O區(qū)經濟發(fā)展和社會穩(wěn)定相互促進,。配套的捕撈生產,、休閑漁業(yè)等相關產業(yè),，不影響海洋牧場主體功能。

　　(四)工作基礎較好,。黃渤海區(qū)示范區(qū)海域面積原則上不低于3平方公里,，東海和南海區(qū)示范區(qū)海域面積原則上不低于1平方公里或已投放礁體總投影面積不低于3公頃，海域使用權屬明確,；黃渤海區(qū)已建成的人工魚礁規(guī)模原則上不少于3萬空方,，東海和南海區(qū)已建成的人工魚礁規(guī)模原則上不少于1.5萬空方，礁體位置明確,，并繪有礁型和礁體平面布局示意圖,。具有專業(yè)科研院所(校)作為長期技術依托單位。常態(tài)化開展增殖放流,，采捕作業(yè)方式科學合理,，經濟效益、生態(tài)效益和社會效益比較顯著,。示范區(qū)應吸納一定數量轉產轉業(yè)漁民參與海洋牧場管護,，周邊捕撈漁民合法權益得到保障。

　　(五)管理規(guī)范有序,。示范區(qū)建設主體清晰,，有明確的管理維護單位,，有專門規(guī)章制度,，并建有完善檔案。示范區(qū)需落實安全生產責任制,，具備完善的安全生產管理制度,。建有礁體檢查、水質監(jiān)測和示范區(qū)功效評估等動態(tài)監(jiān)控技術管理體系,，保證海洋牧場功能正常發(fā)揮,；能夠通過生態(tài)環(huán)境監(jiān)測、漁獲物統(tǒng)計調查,、攝影攝像,、漁船作業(yè)記錄調查和問卷調查等方式，評價分析海洋牧場建設對漁業(yè)生產,、地區(qū)經濟和生態(tài)環(huán)境的影響,。

4. 海洋文化宣傳

魅力海洋文化，就是和海洋有關的文化,；就是緣于海洋而生成的文化,，即人類對海洋本身的認識、利用和因有海洋而創(chuàng)造出來的精神的,、行為的,、社會的和物質的文明生活內涵,。

5. 海洋文化理念

在環(huán)境創(chuàng)設中，充分發(fā)揮幼兒的主觀能動性,，使幼兒積極,、主動地參與到環(huán)境創(chuàng)設活動中來，使幼兒的思維力,、創(chuàng)造力及個性品質得以充分發(fā)展,，才能有效地發(fā)揮環(huán)境在幼兒身心發(fā)展中的教育影響作用。

因此,，在環(huán)境創(chuàng)設中,，要為幼兒提供機會，使幼兒成為環(huán)境創(chuàng)設的參與者和創(chuàng)造者,。這次介紹的是主題為“海底世界”的藍色環(huán)境創(chuàng)設,。

6. 海洋文化崇尚

廣東人每天都要洗澡，主要有幾個原因：

一,、廣東的氣候濕熱,，活動容易出汗，不洗身體有異味,。洗澡使人神清氣爽,，洗了才舒服。

二,、是一種習俗,，洗澡能洗去晦氣，洗澡見客是干凈禮貌的表現,，不洗澡會被別人說臟,。

三、廣東水資源豐富,，崇尚海洋文化,，以水為財。

7. 海洋文化主題繪畫

七歲的男孩 正處于發(fā)現世界,，認識世界的階段 ,，如果看到什么東西的話，可能就會想畫下來 ,。

七歲男孩畫大?？赡苁撬呀浗佑|到了大海這一概念 或者他已經見過大海 又或者看有繪畫天賦，想把見過的東西畫下來,，總之可能性是很多的,，但家長們應該鼓勵孩子們 培養(yǎng)屬于自己的愛好 。 

8. 海洋文化宣傳海報

豐富無數的想象力可以有數不勝數的版本,，最佳就是根據自己要突出的關鍵代表物,，帶上所要表達的觀點,。

9. 海洋文化傳承與保護的調研報告

海洋環(huán)境保護是在調查研究的基礎上，針對海洋環(huán)境方面存在的問題,，依據海洋生態(tài)平衡的要求制定的有關法規(guī),，并運用科學的方法和手段來調整海洋開發(fā)和環(huán)境生態(tài)間的關系，以達到海洋資源的持續(xù)利用的目的,。海洋環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的自然環(huán)境的重要組成部分,，包括海洋水體、海底和海面上空的大氣,，以及同海洋密切相關,，并受到海洋影響的沿岸和河口區(qū)域。前面已經講到,，海洋環(huán)境問題的產生主要是人們在開發(fā)利用海洋的過程中,，沒有考慮海洋環(huán)境的承受能力，低估了自然界的反作用,，使海洋環(huán)境受到不同程度的損壞,。

首先是向海洋排放污染物；

其次是某些不合理的海岸工程建設,，給海洋環(huán)境帶來的嚴重影響,；

第三是對水產資源的過度捕撈，對紅樹林,、珊瑚礁的亂伐亂采,，也危及生態(tài)平衡。上述問題的存在已對人類生產和生活均構成了嚴重威脅,。為此,，海洋環(huán)境保護問題已成為當今全球關注的熱點之一,。

10. 海洋傳統(tǒng)文化

海王掌管四大洋,，指的是根據傳說，海王（Greek神話中的海神波塞冬）擁有統(tǒng)治四大洋的權力和能力,。這個傳說可能來源于古希臘的神話和傳說,，即海神波塞冬是世界上所有海洋的主宰，能夠控制風浪,、潮汐和海洋生物,。

對于這個傳說，可以得出結論：海王掌管四大洋是一個神話故事,，不存在現實意義和科學依據,。

首先，四大洋指的是太平洋,、大西洋,、印度洋和南極洲周圍的南大洋,，這是被人類抽象劃分出來的概念，不存在一位神話中的海神能夠直接掌握這些大洋的實際控制權,。

其次,，即使考慮到海王這個神話人物的權力，也沒有任何科學依據證明一個神話中的神能夠掌控自然界的現實情況?，F代科學已經證明,，海洋受到的影響很大程度上來自于地球物理和化學的變化，而非神秘力量的操控,。

因此,，海王掌管四大洋只是一個傳說，并不存在現實意義和可行性,。

盡管如此,，了解和探索海洋仍然十分重要，因為海洋是生命的來源和重要的生態(tài)系統(tǒng),。同時也需要保護海洋免受人類活動帶來的弊端,，例如過度捕撈、海洋污染和氣候變化等,。

內容延伸：相比于古代的人類,，在現代科技和探索技術的幫助下，我們已經對海洋有了更深入的認識,，包括海洋的溫度,、鹽度、海流,、洋底地形和深海物種等,。為了更好地保護海洋資源和生態(tài)，現在有許多國際組織和項目致力于海洋保護和可持續(xù)利用,，例如聯(lián)合國海洋法公約,、國際海洋研究計劃和海洋生態(tài)系統(tǒng)保護計劃等。