1. 天空和海洋一起畫怎么畫

落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長天一色?！啤ね醪峨蹰w詩序》

譯文：說陽光映射下的彩霞與野鴨一起飛翔,。大雨后的江水顯得異常的充盈,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，江水似乎和天空連接在一起,。

這時細(xì)雨霏霏,，水天一色,?！诿?《西湖即景》

譯文：這個時候的雨煙云盛密貌，已經(jīng)分不出那是天空和雨水了,。

水兼天一色,，秋與月同輝?！啤けR仝《石湖泛月》

譯文：湖水和天空同成一色,，秋天的光輝和月色乃是統(tǒng)一的。

海天東望夕茫茫,，山勢川形闊復(fù)長,。-唐·白居易 《江樓夕望招客》

譯文：傍晚時分，登樓東望,，海天一色,，一片蒼茫。山的形態(tài),，水的姿態(tài)開闊悠長,。

野曠天低樹，江清月近人,?！啤っ虾迫弧端藿ǖ陆?/p>

譯文：曠野無邊無際遠(yuǎn)天比樹還低沉，江水清清明月來和人相親相近,。

天邊樹若薺,，江畔洲如月?！啤っ虾迫弧肚锏翘m山寄張五》

譯文：遠(yuǎn)看天邊的樹林活象是薺菜,，俯視江畔的沙洲好比是彎月。

浮天水送無窮樹,，帶雨云埋一半山,?！涡翖壖病耳p鴣天 送人》

譯文：水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠(yuǎn)方,，烏云挾帶著雨水,，把重重的高山掩埋了一半。

船頭解散雙鸂鶒,，夜雨染成天水碧,。——宋晏殊《漁家傲·粉筆丹青描未得》

譯文：將船頭的鴛鴦打落水中,，夜晚把天空和雨水連成一片,。

2. 天空與海怎么畫

古希臘神話故事，看了大概兩三遍,，每次再拿出來感覺都如同看新書——內(nèi)容人物完全記不住,。太龐雜。尤其人物關(guān)系,，話說宙斯作為眾神之神真夠累,，哦，不,，真精力充沛,，妻子情人子女一大堆，傻傻的理不清,。好在網(wǎng)上有人物關(guān)系圖,，雖然有的地方明顯有出入，總的來說還是說清了宙斯宇宙（他家）龐大的人物關(guān)系（家庭亂X結(jié)構(gòu)）,。怪不得在西方畫家筆下,，宙斯擁有健美壯碩的體格，否則真心撐不住呀,。

背景圖是拉斐爾的《海仙女伽拉忒亞》,。畫中旁邊是海神波塞冬的兒子獨眼巨人波呂斐摩斯抱著伽拉忒亞在向她求愛。伽拉忒亞的意中人是英俊的牧人阿喀斯,，于是駕乘著海魚牽引的貝殼跑掉了,。

西方繪畫起源于宗教藝術(shù)。咱老祖宗差不多,，早期題材多為神話人物故事,，比如著名的《洛神賦圖》《八十七神仙卷》，以及后來震撼世界的敦煌壁畫,。但是今天我們能看到的大多是中世紀(jì)以后的作品,。14世紀(jì)末楊·凡·艾克嘗試用油調(diào)和顏料，從而油畫誕生,。在此之前的畫家多用水或蛋清調(diào)和顏料,，水調(diào)顏料的畫作干透以后很容易剝落,，難以保存，因此傳世作品有限,。楊·凡·艾克作為哥特派畫家,，為文藝復(fù)興油畫的發(fā)展奠定了物質(zhì)——顏料基礎(chǔ)。

阿諾芬尼夫婦像 楊凡艾克 畫家把自己畫在鏡子的映像里,。

文藝復(fù)興是歐洲從暗黑的中世紀(jì)向近代過渡的階段,，其本質(zhì)是人類歷史上一次偉大的思想解放運動。黑死病即鼠疫的流行,，動搖了天主教會的專制地位,。但丁筆下“那黑暗幽深的地方，響著不絕于耳的雷鳴般的哭聲,，我定神往底下望去,，除了感到深不可測，完全無法看見任何景象”的詩句,，生動描繪了中世紀(jì)的黑暗和壓抑,。

13世紀(jì)教廷興起獵巫運動,，認(rèn)為黑貓是魔鬼的守護(hù)神,，作為嚙齒類動物的天敵，貓被屠殺導(dǎo)致鼠患泛濫,，繼而引發(fā)黑死病流行,。薄伽丘在《十日談》中描寫疫情的恐怖：佛羅倫薩突然一下子成了人間地獄，……每天,、每小時大批尸體被運到城外……,。歐洲人口銳減，迫使經(jīng)濟(jì)趨向多元化,，促使資本主義革命爆發(fā),。黑死病帶來的死亡陰影對人們的思想觀和價值觀產(chǎn)生沖擊，一些思想家開始反對神學(xué)的禁欲主義,，主張個性解放,。詩人彼得拉克寫道：我不想變成上帝……我是凡人，只要求凡人的幸福,。與此同時,，人們對教會體制產(chǎn)生懷疑，出現(xiàn)經(jīng)驗科學(xué)的萌芽,，提倡面向自然,、發(fā)展科學(xué)。西方文藝在古希臘,、古羅馬時代高度繁榮,，但在中世紀(jì)衰敗湮沒,，隨著教會絕對權(quán)威被動搖，人們借由發(fā)揚古典文化形成新的文化潮流——文藝復(fù)興,。

死亡的勝利 老彼得·布魯蓋爾

文藝復(fù)興時期的繪畫內(nèi)容以基督教《圣經(jīng)》和古希臘神話故事為藍(lán)本,，主要有兩個流派，佛羅倫薩畫派和威尼斯畫派,。

佛羅倫薩畫派初期的代表人物喬托,，據(jù)說師承契馬布耶，但實際全靠自學(xué),。被譽為“歐洲繪畫之父”,，采用線透視構(gòu)圖，一改哥特式繪畫的平面視圖刻板之風(fēng),。

哀悼耶穌 喬托

圣母子 喬托

其后有馬薩丘和安吉利科,。

當(dāng)當(dāng)當(dāng)~重量級人物即將登場。對于我這水平的吃瓜群眾來說韋羅基奧這個名字不是那么振聾發(fā)聵,，但是他的三個學(xué)生老霸氣了,，分別是波提切利、達(dá)·芬奇和佩羅基諾,。由于黑死病流行,，波提切利比喬托晚了大約一百年，卻同為初期畫家的代表人物,。他的同門師兄弟,、神秘穿越人達(dá)·芬奇卻是中期的代表畫家，另一位拉斐爾是同門師弟佩羅基諾的得意門生,。韋羅基奧有這樣的徒子徒孫,，怕是在墓里也笑醒。文藝復(fù)興三杰還差一位米開朗基羅,，說起來,，老米和波提切利、拉斐爾沒有直接關(guān)系,，跟韋羅基奧也沒有師承,，但是、但是,、但是,，他的三位老師吉蘭達(dá)約、多納泰羅和貝托中的吉蘭達(dá)約的畫風(fēng)頗受韋羅基奧影響,?？闯鰜頉]有，文藝復(fù)興時期最牛掰的、暗藏的大BOSS當(dāng)屬韋羅基奧,！

耶穌受洗 韋羅基奧

雅典學(xué)院 拉斐爾 畫家把自己畫在了里面,，找到了嗎

西斯廷教堂頂畫 創(chuàng)世紀(jì) 米開朗基羅 教皇認(rèn)為上帝裸體不雅，老米一聽甩手走了,。教皇只好又找人給上帝“穿”上了衣服,。

米開朗基羅的學(xué)生瓦薩里學(xué)習(xí)了繪畫、建筑,，是佛羅倫薩繪畫學(xué)院發(fā)起人之一,，成為西方繪畫教育奠基人，寫了一本著名的書《藝苑名人傳》,，在書中第一個提出文藝復(fù)興這個詞,。

咱再捋捋威尼斯畫派。

威尼斯畫派的興起主要靠貝利尼家族,，畫家G·貝利尼的老爸,、哥哥和姐夫曼特尼亞都是大畫家?？纯?，果然虎父無犬子，家庭教育多么重要,。當(dāng)然個人努力也不能抹殺,，喬托就是通過自身努力，從一個放羊娃躋身名家巨匠,、實現(xiàn)階層跨越的勵志傳奇,。可惜英年早逝,。

貝利尼有兩個著名的學(xué)生，分別是喬爾喬內(nèi)和提香,，提香的學(xué)生委羅內(nèi)塞和丁托列托,。近代著名畫家德加和勞特雷克深受丁托列托筆觸和線條效果的影響，把他們的畫作對比一下,。

銀河的起源 丁托列托 神使赫爾墨斯奉宙斯之命,，把剛剛出生的赫拉克勒斯帶到赫拉身邊，想借她沉睡的機(jī)會吮吸奶水,。赫拉從睡夢中驚醒,，奶水噴涌而出，化作了天空中的燦燦銀河,，因此英語中銀河叫the Milky Way,。

舞者 德加

舞者 勞特雷克

3. 天空海洋簡筆畫

森林被破壞，呼吁大家保護(hù)森林的場面。森林是地球母親的肺,，沒有森林,，人類就無法呼吸到新鮮的空氣?？奁男游?、光禿禿的大木樁，這些都會喚起大家保護(hù)的森林的意識,。

大家動手裝飾地球母親的場面,。小家齊心協(xié)力的共同給地球母親描繪絢麗的色彩。保護(hù)地球,，人人有責(zé),，只有大家共同努力，我們的地球母親,，彩繪重現(xiàn)綻開笑顏,。

伙伴們一起清潔地球的畫面。地球母親的已經(jīng)滿目瘡痍,，需要我們來共同清潔,。讓我們拭去她的眼淚，通過自己的雙手,，讓地球母親恢復(fù)往日的青春,，記得色彩搭配要合理哦！

地球母親生病的畫面,。亂砍亂伐,，水土流失，隨地亂扔垃圾,，汽車尾氣,，這些行為，讓我們地球母親病了,。她帶上了厚厚的口罩,，淚流滿面，看到這些,，我們是不是很心痛,？

倡導(dǎo)綠色出行，節(jié)約減排的圖畫,。綠色出行,，低碳生活，這些生活方式能夠減少廢氣的產(chǎn)生,。從我做起,，從一點一滴做起,，這些小事情，照樣能夠保護(hù)我們的環(huán)境,。

愛護(hù)水資源的圖畫,。保護(hù)海底的科技畫，關(guān)上水龍頭,，保護(hù)水資源的畫,。這些奇思妙想，讓人眼前一亮,。打開想象的翅膀,，將你的創(chuàng)意畫在紙上吧！

4. 天空與海洋之間百度百科

誰還在聽著天氣臺

你臉上陰晴誰能明白

雨已經(jīng)停了樹還在

左右來回?fù)u擺

誰離開了地面

想飛得更遙遠(yuǎn)

說向往大海

誰翅膀沒張開

卻追得很無奈

只能留下來

等到四季輪轉(zhuǎn)候鳥回來

天空已空了很久等風(fēng)來

季風(fēng)吹向大海

到天空之外

你以為飛鳥

不知疲憊只往前飛

終于有一天

我們都明白還要相愛

回到那棵樹上

脫下驕傲放低姿態(tài)

季風(fēng)吹向大海

到天空之外

自由和愛情

哪一個會更難釋懷

沒有你的未來

我像只海豚迷失在大海

像那無法預(yù)知無法觸摸的

愛在天空之外

誰記得電影的對白

你手心溫暖依然還在

夜晚已落幕夢醒來…

這首歌曲的歌詞內(nèi)涵深刻,，主題是指的天空,，但是，天空也是有界的,，我們渴望自由,，追求愛情，追逐夢想,但終究會夢將醒來,。所描述的天空之外令人向往,，卻給人帶來無限的憂傷。詞作者借助讓人有無限遐想的天空,，隱喻愛情的永恒,！

5. 天空與海簡筆畫圖片大全圖片

1、首先畫出人造衛(wèi)星的接受器,，和一個鍋差不多,。

2、然后畫出接收器上面的天線和接收器裝置,。

3,、然后畫出接收器的底部鏈接和衛(wèi)星主體部分的側(cè)面。

4,、接著畫出衛(wèi)星主體的外輪廓,。

5、再畫出主體衛(wèi)星上的一些細(xì)節(jié)部分,。

6、再畫出兩邊展開的太陽能電子板的骨架,。

7,、最后畫出上面的太陽能電子板的細(xì)節(jié)部分，這樣人造衛(wèi)星就畫好了,。

6. 天空和海洋連接

《云與?！烦隽藧鄱坏玫男了幔饩澄缿n傷，感人至深的歌聲?,，非常好聽,。這首歌講述的是愛而不得的故事，字里行間都是對愛情的無奈,。

《云與?！分v的故事如下：在天與海交接的地方，有一朵潔白的云飄到了那里,，大海愛上了她,，云也聽到了大海愛的聲音，在這個時候是屬于他們的,，大海給云唱歌,，與在風(fēng)中翩翩起舞，幸福也是屬于他們的,。但過了今天云就要去一個很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn)的地方,，可能永遠(yuǎn)都不會回來了，他們彼此都很珍惜,。

7. 天空和海洋一起畫怎么畫的

　被聞一多先生譽為“詩中的詩,，頂峰上的頂峰”（《宮體詩的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒,。一生僅留下兩首詩的張若虛,，也因這一首詩，“孤篇橫絕,，竟為大家”而聞名,。 　　詩篇題目就令人心馳神往。春,、江,、花、月,、夜,，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界,。 　　詩人入手擒題,，一開篇便就題生發(fā)，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海,，月共潮生,。這里的“海”是虛指,。江潮浩瀚無垠,，仿佛和大海連在一起,，氣勢宏偉。這時一輪明月隨潮涌生,，景象壯觀,。一個“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命,。月光閃耀千萬里之遙,，哪一處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野,，月色瀉在花樹上,，象撒上了一層潔白的雪。詩人真可謂是丹青妙手,，輕輕揮灑一筆,，便點染出春江月夜中的奇異之“花”。同時,，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面,。詩人對月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色,。因而“流霜不覺飛”,，“白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在,。細(xì)膩的筆觸,，創(chuàng)造了一個神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜,。這八句,，由大到小，由遠(yuǎn)及近,，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了,。 　　清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個純凈世界,，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月,？江月何年初照人？”詩人神思飛躍,，但又緊緊聯(lián)系著人生,，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這種探索,，古人也已有之,，如曹植《送應(yīng)氏》：“天地?zé)o終極，人命若朝霜”,，阮籍《詠懷》：“人生若塵露,，天道邈悠悠”等等，但詩的主題多半是感慨宇宙永恒,，人生短暫,。張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼,，而是翻出了新意：“人生代代無窮已,，江月年年只相似?！眰€人的生命是短暫即逝的,，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存,。這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰,。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望,，而是緣于對人生的追求與熱愛,。全詩的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到初盛唐時代之音的回響,。 　　“不知江月待何人,，但見長江送流水”，這是緊承上一句的“只相似”而來的,。人生代代相繼,，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天,，象是等待著什么人似的,，卻又永遠(yuǎn)不能如愿。月光下,，只有大江急流,，奔騰遠(yuǎn)去。隨著江水的流動,，詩篇遂生波瀾,，將詩情推向更深遠(yuǎn)的境界。江月有恨,，流水無情,，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨,。 　　“白云”四句總寫在春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情,。“白云”,、“青楓浦”托物寓情,。白云飄忽,，象征“扁舟子”的行蹤不定?！扒鄺髌帧睘榈孛?，但“楓”“浦”在詩中又常用為感別的景物、處所,?！罢l家”“何處”二句互文見義，正因不止一家,、一處有離愁別恨,，詩人才提出這樣的設(shè)問，一種相思,，牽出兩地離愁,，一往一復(fù)，詩情蕩漾,，曲折有致,。 　　以下“可憐”八句承“何處”句，寫思婦對離人的懷念,。然而詩人不直說思婦的悲和淚,，而是用“月”來烘托她的懷念之情，悲淚自出,。詩篇把“月”擬人化,，“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動，故光影明滅不定,；二是月光懷著對思婦的憐憫之情,，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴,，為她解愁,，因而把柔和的清輝灑在妝鏡臺上、玉戶簾上,、搗衣砧上,。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚,。她想趕走這惱人的月色,，可是月色“卷不去”，“拂還來”,，真誠地依戀著她,。這里“卷”和“拂”兩個癡情的動作，生動地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的愁悵和迷惘。月光引起的情思在深深地攪擾著她,，此時此刻,，月色不也照著遠(yuǎn)方的愛人嗎？共望月光而無法相知,，只好依托明月遙寄相思之情,。 　　最后八句寫游子，詩人用落花,、流水、殘月來烘托他的思?xì)w之情,?！氨庵圩印边B做夢也念念歸家——花落幽潭，春光將老,，人還遠(yuǎn)隔天涯,，情何以堪！江水流春,，流去的不僅是自然的春天,，也是游子的青春、幸福和憧憬,。江潭落月,，更襯托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月,；碣石,、瀟湘，天各一方,，道路是多么遙遠(yuǎn),。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂,；“無限路”也就無限地加深了他的鄉(xiāng)思,。他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉(xiāng),！他那無著無落的離情,，伴著殘月之光，灑滿在江邊的樹林之上…… 　　“落月?lián)u情滿江樹”,，這結(jié)句的“搖情”——不絕如縷的思念之情,，將月光之情，游子之情,，詩人之情交織成一片,，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上,，情韻裊裊,，搖曳生姿,，令人心醉神迷。 　　《春江花月夜》在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩,，“羨宇宙之無窮,，哀吾生之須臾”的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩,。詩人將這些屢見不鮮的傳統(tǒng)題材,，注入了新的含義，融詩情,、畫意,、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪,，盡情贊嘆大自然的奇麗景色,，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情心擴(kuò)大開來,，與對人生哲理的追求,、對宇宙奧秘的探索結(jié)合起來，從而匯成一種情,、景,、理水乳交溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。詩人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術(shù)氛圍之中,，整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里,，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。 　　全詩緊扣春,、江,、花、月,、夜的背景來寫,，而又以月為主體?！霸隆笔窃娭星榫凹嫒谥?，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶,，通貫上下,，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折,。月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過程,。在月的照耀下，江水、沙灘,、天空,、原野、楓樹,、花林,、飛霜、白沙,、扁舟,、高樓、鏡臺,、砧石,、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍,，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象,，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷,。這幅畫卷在色調(diào)上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點染,，但“墨分五彩”,，從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術(shù)效果,，宛如一幅淡雅的中國水墨畫,，體現(xiàn)出春江花月夜清幽的意境美。 　　詩的韻律節(jié)奏也饒有特色,。詩人灌注在詩中的感情旋律極其悲慨激蕩,，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦,，而是象小提琴奏出的小夜曲或夢幻曲,，含蘊，雋永,。詩的內(nèi)在感情是那樣熱烈,、深沉，看來卻是自然的,、平和的,，猶如脈搏跳動那樣有規(guī)律，有節(jié)奏,，而詩的韻律也相應(yīng)地?fù)P抑回旋,。全詩共三十六句，四句一換韻，共換九韻,。又平聲庚韻起首,，中間為仄聲霰韻、平聲真韻,、仄聲紙韻,、平聲尤韻、灰韻,、文韻,、麻韻，最后以仄聲遇韻結(jié)束,。詩人把陽轍韻與陰轍韻交互雜沓,，高低音相間，依次為洪亮級（庚,、霰,、真）——細(xì)微極（紙）——柔和級（尤、灰）——洪亮級（文,、麻）——細(xì)微級（遇）,。全詩隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，平仄的交錯運用,，一唱三嘆,，前呼后應(yīng)，既回環(huán)反復(fù),，又層出不窮,，音樂節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。這種語音與韻味的變化,，又是切合著詩情的起伏,，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉(zhuǎn)諧美,。

8. 天空與海洋的交界線叫什么

渤海和黃海的分界線是旅順老鐵山與山東蓬萊田橫山之間的連線,。

旅順老鐵山與山東蓬萊田橫山之間的連線，位于遼東半島的尖端,，延伸黃海和渤海之中,，形成黃海和渤海的自然分界，在海水的顏色上可謂“涇渭分明”,。東部黃海部分水是深藍(lán)色,，而西部渤海水卻顯得渾濁，略呈微黃色,。這是因為所處海底地溝所形成的自然現(xiàn)象,。

旅順老鐵山與山東蓬萊田橫山之間的連線,，構(gòu)成了渤海與黃海的天然分界線。經(jīng)海軍航海保證部的精確測量,，蓬萊岬是黃渤海分界線的南端起點,。此分界坐標(biāo)便是根據(jù)海軍航保部測定的東經(jīng)120°44’33.3"與北緯37°49’50.2"交叉點建起的，由此向北偏東20°為黃渤海匯合處,。

9. 天空和海洋一起畫怎么畫好看

我們常常發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：一節(jié)音樂課,，樂興有余而形象感染不足；而一節(jié)美術(shù)課,，則靜謐有余而活潑氣氛欠佳,。 為了更好地活躍課堂教學(xué)氣氛，促進(jìn)學(xué)生形象思維,、發(fā)散思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展,，因此我嘗試在課堂教學(xué)中進(jìn)行美術(shù)、音樂互補(bǔ)的探索,。 早在1970年,，美國音樂教育家喬治．羅曼諾夫就提倡一種音樂背景記憶法，即在樂聲中進(jìn)行學(xué)習(xí),、創(chuàng)作或記憶,。實踐證明，教師在優(yōu)美的古典音樂旋律中朗誦英語課文,，能使學(xué)生的記憶力提高10倍，可以在72小時之內(nèi)掌握2000多個單詞,。經(jīng)過反復(fù)試驗,，喬治.羅曼諾夫得出結(jié)論：不管在任何時候，音樂都能直接刺激大腦神經(jīng),，引起興奮,，并由此產(chǎn)生創(chuàng)造靈感。由此我認(rèn)為,，結(jié)合音樂進(jìn)行美術(shù)課堂教學(xué),，音樂能以其明快的旋律，改變美術(shù)課堂教學(xué)的沉悶氣氛,；而美術(shù)則以其清晰的畫面,，也能使抽象的音樂語言增強(qiáng)形象性。 我曾經(jīng)對我所教的學(xué)生抽樣調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)90%以上的同學(xué)對抽象繪畫充滿了好奇和興趣,，但是又覺得看不懂,，有些費解，這反映了當(dāng)代中學(xué)生求知欲強(qiáng),、富有想象力,、創(chuàng)造力,，渴望更多地了解西方現(xiàn)代文化藝術(shù)。于是我選擇了抽象繪畫的欣賞作為初步嘗試開展教學(xué),。抽象繪畫表現(xiàn)形式豐富多樣,，視覺沖擊力強(qiáng)且具有現(xiàn)感，可是由于超越了對客觀現(xiàn)實的描繪,，由純粹的繪畫語言：點,、線、面和色彩組成畫面,，使學(xué)生好奇又費解,。這一內(nèi)容的欣賞在高中美術(shù)欣賞課堂教學(xué)中又有其獨特作用，這是因為抽象主義繪畫的欣賞有其特有價值:其一,，抽象繪畫的欣賞具有與古典具象繪畫的欣賞不同的方法和思維,，學(xué)生在欣賞時既得到強(qiáng)烈的視覺沖擊力，又可自由發(fā)揮聯(lián)想充分顯示個性,，是審美能力和創(chuàng)新能力的綜合體現(xiàn),；其二：抽象繪畫的欣賞也是對學(xué)生情感體驗和豐富想象力的考驗，它能激發(fā)學(xué)生豐富的情感和想象力,，進(jìn)而引發(fā)他們對生活的感悟,，使學(xué)生在與畫面產(chǎn)生精神交流的同時提高審美能力和情趣。但是對于如何欣賞抽象繪畫專家尚且有爭論,何況學(xué)生,他們更不知從何著手,。于是我們就決定嘗試從音樂的角度去詮釋抽象畫,旨在教會學(xué)生一種欣賞的方法,一種欣賞的理念,。 經(jīng)過仔細(xì)分析教材，反復(fù)考慮以后我們認(rèn)為這堂課的重點是使學(xué)生熟悉抽象繪畫,，體會抽象繪畫如同音樂一樣,，不是通過事物的表象，而是以各種基本的色彩,，通過形式的規(guī)定,，來反映和表現(xiàn)人們的內(nèi)在感情。,難點是如何正確把握音樂與抽象繪畫之間的內(nèi)在聯(lián)系,。 高一的學(xué)生對美術(shù)作品的欣賞僅僅學(xué)了半個學(xué)期,尚處于起步階段,。他們欣賞繪畫往往是看像不像,而對音樂的欣賞也更多只是基于流行音樂。如何把兩者有機(jī)結(jié)合到一堂課中呢,？結(jié)合這個時期高二學(xué)生的特點,我們嘗試從學(xué)生的欣賞層次出發(fā),雅俗共賞,以新的視角打造一節(jié)音樂與美術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)課,。因此我們設(shè)定了這樣的教學(xué)目標(biāo)：1、知識與技能：能利用音樂的元素去欣賞抽象繪畫作品,，并能通過音樂的旋律和節(jié)奏的感受來創(chuàng)作抽象繪畫,。2、過程與方法：在選擇合適的音樂詮釋抽象繪畫的過程中,，通過感受,、欣賞,、比較音樂和抽象繪畫作品，了解二者表現(xiàn)手法上共性的元素,，并嘗試抽象繪畫的創(chuàng)作,。3、情感態(tài)度與價值觀：熟悉抽象繪畫,，了解其產(chǎn)生的原因,，提高欣賞能力，發(fā)揮同學(xué)之間的互助,、協(xié)作作用,，積極參與抽象繪畫實踐活動。 在教學(xué)過程的設(shè)計上,首先通過兩幅具象,、兩幅抽象的美術(shù)作品,讓學(xué)生體會抽象畫與眾不同的視覺感受,。然后結(jié)合背景故事、音樂與畫面,使學(xué)生了解抽象畫的兩種形式---熱抽象與冷抽象,。接著出示兩幅抽象繪畫作品,，讓學(xué)生體會畫面的情緒，然后在音樂菜單中選擇他們認(rèn)為與畫面情感較為吻合的音樂,并陳述理由,。最后是學(xué)生的自由創(chuàng)作活動,也是整節(jié)課的華彩段,。學(xué)生在聽了一段音樂之后,體會音樂中速度、力度,、節(jié)奏,、音高起伏等基本要素,然后將音樂中的情感宣泄在畫面上。 在整個教學(xué)過程中,，我們利用多媒體課件的演示,為學(xué)生創(chuàng)造了一個具體,、生動、形象的學(xué)習(xí)情景,讓學(xué)生在具體情景的連續(xù)啟發(fā)下有效地討論,、發(fā)現(xiàn)、欣賞,、評議,、練習(xí),從而在不知不覺中掌握了一種新的欣賞方法。 教學(xué)過程中,，我將突破口定為：通過把音樂的元素和抽象繪畫進(jìn)行聯(lián)想,，來體會抽象繪畫的藝術(shù)魅力。其中簡單介紹了兩個環(huán)節(jié),，這也為解決重,、難點起到鋪墊作用：(1)、冷抽象的形成過程《紅樹》是蒙德里安早期受梵高畫風(fēng)的影響而創(chuàng)作的作品《灰樹》中就只留下對合理空間秩序的探索《開花的蘋果樹》中抽象化的傾向越來越明顯,以至于樹的形象幾乎完全消失在網(wǎng)狀的線條結(jié)構(gòu)之中,。立體主義的出現(xiàn),使蒙德里安把目光轉(zhuǎn)向幾何形抽象藝術(shù)的研究,他一步步在他的畫中排除曲線,直到他的畫面完全由橫線與直線組成,。通過四幅蒙德里安不同時期的作品,，了解其畫風(fēng)的轉(zhuǎn)變，從而了解冷抽象的形成過程,。(2),、《藍(lán)色天空》的欣賞在前一幅冷抽象畫的實踐基礎(chǔ)上,這幅畫一出現(xiàn)學(xué)生就能分辨出是熱抽象。與前一幅畫對比我們先介紹《藍(lán)色天空》的畫風(fēng)特點,。然后我們請學(xué)生嘗試通過音樂菜單來選擇能體現(xiàn)畫面情感的音樂,。