1. 沉在海洋中的遺跡有哪些

據(jù)美國學(xué)者對近2000年世界發(fā)生沉船事件的統(tǒng)計,，世界上大約共有沉船約100萬艘之多,。據(jù)專家估計,，沉船埋在海底的寶藏價值在數(shù)百億至數(shù)萬億美元之間,。大家從以下的資料中可見一斑,。

1512年,，葡萄牙戰(zhàn)艦“海上花”號在馬六甲海峽北方的蘇門答臘水域觸礁沉沒,，該船裝載有20噸黃金以及數(shù)以百計的寶箱,，估計財寶價值不少于90億美元,。

1553年,，16艘西班牙大帆船在得克薩斯海域沉沒，船上裝有大量金塊,、銀塊,、寶石和珠寶，價值高達30億馬克,。

1588年,，西班牙66艘“無敵艦隊”在對英戰(zhàn)爭中被擊沉，船上裝有大量金銀首飾,、藝術(shù)品以及金杜卡特,，其價值無法估計。

1614年,，西班牙“門多薩艦隊”沉沒在尤卡坦半島外海域,。船上載有秘魯黃金、玻利維亞白銀和哥倫比亞綠寶石,?？們r值達15億馬克。

1622年,，“我們的阿托查夫人”號帆船,，在佛羅里達群島附近海域沉沒。其價值為3億多美元,。

1679年,，西班牙“圣克魯斯”號船在威爾士附近海域沉沒，船上裝有220箱黃金和2.5噸白銀,，估計價值為1.1億馬克,。

1683年，法國海盜船“女騙子”號,，被一艘英國戰(zhàn)艦的船員強行占領(lǐng)并擊沉,。船上裝有海盜多年搶奪的大量金銀珠寶，價值共計4.57億馬克,。

1711年,，西班牙大帆船“桑蒂西馬·特里姆達德”號，在航行中遭遇暴風(fēng),，沉沒于古巴以西15海里的海域中,，船上裝載寶物價值為7.41億馬克。

1752年,，荷蘭商船“海爾德瑪爾森”號,，在南中國海觸礁沉沒，船上裝有約百塊金錠,、23萬多件中國青瓷器等,，價值連城,。

1782年，英國“格羅斯維納”號觸礁,，沉沒在南非盧西亞角。船上裝有金塊,、錢幣,、珠寶和一頂鑲有寶石的王冠，總值約為1.48億馬克,。

1792年,，西班牙船“普雷西亞多”號沉沒在烏拉圭沿海。這條船裝有47噸黃金,、147噸白銀和一尊金圣母像,，總值4億美元。

1799年,，英國三桅快戰(zhàn)艦“盧提那”號在荷蘭須得海沉沒,。船上裝有金條、錢幣等,，估價約為3.2億馬克,。

1857年，英國巴拿馬班輪公司“中美洲”號在卡羅來納海域因遇颶風(fēng)沉沒,。這艘船裝有3噸黃金和其他貴重物品,，總值4.5億～10億美元之間。

1911年,，美國貨船“梅里達”號與一艘汽輪碰撞后,，沉在弗吉尼亞海域，該船裝有約值9億馬克的金條,。

1945年,，日本巨輪“阿波丸”號沉沒在中國內(nèi)海。船上滿載從中國掠奪的40噸金錠,、12噸白金,、40箱珍貴工藝品以及幾千噸鈦、鎢,、錫等貴重物品,，價值連城。

2. 沉浸在海洋中

書海無涯,、深不可測,、生生不息、

萬簽插架,、浩如煙海,、學(xué)富五車,、滿腹經(jīng)綸、博學(xué)多才,、博聞強識,、多文為富、貧而樂道,、學(xué)究天人,、識文斷字、腹載五車,、學(xué)貫中西,、學(xué)識淵博、博學(xué)多才,、才高八斗,、出口成章、多才多藝,、見多識廣,、遠(yuǎn)見卓識、博覽群書,、才華橫溢,、下筆成章，供大家參考,，謝謝,！

3. 沉在海里的船

船利用了水的浮力，排水量大于船重,，所以不會沉沒,。

但如果浮力條件打破，比如進水,，就會沉沒,。

船體材料密度本身大于水，但船體形成了空心結(jié)構(gòu),，船體重量和水線以下的船體體積之比,，計算出來的密度低于水的密度。也就是說排水重量不比船輕,，自然不沉,。

4. 沉在海底

你久不出來冒氣了。是指,，你與外界聯(lián)系少,，就像海底潛水，不出來冒氣，沉海底了,。

5. 沉在海洋中的遺跡有哪些圖片

哥斯拉2中的海底遺跡是傳說中亞特蘭蒂斯,。

海底世界就是哥斯拉的老巢。電影里說很像古埃及或者古羅馬文明,。里面的古城上就有哥斯拉登基為王的壁畫,。哥斯拉應(yīng)該就是上古時期文明所崇拜的神獸。

海底國度就是為哥斯拉建造的神祠,。后來地球劇變,，滄海桑田，這坐神祠就沉入海底,，直接沉到地殼下了核潛艇是追蹤哥斯拉時被吸進這個失落的文明的。

6. 沉在海底的那艘船過去叫什么

“諾克·耐維斯”號（48萬噸）,。

世界上排水量最大的船—“諾克·耐維斯”號（48萬噸）是一艘新加坡籍,、屬于超大型原油運輸船等級的超級油輪，也是目前世界上最長的船只,、最長的人工制造水面漂浮物以及世界上最重的船,，船長超過420米（一個足球場的長只有100左右），比橫躺下來的艾菲爾鐵塔還長,。2004年經(jīng)營業(yè)主易手改為現(xiàn)名之前,，它曾被稱為“海上巨人”號、“快樂巨人”號,、“亞勒維京”號,。2004年三月該輪進入杜拜乾塢進行改裝工程并改名為“諾克·耐維斯”號，改裝后作為浮動儲油與卸油單位,，目前正停泊在卡達的夏辛油田做為外海儲油用途,。其高達525 614噸的總承載重量成為世界上最巨大的船只。

　　“諾克·耐維斯”號最早是在1976年12月,，住友重機械工業(yè)位于日本橫須賀市的追浜造船所（Oppama Shipyard,，目前已改名為橫須賀制造所）建造，船體編號1016號,，并獲得“海上巨人”號（Seawise Giant,，1979年）的命名。

　　“海上巨人”號最初的訂購者是一名希臘船運業(yè)者,，在擁有該船三年后,，此船尚未完工之前就因破產(chǎn)，將這艘船轉(zhuǎn)賣給了香港籍的船王董浩云（C.Y.Tung）,。董浩云在接手這艘船后要求造船廠變更設(shè)計規(guī)格,，將原本48萬噸載重的“海上巨人”號加長數(shù)公尺，從而增加了8萬7千噸的載重量，其高達525 614噸的總重量（Gross Loaded Weight,，GLW）使“海上巨人”號正式成為世界上最巨大的船只,。

　　兩年后，1981年“海上巨人”號終于完工下水,，當(dāng)時它的主要任務(wù)是在墨西哥灣與加勒比海一帶運輸原油,。當(dāng)時正進行的嚴(yán)重地影響了波斯灣地區(qū)石油的生產(chǎn)與運輸，因為伊拉克宣布任何載運伊朗（或其他阿拉伯國家）所生產(chǎn)原油的船只都將成為伊拉克襲擊的目標(biāo),，但海上巨人號仍然冒險進入波斯灣海域進行運輸工作,，終于招致不幸，1988年5月14日航經(jīng)荷姆茲海峽（Strait of Hormuz）時,，遭伊拉克戰(zhàn)機以法制飛魚反艦飛彈攻擊受重創(chuàng),，沉沒在伊朗的卡克島（Kharg Island）海岸外的淺海海域。沉沒后的“海上巨人”號一直存留在海底,，直到兩伊戰(zhàn)爭結(jié)束,。

　　1989年，“海上巨人”號被以3千5百萬美元的代價轉(zhuǎn)賣給挪威的海運公司諾曼國際（Norman International）,，船只打撈起來后被拖至新加坡的吉寶造船廠（Keppel shipyard）,，自1990年10月起進行大規(guī)模修復(fù)工作。這次維修消耗了3200噸的鋼原料,，更換掉的管線長達32公里,，花費6千萬美元的修繕費用。在經(jīng)過一場堪稱全世界最大規(guī)模的船只修復(fù)工程后,，這艘船被改名為“快樂巨人”號（Happy Giant）后重新復(fù)出,。

　　諾曼國際實際營運“快樂巨人”號的時間并不久，1991年他們將這艘船以3千9百萬美元的價格賣給另一家挪威船公司亞勒海運（Jahre）,，而該船也同時改名為“亞勒維京”號（Jahre Viking）,。在歷經(jīng)十余年的服務(wù)后，“亞勒維京”號被轉(zhuǎn)賣給了新加坡籍的第一奧森油輪（First Olsen Tankers）,，并且改名為現(xiàn)在的“諾克·耐維斯”號（Knock Nevis）,，目前該公司與卡達的Maersk Oil石油公司簽訂一紙合約，后者租賃這艘船三到五年的時間,，將其停在夏辛油田作為海上儲藏與裝卸原油的設(shè)施,。為此“諾克·耐維斯”號在2004年3月進入卡達乾塢進行FSO化的改裝，改裝項目包括主要管線的重設(shè),，新的泊靠系統(tǒng),，與一個直升機停機坪的裝設(shè)等，并于當(dāng)年六,、七月間開始啟用,。

7. 沉在海洋中的遺跡有哪些呢

在海底遺跡中你可以遇到洛奇亞,，可以和他對戰(zhàn)并且捕捉

8. 沉入海洋

(1) 夕陽緩緩地沉入湖底，而群星又很快出現(xiàn)了,，點點星光灑落在荷花上,，又別有一番風(fēng)味，好似舞女的粉裙上撒了一層銀粉,，漂亮的令人不敢直視,。

(2) 這生活的極度的靜，只讓人感覺仿佛是緩緩地沉入深不可測的海底,。先是漸漸聽不到岸上的聲,，然后繼續(xù)下沉，變得看不見光,。

(3) 沉入思念的海底,，掉進牽掛的漩渦，刮起想你的大風(fēng),，掀起愛你的巨浪,，親愛的，我今生愿與你相親,、相愛,、相守到永久,。嫁給我,！

(4) 究竟是什么東西能夠使人們閉上眼睛，失去自我感覺,，沉入數(shù)小時的時間空洞之中,，然后醒過來，找回與從前相同的自我,，重新鏈接起自己的生命之繩,，阿吉魯爾夫無法知曉其中的奧秘。

(5) 藍色是灰暗與寂寞的顏色,。藍色的大海往下沉入,，最終將會成為進入光線無法到達的深海暗黑。海面的藍與深海的暗黑其實沒兩樣,。不管事物具有怎樣的兩面性,，唯一不變的是平凡平淡下掩藏的最為深切的質(zhì)實。

9. 沉在海洋中的遺跡有哪些地方

一個是可以撿到提升威力的石板,，除了水系和龍系的石板以外都可以在海底遺跡一層撿到還有就是能撿到古代金幣,、銀幣這樣的賣錢的道具了，可以去細(xì)波鎮(zhèn)左上方的房子里,，那里有人收購,，王冠也會收購，能賣30W

10. 沉在海底的城市叫什么

你好，《海底兩萬里》是一部科幻小說,，講述了一群人在潛水艇“鸚鵡螺號”上進行的海底探險之旅,。以下是該小說中的主要路線及在不同地點發(fā)生的事情：

1. 第一段路線：從紐約出發(fā)，經(jīng)過加勒比海和哥倫比亞海岸,，到達巴拿馬運河,。

- 在加勒比海，鸚鵡螺號遭遇了一只巨大的章魚,，船員們與章魚進行了一場驚心動魄的戰(zhàn)斗,。

- 在哥倫比亞海岸，船員們遭遇了海盜的襲擊,，但是他們成功地抵御住了海盜的攻擊,。

2. 第二段路線：從巴拿馬運河出發(fā)，穿過太平洋,，到達夏威夷群島,。

- 在太平洋，鸚鵡螺號遭遇了一場海嘯,，但是船員們成功地躲避了海嘯的襲擊,。

- 在夏威夷群島，船員們在海底發(fā)現(xiàn)了一個神秘的洞穴,，并在里面發(fā)現(xiàn)了一個美麗的珊瑚島,。

3. 第三段路線：從夏威夷群島出發(fā)，穿過馬里亞納海溝,，到達印度洋,。

- 在馬里亞納海溝，船員們遭遇了一只巨大的鯨魚,，并與之進行了一場激烈的追逐戰(zhàn),。

- 在印度洋，鸚鵡螺號遭遇了一場海底火山爆發(fā),，但是船員們成功地逃脫了災(zāi)難的威脅,。

4. 第四段路線：從印度洋出發(fā)，穿過紅海和地中海,，最終到達地中海的一個小港口,。

- 在紅海，船員們遭遇了一支潛艇,，并與之進行了一場激烈的戰(zhàn)斗,。

- 在地中海，鸚鵡螺號遭遇了一只巨大的章魚,，并與之進行了一場生死決斗,。

最終,，鸚鵡螺號返回了紐約，并成功完成了這場驚險的海底探險之旅,。

11. 沉在海里的古國

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太監(jiān)經(jīng)常出入后宮,，伺候嬪妃，皇帝嬪妃眾多,，冷落其中大部分是常有的事,，為了不給皇帝綠帽子戴，接觸娘娘的人必須沒有給人戴綠帽子的能力,，宮女自不待言,，太監(jiān)就需要處理一下了。

【中國太監(jiān)概說】

太監(jiān),，在中國古代典籍中的名稱很多,，諸如中宦、宦官,、宦者,、內(nèi)侍、內(nèi)宦,、閹人,、中涓、內(nèi)豎,、中貴人等,。

在中國歷史上，在封建社會消亡之前,，沒有宦官的時代不多,。太監(jiān),，作為帝王與后妃的奴仆,，支撐著皇家宮殿那廣廈高臺的金碧輝煌，成就了皇宮內(nèi)統(tǒng)治者舒適優(yōu)裕的生活條件,。

常人想成為太監(jiān)必先去勢,，即割掉生殖器。這稱為“凈身”,，使他們成為“六根不全”的人,。

太監(jiān)面不生明須，喉頭無突,，聲變變細(xì),，說話女聲女氣，舉止動作似女非男,，成了“中性”人,。

其實,，太監(jiān)并不是中國的特產(chǎn)。在古代埃及,、希臘,、羅馬、土耳其,、朝鮮,，乃至整個亞洲都有太監(jiān)。只是,，中國的太監(jiān)制度是最根深蒂固的,。

在漫長的中國封建社會歷史中，太監(jiān)不僅涉足王公貴族,、高官顯爵的生活中,，而且還涉足于復(fù)雜的政治斗爭中。在辛亥革命以前的中國,，歷朝的衰亡大都與太監(jiān)作亂有關(guān),，漢、唐,、明三朝的覆滅與太監(jiān)的專橫暴虐有直接關(guān)系,。

太監(jiān)，這個專制制度下的犧牲者,，或沉于地獄,，或平步青云，在兩千年的中國歷史大舞臺上,，演出了一幕幕驚心動魄的活劇,。

紫禁城。游人如織,，一雙雙好奇的眼睛,，一張張?zhí)煺娴娜蓊仯宦暵曮@異的嘆息,。中外游客爭睹瓊樓玉宇,、雕欄玉砌。呼風(fēng)喚雨的幾條巨龍似乎要從九龍壁上飛下來,，現(xiàn)代葉公們不停地拍照,。

這是一個晴朗的夏日，北中國慣有的燦爛的陽光,，熙熙攘攘中,，我卻一口口地倒吸涼氣，我不知道自己為什么這么冷――無論在巍峨雄偉的三大殿外,，還是在曲徑通幽的御花園里,，我不停地打著寒戰(zhàn),。

九千九百九十九間半的房間，沒有一間亮麗堂皇,，光線被冷漠地隔在房間外,，只有殘余的幾束從小小的雕花的窗眼偷渡進去。在這幾束光中,，有無數(shù)的灰塵在飛舞,，如昔日的霓裳舞曲。

沒有參觀者會注意這個小小的,、破落的房間,。我卻注意到了。它位于西華門附近,，官方的名字叫“凈身房”,，民間的名字叫“場子”。

誰也不知道,，皇朝文明的“精髓”就藏在這間房子里,。

關(guān)于太監(jiān)的起源，中國早在殷商就有“寺人”,，據(jù)專家考證,，甲骨文中已有相關(guān)的記載，歷史自然比西方要悠久,。

唐甄在《潛書》中這樣描繪太監(jiān)：“望之不似人身,，相之不似人面，聽之不似人聲,，察之不近人情,。”為什么這樣說呢,？唐甄解釋道：他們長得臃腫,，彎曲，好似長了癭結(jié),，鼻子里呼呼作響,，如同牛和豬一樣,，因此不像人的身體,；他們長著男人的頰骨卻不是男人，沒有胡須卻不是女人,，雖然面如美玉卻沒有一點生氣,，因此不像人的面容；他們的聲音好像兒童一樣稚細(xì)卻不清脆,，好像女人一樣尖細(xì)卻不柔媚,，你說它嘶啞但又能成聲,，你說它如猩叫但又能成人語，因此不像人的聲音,；他們可以很愛人,，也能下毒手害人，當(dāng)他們憐憫你時流涕而語,，而當(dāng)他們憎惡你時,，則斬殺如草，因此不像人的感情,。

生理的變態(tài)必然導(dǎo)致心理的變態(tài),，魯迅在《墳?寡婦主義》中說：“中國歷代的宦官，那冷酷險狠,，都超出常人許多倍,。”在那被賈元春稱為“見不得天日”的地方,，太監(jiān)們肆意發(fā)泄著他們變態(tài)的性欲,、權(quán)力欲、貪欲,。僅以貪污而論,，據(jù)明人趙士錦在《甲申記事》中載，明末李自成進京前,，偌大一個明帝國的國庫存銀竟不到四千兩,！而魏忠賢被抄時，居然抄出白銀千萬兩,，珍寶無算,，以致崇禎多次痛心疾首地怒斥太監(jiān)們：“將我祖宗積蓄貯庫傳國異寶金銀等，明比盜竊一空,?！?/p>

崇禎的“痛心疾首”既讓人同情，又不讓人同情,。讓人同情,，是因為他貴為天子，卻拿太監(jiān)沒辦法,；不讓人同情,，是因為他自己就是太監(jiān)頭子，他是棵大樹,，太監(jiān)是在樹上筑巢的鳥,，倘若同情皇帝，誰來同情太監(jiān)呢,？

然而,，君主們依然堅持太監(jiān)制,。既然自詡為“天子”，就得龜縮在宮廷里,，跟一般百姓保持距離――讓百姓知道皇上也是吃喝拉撒睡的凡人,，那還了得！迷宮一樣的宮廷內(nèi)便需要“絕對安全”的奴仆,，怕戴綠帽子的皇帝便與不能人事的太監(jiān)“焦不離孟,，孟不離焦”，共同成為龐大的帝國大廈中的兩塊最重要的基石,。

在有的皇帝那里,，太監(jiān)理論發(fā)展到了登峰造極的地步。公元十世紀(jì),，正逢五代十國亂哄哄,，南方有一個小朝廷史稱南漢。那是唐末封州刺史劉巖割據(jù)一方,，自稱皇帝,，建都廣州，稱興王府,。他有一套神奇的治國理論,，認(rèn)為一般人都有妻兒老小，既有妻兒老小,，便有私心,，便不能無私奉獻自己于皇上，而太監(jiān)“無鳥一身輕”,，故只有太監(jiān)最無私,，沒有后顧之憂，必死命效力,。傳位到他的孫子南漢王劉倀,，更下了一紙文件，曰：凡是朝廷任用的人,，不管他是進士還是狀元出身,，一律要閹割，達到“赤條條來去無牽掛”的化境之態(tài),，方能當(dāng)官,。劉氏父子的思維方式與船山先生截然相反，于是中國歷史上蔚為壯觀的太監(jiān)王朝產(chǎn)生了,。王船山反復(fù)渲染太監(jiān)的可憐可悲,，這卻是他的書生之見。羨慕太監(jiān)的人比羨慕他這位大學(xué)問家的多著呢,。

然而,，太監(jiān)得勢的時代，民間往往相應(yīng)掀起“自宮潮”,，許多小康之家的兒子也忍痛自宮,，以圖仕進，這確實是一條終南捷徑：讀書須受十年寒窗苦,，自宮卻是一時痛終身富貴,。據(jù)《?山堂別集?中官考十》記載：“南海戶凈身男九百七十余人復(fù)乞收入?！币粋€小村子,，居然有如此之多的童男自宮。整個國家呢,？天啟三年,，征募宦官缺額3000人，結(jié)果應(yīng)征者多達2萬人,。政府竟想不到會有如此多人,，一時無措，不得不增加1500人,，剩下的人,，安置在京郊南苑的收容所。即使如此,，收容所也容納不下這么多人,，許多人不得不淪為乞丐和偷盜者。下有自宮之風(fēng),，上有體制的膨脹,，有明一朝，太監(jiān)機構(gòu)的編制不斷擴大,，太監(jiān)們組成了“大朝廷中的小朝廷”,。

人們贊美太和殿的精美絕倫，其實,，太和殿與凈身房相比,，只是小巫見大巫，一座紙扎的房子而已,。在皇城中,，凈身房的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)比太和殿重要。對于萬歷這樣的皇帝來說,，在位數(shù)十年,，在太和殿舉行的朝會不過數(shù)次而已，有沒有太和殿并不重要，沒有凈身房就了不得了――皇帝沒有太監(jiān)的服侍,，就連一天的吃喝拉撒睡都沒辦法維持,。所以，凈身房才是紫禁城的精髓所在,。紫禁城是建立在凈身房之上的,，正如帝王制是建立在太監(jiān)制基礎(chǔ)上的。

閹割是一種古典之極,。公元前一百多年的司馬遷只不過幫李陵說了幾句話,，就被皇帝將卵蛋刨了去了，英明神武的“皇上”的價值觀可能跟法國思想家狄德羅所估計的相同,。狄德羅在評價法國波旁王朝時說：“在宮廷,，‘狂歡的工具’從來與政治媲美?！蹦敲捶噶苏五e誤的司馬遷一生豈非只好以失去“狂歡的工具”,，悲苦恥辱而告終？不然,，他完成了《史記》,。

中國不愧為文明古國，漢朝人將處宮刑的地方稱為“蠶室,?！币粋€詩意十足的名字，一個丑陋的蠶變作美麗的蝴蝶的地方,。閹割是文化的死敵,，也是文化的一部分，閹割侵蝕著文化,、吞咽著文化,、改造著文化，當(dāng)閹割內(nèi)化為文化的本質(zhì)的時候,，文化便消除了被閹割的焦慮,，而在特別的快感之中陶醉。正如黃永玉先生所說：“一部文化史幾乎就是無數(shù)身體的局部或全部被刨去的行為史,，是由閹割與被閹割兩種不同性質(zhì)的快感寫成的,。”

從被閹到自宮只有一步之遙,，從身體的殘疾到心靈的殘疾也只有一步之遙,。當(dāng)“去勢”成為奴隸們的義務(wù)時，那么口口聲聲說“連受之于父母的毛發(fā)也不應(yīng)該損傷”的圣人們只好裝作沒看見,。裝在瓶子里的太監(jiān)們的“命根子”是保證皇帝的妻妾們的貞操的“證件”,；而大大小小的圣人們對“命根子”的沉默,，則是保證皇帝們的權(quán)力暢通無阻的“證件”。

太監(jiān)的數(shù)量,，最鼎盛時期也不過10萬,，在天朝大國只算滄海一粟。然而,，太監(jiān)的靈魂卻像烏云一樣籠罩在天朝大國的每一寸土地上,。帝國需要充當(dāng)“守護床鋪的人”的太監(jiān),，更需要一大批守護一整套綱常理論的太監(jiān),。前者是顯現(xiàn)的太監(jiān)，后者是隱形的太監(jiān),，亦即“知識太監(jiān)”,。如果說“刀子匠”們的閹割手術(shù)只能一個個地做，那么“知識太監(jiān)”們則能按自己的模式批量生產(chǎn)成千上萬的太監(jiān),。那些狀元們,，學(xué)士們，道士們,，和尚們,，都是清一色的“知識太監(jiān)”。

“太監(jiān)化”是中國的知識者最大的特點,。培根說,，知識就是力量。知識確實是力量,，知識如槍炮,，關(guān)鍵槍炮口對準(zhǔn)誰。中國溫文爾雅的士人們槍炮口對準(zhǔn)他們腳下如汪洋的人群,。用文化為帝制大廈添磚加瓦,，這神圣的工作他們干得津津有味。多勞者必多得,，他們獲得了如桃花般燦爛的封誥,，例如張居正為“太師兼太子太師、吏部尚書,、中極殿大學(xué)士,、謚文史，贈上柱國”,，簡直令人目不暇接,。

“知識太監(jiān)”建構(gòu)了東方專制主義大廈的牢固根基。高蹈如李白,，卻汲汲于功業(yè),，自以為“我輩豈是蓬蒿人”,，在玄宗眼里，他卻是個連高力士也比不上的玩物,。學(xué)術(shù)大師王國維,，當(dāng)過幾天“南書房行走”，便被帝王師的身份壓死在昆明湖底,。當(dāng)不當(dāng)太監(jiān),，與道德的優(yōu)劣、人格的高低無關(guān),，一種體制的向心力,、一種文化的慣性、并不是哪一個人所能抗拒的,。艾森斯塔德在《知識分子――開創(chuàng)性,、改革性及其沖擊》中指出：“中國知識分子缺乏自己的組織，因而他們的組織架構(gòu)幾乎等同國家官僚體系,。在行政上,，愈是接近權(quán)力核心，則用以反抗皇帝的自主的權(quán)力基礎(chǔ)與資源就愈少,。當(dāng)教育愈趨專精時,，教育的具體活動往往是朝政治――行政制度設(shè)計而行?！笨磥?，從教育到行政的設(shè)置不過是“凈身房”的延伸、變形與擴大,。孜孜不倦地注釋古書,、考證典故，研究音韻,、填寫駢文,，這一切不過是被閹割了的“知識太監(jiān)”們的拙劣的射精行為。讀書是為了做官,，做官是為了發(fā)財,；做不了官便隱逸，隱逸是為了成名――無論在體制內(nèi)還是體制外,，士人都以現(xiàn)存體制為價值參照系,，不可能成為真正意義上的“反體制”的力量。

“知識太監(jiān)”所創(chuàng)造的知識便只能是“太監(jiān)知識”,。先秦子學(xué),、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué),、隋唐佛學(xué),、宋明理學(xué),、清代樸學(xué)，無不是圍繞皇權(quán)作向心運動,，僅僅是有的軌道離中心近,、有的略遠(yuǎn)些罷了，沒有質(zhì)的區(qū)別,。無論學(xué)術(shù)內(nèi)容怎么變,，士人的終極理想仍未超越升官發(fā)財、為帝王師的模式,?！笆贰钡哪康氖恰百Y治”，“文”的目的是“助興”,，兩千年的人文傳統(tǒng)是畸形的,、單一的,、片面的,。所謂學(xué)富五車、德行高尚者,，“禮樂兵農(nóng)不務(wù),，即當(dāng)世之刑名錢谷，亦懵然惘識,，而搦管呻吟,，自矜有學(xué)”。這種毫無用處的“學(xué)”,，不是“太監(jiān)知識”又是什么,？

許多人都讀過《聊齋志異》和《儒林外史》，一個個被閹割的讀書人的形象栩栩如生,，令人不知是哀其不爭好,，還是憐其不幸好。龔自珍在《乙丙之際著議第五》中憤怒地譴責(zé)統(tǒng)治者對士人的無形殺戮：“戮之非刀,、非鋸,、非水火；文亦戮之,，名亦戮之,，聲音笑貌亦戮之……戮其能憂心，能憤心,，能思慮心,，能作為心，能有廉恥心,，能無渣滓心,?！蹦菚r整個中國，就是一個病梅館,，就是一個畸人館,。

然而，龔自珍深味了外在暴力的閹割的可怕,，而忽視了更為可怕的內(nèi)在化的自我閹割,。無數(shù)讀書人羨慕的狀元郎，是否具有健全的人格呢,？我在《狀元圖考》中看到明朝狀元丁士美所撰的謝恩表,。由華美的文辭可想見其才情，由古雅的典故可想見其淵博,。而當(dāng)時的皇帝是誰呢,？是以荒淫昏庸著稱的明世宗，即嘉靖帝,。狀元郎卻不管三七二十一,，馬屁拍得震天響，簡直就像一只哈巴狗向它主人撒嬌,。如果說閹割陽具是太監(jiān)入官的通行證,，那么閹割精神則是士人入仕的通行證?！睹魇贰分杏涊d,，丁士美為廩生時，年齡尚小,。依據(jù)當(dāng)時規(guī)定,，凡為廩生者，官府皆每月供給廩米六斗,。一些年齡較大的廩生欺丁年少,，把他的廩米全部分掉。他依然和顏悅色,，沒有一絲不樂意,。《明史》據(jù)此稱贊丁士美為人“縝密端重,，以道義自持”,。我弄不清楚他持的是什么樣的“道義”――一個不懂得保護自己的權(quán)利的人，必不會保護他人的權(quán)利,；一個以忍辱來獲取令名的人,，必不知人格尊嚴(yán)的可貴；一個對黑暗安之若素甚至與之共謀的人,，必不會期望光明的到來,。

“太監(jiān)知識”是沒有生命力的,，“太監(jiān)人格”是沒有感召力的。當(dāng)“太監(jiān)知識”被頂禮膜拜,，“太監(jiān)人格”內(nèi)化為民族集體無意識時,，就更可怕了――穿皮袍的人、穿絲綢的人,、穿麻布的人以及沒有東西可以穿的人,，他們的生存狀態(tài)千差萬別，卻有一點是相同的：全是半人半鬼,、半陰半陽,、半截子在地上半截子已經(jīng)入土的太監(jiān)。自我閹割與被閹割是一枚金幣的兩面,，中國人只有這兩種選擇之一,，不管你是帝王將相，還是文豪大師,。

沒有純粹的知識,，便沒有純粹的知識者的人格。中國哲學(xué)玄之又玄,，歸結(jié)到一點都是自閹與自慰之術(shù)而已,，無論是讀《老子》還是《論語》，都讓我覺得陰風(fēng)慘慘,、透體生涼。

記得父親講過一個小故事,，文革開始的時候,，父親還是一名大學(xué)生。午膳時,，十幾個同學(xué)圍著一張大桌子進餐,。值日生端來一盤白菜湯，同學(xué)們都注意到湯里例外地漂著一片肥豬肉,。盡管人人都直咽唾沫,，但在瓢湯的當(dāng)兒，大家都格外小心,，提防著不要瓢上那片肉,。一個同學(xué)一不留神，把豬肉片盛到自己的碗里了,。就在他把肉片倒進碗里的一剎那,，他發(fā)現(xiàn)了自己的錯誤，他兩眼瞪著那塊小肉片,，臉色頓時蒼白無人色,。當(dāng)天下午,，團支部書記找他談話，他痛心疾首地檢討了自己貪吃豬肉的資產(chǎn)階級思想,。這個同學(xué)本來是班上的積極分子,，黨組織發(fā)展的對象，因為錯瓢了一片肉,，往后每次積極分子的活動都沒了他的份,。他自己則沉溺于貪吃豬肉的深刻內(nèi)疚中，郁郁寡歡,，一蹶不振,，性情大變。一個一片豬肉便可以改變一個人性格的環(huán)境,，是過分控制的環(huán)境,，按照弗洛姆在《當(dāng)代人的困境》中的說法，這樣的環(huán)境“削弱臣服者的獨立性,、人格的完整性,，批判性的思想和創(chuàng)造生產(chǎn)性。這并不是說它不會供給人們種種娛樂與刺激,，而是以限制人格發(fā)展的那些娛樂與刺激為限,，它盡量少提供有助于人格發(fā)展的東西”。文革中為什么會產(chǎn)生那么多瘋狂的虐待行為,？根本原因在于,，精神的極度貧乏產(chǎn)生致命的無能感，而無能感卻是虐待狂癥發(fā)生的一個主要來源,。喪失了性欲的太監(jiān)便發(fā)展其攻擊性的性欲,，而喪失了精神愉悅的大眾往往把恐怖的懲罰作為快樂。

整個民族的內(nèi)傾性,、自虐性的病態(tài)人格,，主體性與獨立精神的空缺，與千百年來以性壓抑為根基的倫理機制緊緊相連,。杰出的生理學(xué)家賴希認(rèn)為,，性壓抑產(chǎn)生僵化的性格，導(dǎo)致病態(tài)的榮譽,、義務(wù)和自制的觀念,，磨滅了人因經(jīng)濟壓迫而產(chǎn)生的造反欲望。賴希研究的對象是法西斯主義群眾心理,，但他的理論同樣適應(yīng)于東方專制主義,。就整個人類來說：“經(jīng)歷了幾千年的機械發(fā)展過程，機械的生活觀已經(jīng)一代接一代地在人的生物系統(tǒng)中越來越根深蒂固。在這個發(fā)展過程中,，人的職能實際上已按一種機械的方式改變,。人在扼殺自己的生殖職能的過程中已在血漿上僵化了?！辟囅５挠^點可以用一句粗俗的話來概括：生殖器就是自由的源泉,，這一真理，中國的皇帝們再昏庸也明白,，再不懂得治國也會抓住這一法寶,。最后，層層積淀下來的中國文化便成為了一種強大的障礙,，即“個人和社會中的自然的,、有生命的力量的自發(fā)作用的障礙”。人人都太監(jiān)化之后,，也就沒有人覺察到障礙的存融端,。