1. 如何認(rèn)識(shí)中國(guó)古代海洋文明及其現(xiàn)代意義?

海洋文明的三個(gè)特點(diǎn)

　　開(kāi)放性

　　海洋文明不是一種閉關(guān)自守的文明,，而是一種不斷從異質(zhì)文化汲取營(yíng)養(yǎng)的文明,。海洋文明的開(kāi)放是多方位的,。從經(jīng)濟(jì)上講，它是一種對(duì)外貿(mào)易依賴型的文明,，發(fā)展海外市場(chǎng),，開(kāi)拓海外殖民地成為這種文明的最重要的經(jīng)濟(jì)要求。從人口流動(dòng)上講,，它在不斷吸收外來(lái)人口的同時(shí),，又不斷向外殖民。人口的流動(dòng)改良了人種的素質(zhì),，又促進(jìn)了文化和思想的開(kāi)放,。

　　文化的多元性

　　容忍異質(zhì)文化和多種文化共存和競(jìng)爭(zhēng)成了這種文明開(kāi)放性的補(bǔ)充。多種文化的共存使每一種文化都隨時(shí)意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的存在,，為了在競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì),，都要設(shè)法不斷發(fā)展,，以發(fā)展求生存。由于海洋的分隔,，希臘文化的各個(gè)實(shí)體保持了它的多樣性。多樣性促進(jìn)了競(jìng)爭(zhēng),，而競(jìng)爭(zhēng)又促進(jìn)了發(fā)展,。

　　原創(chuàng)性和進(jìn)取精神

　　人從陸地進(jìn)入海洋本身就意味著一種挑戰(zhàn)，征服海洋會(huì)培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)新和進(jìn)取精神,。古希臘人較少有思想上和精神上的束縛,。從希臘神話中可以看出，在希臘人的眼中,，沒(méi)有誰(shuí)具有至高無(wú)上的權(quán)威,，甚至神也是如此。

2. 中國(guó)海洋文明的發(fā)展

中國(guó)古代屬于農(nóng)耕文明,，西方則走上了與我們截然不同的道路——海洋文明,。兩種風(fēng)格迥異，各有特色的文明在古代交集甚少,，但近現(xiàn)代以來(lái),，兩類(lèi)文明開(kāi)始有了激烈交鋒，海洋文明展現(xiàn)出了其強(qiáng)大的開(kāi)擴(kuò)性和侵略性,，農(nóng)耕文明的穩(wěn)定性此時(shí)受到了沖擊,。

3. 中國(guó)古代海洋觀念

海洋文化，就是和海洋有關(guān)的文化,；就是緣于海洋而生成的文化,，也即人類(lèi)對(duì)海洋本身的認(rèn)識(shí)、利用和因有海洋而創(chuàng)造出來(lái)的精神的,、行為的,、社會(huì)的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵。

海洋文化與大陸文化是相互影響,、相互融合,、相互促進(jìn)的。中華古代文明,，就是由大陸文化和海洋文化融合而成的,。

陸上的火與石斧創(chuàng)造出了舟船，舟船的水上活動(dòng)又推動(dòng)了大陸文化的發(fā)展,。獨(dú)木舟出現(xiàn)在新石器時(shí)代,，是人類(lèi)文化發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物，它體現(xiàn)了人類(lèi)生產(chǎn)力的發(fā)展程度,，以及整個(gè)社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平,。

擴(kuò)展資料

海洋文化包羅萬(wàn)象,，人類(lèi)緣于海洋，因由海洋而生成和創(chuàng)造的文化都屬于海洋文化,；人類(lèi)在開(kāi)發(fā)利用海洋的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成的精神成果和物質(zhì)成果,。

如人們的認(rèn)識(shí)、觀念,、思想,、意識(shí)、心態(tài),，以及由此而生成的生活方式,，包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、法規(guī)制度,、衣食住行習(xí)俗和語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)等形態(tài),，都屬于海洋文化的范疇。

海洋文化中崇尚力量的品格,，崇尚自由的天性,，其強(qiáng)烈的個(gè)體自覺(jué)意識(shí)，其強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和開(kāi)創(chuàng)意識(shí),，都比內(nèi)陸文化更富有開(kāi)放性,、外向性、兼容性,、冒險(xiǎn)性,、神秘性、開(kāi)拓性,、原創(chuàng)性和進(jìn)取精神,。

4. 中國(guó)古代海洋文化

中華悠悠古國(guó)，人文始祖,，華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到如今,，一脈相承,，是世界上最古老的文明。據(jù)《山海經(jīng)》記載：盤(pán)古,，又稱混沌氏,，是開(kāi)天辟地的始祖，伏羲是華夏民族人文先始,。中國(guó)是神州大地,，中國(guó)文化是神傳文化，代表著華夏民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),，延續(xù)至今,，跨越大江大河,，穿越歷史時(shí)空，展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和智慧,。

真正的文明是不會(huì)中斷,、滅絕的，而是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、亙古不變的,。如今，世界四大古文明,，只剩下華夏文明延續(xù)至今，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧和華夏文明獨(dú)一無(wú)二的魅力最有力的見(jiàn)證,。因此,，古今中外皆預(yù)言：未來(lái)最有資格和最有可能為人類(lèi)社會(huì)開(kāi)創(chuàng)新文明的是中國(guó)，中華文明將影響世界,。世界的未來(lái)在中國(guó),，人類(lèi)的出路在于中華文明。

《易經(jīng)》有云,，文化乃人文化成,。文化有形，典籍為經(jīng),，而文中蘊(yùn)含的就是無(wú)形的經(jīng)中之道 ,，就是文明。中國(guó)文明來(lái)自哪里 ,？唯本源為先天之道 ,，才是真正的 、亙古不變的文明,。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化里,，“中”為正，中正為德,，為正本清源,，“中庸之道”即是“德道”，“中國(guó)”指以德為核心,，沒(méi)有疆界和分別,，而不單純是一個(gè)國(guó)度的名字?！皞鹘y(tǒng)”是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化所“傳承”的思想,，來(lái)自于本源，那里是全人類(lèi)思想,、文化的源泉,。也就是說(shuō),，中國(guó)傳統(tǒng)文化是本源的文化，是天人合一的文化,。文明是通過(guò)文字讓人明心見(jiàn)性,，本源才是真正的文明，文明乃天道,，中國(guó)傳統(tǒng)文化以文載道,、傳道，最終的歸屬是引領(lǐng)后天的低頻的人心意識(shí)回歸到先天的高頻的本心,，即合于道,、歸于光明本源，這才是真正的華夏文明,。

5. 中國(guó)古代海洋意識(shí)的歷史演進(jìn)

地球的歷史約為46億年,，從地球的誕生到巖石圈、水圈,、生物圈和大氣圈的形成,，用了約8億年的時(shí)間；從生物大量的出現(xiàn)至今,，大約歷時(shí)5.7億年,。在此兩段時(shí)間之間，還有32.3億年,，這段時(shí)間根據(jù)生物演化特點(diǎn),，又分為太古代和元古代2個(gè)時(shí)期，合稱前寒武紀(jì),。

太古代的陸殼增長(zhǎng)大致通過(guò)3個(gè)時(shí)期的地殼運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn),。①第一次約發(fā)生在距今35億年前，在西伯利亞的阿爾丹地盾和阿納巴爾地盾上發(fā)生,，構(gòu)成世界上最早的穩(wěn)定地塊,。②第二次地殼運(yùn)動(dòng)的時(shí)間發(fā)生在31億~29億年前，見(jiàn)于波羅的海沿岸,、澳大利亞西部,、北美大湖區(qū)及南非等地。③第三次地殼運(yùn)動(dòng)發(fā)生在距今25億年前后,，這是一次頗為強(qiáng)烈,、影響很大的地殼運(yùn)動(dòng)，并使當(dāng)時(shí)有限的沉積巖層發(fā)生變質(zhì)作用,。中國(guó)的冀東,、遼東都深受影響，構(gòu)成中國(guó)最古老巖石的所在地,。通過(guò)這次運(yùn)動(dòng),，地球的歷史已進(jìn)入到25億年前,，也宣告太古代的結(jié)束。

進(jìn)入元古代,，雖然前期形成的古陸核仍繼續(xù)存在,，但面積還很小，而且彼此之間呈分離狀態(tài),，像海洋中孤立的島嶼,。構(gòu)成“島嶼”的古陸核雖然開(kāi)始處于穩(wěn)定的地殼環(huán)境中，但構(gòu)成“海洋”的其他地殼卻仍是活動(dòng)性很強(qiáng),，只是比太古代時(shí)有些減弱,。到了距今20億年前后，出現(xiàn)了一次遍及全球的造山運(yùn)動(dòng),，比較大面積的穩(wěn)定區(qū)出現(xiàn)了,，地殼上強(qiáng)烈的火山運(yùn)動(dòng)也暫告一段落。在中元古和晚元古代時(shí)期,，由于地幔的熱力運(yùn)動(dòng)使它產(chǎn)生頂托與拉張作用。大陸地殼不斷增厚,，地殼運(yùn)動(dòng)以板塊方式進(jìn)行,，發(fā)生分裂、漂移,、并接等現(xiàn)象,。太古代的陸核經(jīng)過(guò)早元古代的造山運(yùn)動(dòng)使之?dāng)U大，有些還相互連接起來(lái),。

在距今14億~8億年前這段時(shí)間里,，世界各地在不同時(shí)段內(nèi)，發(fā)生過(guò)一些規(guī)模不同的地殼運(yùn)動(dòng),，隨后趨向穩(wěn)定,。至此，自地球形成以來(lái)的強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)終于告一段落,。

6. 如何認(rèn)識(shí)中國(guó)古代海洋文明及其現(xiàn)代意義

歐洲大航海時(shí)代的歷史意義：讓世界連成一整體,，開(kāi)始了全球化發(fā)展；有利于講文明傳播到世界各地,，促進(jìn)了世界各地的交流,，幫助不發(fā)達(dá)的地方引進(jìn)行的文明成果；但是殖民活動(dòng)也給亞非拉地區(qū)帶來(lái)了很大災(zāi)難,；歐洲走到了世界前面,，也就有了后來(lái)歐洲統(tǒng)治世界的格局。

7. 如何認(rèn)識(shí)中國(guó)古代海洋文明及其現(xiàn)代意義的發(fā)展

大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)“大海文明”——也叫海洋文明和“大河文明”這兩個(gè)名詞,，這其實(shí)指的是兩種文化形態(tài),，而又和其所處的地理有關(guān),，前者往往國(guó)家都鄰近海洋，而后者則一般依靠大河或者大江,。

前者的代表國(guó)家是古希臘,，近代則是葡萄牙，西班牙,，英國(guó),，法國(guó)等，而后者的代表國(guó)家則是四大文明古國(guó)——印度,，巴比倫,，埃及和中國(guó)。

第一,，大海文明和大河文明的區(qū)別

這里要先說(shuō)明一點(diǎn),，并不一定周?chē)泻Ｑ缶鸵欢ㄊ呛Ｑ笪拿鳎热绻虐＜芭赃呌泻Ｑ?，但它更多時(shí)候得益于尼羅河文明,，古巴比倫也有海洋，但主要是兩河文明,，我們中國(guó)同樣有漫長(zhǎng)的海岸線,，但是主要誕生于黃河，發(fā)展與長(zhǎng)江,，真的發(fā)展海洋已經(jīng)是很現(xiàn)代的事情了,，所以同樣屬于大河文明。

因此這境內(nèi)是否有海洋或者大江大河只是一個(gè)基本條件,，到底屬于哪種文明,，還要具體看得益于哪種文化。

在古代的農(nóng)耕文化離不開(kāi)灌溉,，所以大河大江的重要性可想而知,，以四大文明古國(guó)為代表的大河文明都?xì)v史悠久，早在公元前一萬(wàn)年到五千年不等,，就分別依據(jù)大河建立起來(lái)了聚集地,，然后并逐步發(fā)展成城市。

這種文明有如下的基本特點(diǎn),，以農(nóng)業(yè)為主,，有神廟信仰，往往還會(huì)產(chǎn)生高度集權(quán)制的國(guó)家,，人民也比較習(xí)慣固定的生活,，喜歡穩(wěn)定，注重防守，安貧樂(lè)道,，但缺乏改革和主動(dòng)出擊的精神,，除非逼不得已，不愿意冒險(xiǎn),。

而海洋文明則恰恰相反,，一般來(lái)說(shuō)自己的國(guó)家不足以依靠農(nóng)業(yè)就自給自足，所以必須要通過(guò)交易和貿(mào)易手段來(lái)各取所需,，也不容易產(chǎn)生專(zhuān)制集權(quán)的帝國(guó)而是一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的城邦,，比如地中海文明。

這種文明下的人民都富有積極改革和冒險(xiǎn)精神,，信守承諾,，航海和商業(yè)一般都非常發(fā)達(dá)，文化模式也大多采取開(kāi)放式,，積極吸收和包容其余文化,。

這兩種文明其實(shí)各有所長(zhǎng)，但總體看來(lái),，在過(guò)去的幾千年相對(duì)來(lái)說(shuō)都是大河文明占據(jù)優(yōu)勢(shì),，但是從最近幾百年開(kāi)始，海洋文明開(kāi)始占據(jù)了上風(fēng),，比如1840年大清朝的國(guó)門(mén)就被英國(guó)的“堅(jiān)船利炮”給強(qiáng)行轟開(kāi),，大河文明的封閉模式也被徹底終結(jié)。

第二,，我們?cè)?jīng)強(qiáng)大，未來(lái)也必然會(huì)趕上

無(wú)須諱言,，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的一百多年中,，我們受盡了屈辱和壓迫，之前過(guò)于安逸的生活以及明清兩朝閉關(guān)鎖國(guó)的政策,，都讓我們被海洋文明的強(qiáng)國(guó)給拉開(kāi)了距離,。

但是不能忘記我們歷史上也有過(guò)強(qiáng)勢(shì)的時(shí)期，最典型的莫過(guò)于盛唐,，擁有鮮卑人和漢人雙重血統(tǒng)的李家皇族,，同樣也具備了大河文明和海洋文明的雙重優(yōu)點(diǎn)，對(duì)內(nèi)既能夠穩(wěn)定發(fā)展,，和睦相處,，對(duì)外也不乏進(jìn)取精神，毫不夸張的說(shuō),，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安就是世界的中心,，遠(yuǎn)超如今的紐約洛杉磯。

而且當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安里面到底都是高鼻深目的異族人士，國(guó)家對(duì)他們也是一視同仁,，毫無(wú)排斥,，許多人都在朝廷做官，甚至都不想回去寧愿死在這里,，如今的日本更是不知道派出了多少“遣唐使”來(lái)學(xué)習(xí),，他們的奈良如今都還是長(zhǎng)安的縮略版。

而且我們國(guó)家同樣也有漫長(zhǎng)的海岸線,，也一樣可以發(fā)展商業(yè),，海航業(yè)，而且這些年來(lái)也都在迎頭趕上,，如今世界排名第二的GDP總量就是一個(gè)有力的證明,，而且未來(lái)勢(shì)必會(huì)更加強(qiáng)盛。

8. 我國(guó)古代海洋文明

傳統(tǒng)認(rèn)為,，世界最早的海洋文明是古希臘文明,，實(shí)際上應(yīng)該是腓尼基文明，希臘文明一定程度上都是腓尼基文明的繼承者,，而羅馬又是希臘文明的繼承者,。腓尼基位于地中海的東岸，東依黎巴嫩山,，南接巴勒斯坦,，北連小亞半島，是一個(gè)狹長(zhǎng)的沿岸地帶,。這里的地形平坦,、土壤肥沃、適合農(nóng)耕,。但是地中海氣候下,，不適合種植糧食作物，適合于橄欖,、葡萄,、椰棗等經(jīng)濟(jì)作物的種植。

沿海的有可以提取名貴紫紅色染料的海貝,，因此稱為“紫色之國(guó)”,，腓尼基就是“紫色之國(guó)”的意思

9. 如何認(rèn)識(shí)中國(guó)古代海洋文明及其現(xiàn)代意義論文

海洋是地球的主體、生命的搖籃,、人類(lèi)文明的源泉,。地球表面分屬為陸地和海洋。如以大地水準(zhǔn)面為基準(zhǔn),，陸地面積占地表總面積的29.2％,；海洋面積占地表總面積的70.8％。海陸面積之比為2.5：1。世界大洋通常被分為四大部分,，即太平洋,、大西洋、印度洋和北冰洋,。浩瀚的海洋蘊(yùn)藏著十分豐富的海洋生物資源,，有人推算，海洋向人類(lèi)提供食物的能力,，相當(dāng)于全世界陸地耕地面積所提供食物的1000 倍,。