1. 海洋人類文明論文800字

如何抵御強(qiáng)風(fēng)暴潮,、巨浪,、海嘯等重大海洋災(zāi)害的襲擊，是浙江海洋防災(zāi)減災(zāi)工作面臨的巨大考驗(yàn),。長(zhǎng)期以來(lái)，浙江省委、省政府高度重視海洋防災(zāi)減災(zāi)工作,，成立了由分管副省長(zhǎng)掛帥的海洋災(zāi)害應(yīng)急指揮部,，建立健全全省海洋防災(zāi)減災(zāi)體系，印發(fā)了《浙江省人民政府辦公廳關(guān)于加強(qiáng)海洋災(zāi)害防御工作的意見》和《浙江省海洋災(zāi)害防御“十二五”規(guī)劃》,，對(duì)海洋災(zāi)害防御進(jìn)行了系統(tǒng)和全面的部署,。近年來(lái)，隨著沿海開發(fā)開放腳步不斷加快,，浙江越來(lái)越關(guān)注城市高速發(fā)展中凸顯的海洋災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)問題,。

　　以“鏈?zhǔn)健睖p災(zāi)措施應(yīng)對(duì)“鏈?zhǔn)健睘?zāi)害風(fēng)險(xiǎn)，這就是浙江給出的答案,。災(zāi)害承災(zāi)體調(diào)查,、重點(diǎn)防御區(qū)劃定、災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估,、近岸城市預(yù)報(bào)等，構(gòu)成了浙江應(yīng)對(duì)海洋災(zāi)害的清晰路徑,。

　　開展海洋災(zāi)害承災(zāi)體調(diào)查是摸清災(zāi)害底數(shù)的重要基礎(chǔ),。近岸海洋災(zāi)害最終危害體現(xiàn)在社會(huì)的承災(zāi)體屬性上，同樣的災(zāi)害疊加在不同的承災(zāi)體上造成的危害千差萬(wàn)別,。浙江花了2年多時(shí)間,，對(duì)全省沿海33個(gè)縣(市、區(qū))28類承災(zāi)體進(jìn)行了全面的調(diào)查和風(fēng)險(xiǎn)排查,。徹底摸清了沿海地區(qū)海洋災(zāi)害承載體的分布情況及其屬性,，分析了其脆弱性特征,，排查了沿海地區(qū)存在的海洋災(zāi)害安全隱患,，全方位編制了海洋災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)隱患清單。

　　開展風(fēng)暴潮災(zāi)害重點(diǎn)防御區(qū)選劃明確災(zāi)害防御的重點(diǎn),?！逗Ｑ笥^測(cè)預(yù)報(bào)管理?xiàng)l例》明確提出要求國(guó)務(wù)院海洋主管部門和沿海省,、自治區(qū)、直轄市人民政府確定海洋災(zāi)害重點(diǎn)防御區(qū),。浙江收集了沿海33個(gè)縣(市,、區(qū))的潮位觀測(cè)資料和歷史風(fēng)暴潮災(zāi)害損失資料，根據(jù)相關(guān)導(dǎo)則和方法,，從不同的角度初步劃定出了浙江沿海風(fēng)暴潮災(zāi)害重點(diǎn)防御區(qū),，向依法治海和依法治災(zāi)方向走出了堅(jiān)實(shí)的一步。

　　推進(jìn)以縣為單元災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估是精確掌握未來(lái)極端狀況下災(zāi)害分布的重要手段,。在承災(zāi)體調(diào)查的基礎(chǔ)上,，浙江開展了風(fēng)暴潮和海嘯災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，利用先進(jìn)的建模手段和分析方法,，對(duì)于未來(lái)可能發(fā)生的風(fēng)暴潮和海嘯災(zāi)害的淹沒范圍,、災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)分布和人員撤離疏散路線進(jìn)行了準(zhǔn)確的研判,。目前，全省沿海近50%的縣(市,、區(qū))已經(jīng)完成了災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估,，相關(guān)成果已經(jīng)在防御災(zāi)害中得到應(yīng)用和推廣。

　　做好近岸城市海洋環(huán)境預(yù)報(bào)是將災(zāi)害信息精確傳遞至社會(huì)公眾的重要途徑,。近年來(lái),，社會(huì)公眾對(duì)精細(xì)化海洋預(yù)報(bào)信息的需求持續(xù)增長(zhǎng)，特別是近岸海域分地區(qū),、分岸段,、有針對(duì)性的海洋預(yù)報(bào)服務(wù)尤其受到關(guān)注，近岸城市海洋環(huán)境預(yù)報(bào)成為解決這一矛盾需求的突破口,。浙江從實(shí)際出發(fā),，著眼于未來(lái)發(fā)展，向全省41個(gè)預(yù)報(bào)海域,，提供72小時(shí)的預(yù)警報(bào)信息,。進(jìn)一步滿足了我省沿海政府部門、涉海企業(yè),、社會(huì)公眾對(duì)近岸海域預(yù)報(bào)服務(wù)信息的廣泛需求,，保障沿海城市海洋經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展，確保沿海地區(qū)人民群眾的生命和財(cái)產(chǎn)安全,。

　　為有力支撐“海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省”建設(shè)戰(zhàn)略,，“十三五”期間，浙江將在不斷強(qiáng)化海洋災(zāi)害治理和危機(jī)應(yīng)對(duì)的基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步聚焦城市安全,，更好統(tǒng)籌海洋防災(zāi)減災(zāi)規(guī)劃設(shè)計(jì)與沿海城市社會(huì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境,、土地利用,、產(chǎn)業(yè)布局等的有機(jī)聯(lián)系，全面提升對(duì)海洋災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)和城市安全保障的頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)管理能力

2. 海洋文明的利弊

　　地球作為一顆行星在浩瀚的宇宙中是微不足道的,，但它獨(dú)有的特點(diǎn)令宇宙中大多數(shù)天體黯然失色,，那就是，它是太陽(yáng)系中唯一擁有大量液態(tài)水的星系,。如果乘航天飛機(jī)俯看地球,，你會(huì)清楚地看到，人類居住的地球是一個(gè)淡藍(lán)色的水球,，而陸地只不過是浩瀚大洋中的一個(gè)個(gè)島嶼,，所以，地球的稱謂可能是古人對(duì)自己居住星球的一種誤解。

　　把地球稱做水球或者是海洋之球,，似乎更為貼切些,。然而，我們今天已經(jīng)沒有必要做這種更正了,。

　　地球的表面積為5.1億平方千米,，其中海洋的面積為3.67億平方千米，占整個(gè)地球表面積的70.8%,；而陸地面積為1.49億平方千米,，僅占整個(gè)地球表面積的29.2%。

　　海洋對(duì)自然界,、對(duì)人類文明社會(huì)的進(jìn)步有著巨大的影響,，人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程一直與海洋息息相關(guān)。沒有人不認(rèn)為,，人類的文明與進(jìn)步直接受益于海洋,。

　　海洋是生命的搖籃，它為生命的誕生進(jìn)化與繁衍提供了條件,；海洋是風(fēng)雨的故鄉(xiāng),，它在控制和調(diào)節(jié)全球氣候方面發(fā)揮有重要的作用；海洋是資源的保護(hù),，它為人們提供了豐富的食物和無(wú)窮盡的資源；海洋是交通的要道,，它為人類從事海上交通,，提供了經(jīng)濟(jì)便捷的運(yùn)輸途徑；海洋是現(xiàn)代高科技研究與開發(fā)的基地,，它為人們探索自然奧秘,，發(fā)展高科技產(chǎn)業(yè)提供了空間。

　　在人類進(jìn)入21世紀(jì)的今天,，海洋作為地球上的一個(gè)特殊空間,，無(wú)論是它的物質(zhì)資源價(jià)值，或是政治經(jīng)濟(jì)價(jià)值,，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們?cè)械恼J(rèn)識(shí),。人們對(duì)海洋的需求不再只是漁人之利、舟楫之便了,?？茖W(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，使人類有條件以進(jìn)軍姿態(tài)走向海洋,。

　　然而,，誰(shuí)也不可否認(rèn)，20世紀(jì)全球環(huán)境的惡化，經(jīng)濟(jì)的畸形發(fā)展,，使能源,、糧食和水危機(jī)的陰影重重籠罩在人們的頭上。陸地已不堪重負(fù),，而海洋有可能是人類第二個(gè)生存空間,。

　　但是不要忘了，我們只有一個(gè)地球,，地球上只有一捧海水,。潔凈明亮的海水，對(duì)于我們?nèi)祟?，?duì)于地球上所有的生靈是多么的重要呀,？

　　讓我們記住一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過的話：海洋養(yǎng)育了我們，我們要感謝海洋,。作為生命最初的搖籃中的后代,，我們光滑的皮膚，我們血管里的血,，我們體內(nèi)循環(huán)的水,，都是海洋的所有，我們只是海洋的一份子,。

3. 以海洋與人類文明進(jìn)步為題

早期人類文明都分布于大河流域,，并沿著河道到達(dá)海岸，并出現(xiàn)不同程度的航運(yùn)貿(mào)易和海軍力量的運(yùn)用,。此后伴隨著各地文明的不斷交流與碰撞,，海洋文化在一些文明中扮演著至關(guān)重要的角色。此時(shí)的亞歐大陸雖然主要依托于陸上絲綢之路的交流,，但海上絲綢之路的雛形也已經(jīng)出現(xiàn),。后來(lái)隨著世界沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的普遍發(fā)展，海上貿(mào)易逐漸興盛起來(lái)并增強(qiáng)了對(duì)人類文明的影響力,，海上絲綢之路和大航海時(shí)代都是在這樣的背景下發(fā)生的,。工業(yè)化革命以后，由于造船技術(shù)的進(jìn)步,，海洋作為各文明區(qū)域間的文化,、經(jīng)貿(mào)交流的紐帶作用更加凸顯，并因此完成了世界新秩序的構(gòu)建,。

當(dāng)我們進(jìn)入新的歷史時(shí)期,，一方面不要忘記海洋對(duì)于國(guó)家和人類文明的強(qiáng)大促進(jìn)作用，需要努力培養(yǎng)民族的海洋意識(shí)和開拓精神,；另一方面伴隨著高鐵的興起,，陸上交通的便捷性和時(shí)效性大大增加,，因此依然不能忽視對(duì)大陸文化的培養(yǎng)。未來(lái)的世界將是“海陸并舉”的競(jìng)爭(zhēng)格局,，海洋和陸地都將是人們開拓文明的源泉,。

4. 海洋與人類文明網(wǎng)課

古代亞非文明也被稱為大河文明。古代北非和亞洲的大河流域,，沃野千里,，灌溉便利，獨(dú)特的農(nóng)耕環(huán)境為人類的生存創(chuàng)造了良好的條件,。古代居民很早便在這些地區(qū)生產(chǎn)勞動(dòng),，生息繁衍，所以大河流域成為人類文明的發(fā)源地,。古代大河流域以農(nóng)業(yè)文明為特征,，農(nóng)業(yè)是這些地區(qū)最主要的生產(chǎn)部門，也是這些地區(qū)國(guó)家形成和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),。古埃及,、古巴比倫、古印度和中國(guó)這些亞非文明古國(guó),，就是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展,，并表現(xiàn)出自己的文明特征。

海洋文明是人類歷史上主要因特有的海洋文化而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展,、社會(huì)制度,、思想、精神和藝術(shù)領(lǐng)域等方面領(lǐng)先于人類發(fā)展的社會(huì)文化,。所以,，一種海洋文明之所以能稱為海洋文明，一是它要領(lǐng)先于人類社會(huì)的發(fā)展,，二是這種領(lǐng)先主要得益于海洋文化，兩者缺一不可,。

5. 海洋文明的理解

海洋文明指海洋是地球上一切生命的母胎和產(chǎn)床,。一切生命都起源于海洋。

以我們傳統(tǒng)的眼光和認(rèn)識(shí)角度來(lái)看,，人類在長(zhǎng)久的發(fā)展歷史中,，大多是腳踏著堅(jiān)實(shí)的土地，在地面上耕種,，在地面上做工,，在地面上衣食住行，在地面上生老病死,、婚喪嫁娶,，在地面上編織著家族與社會(huì),，在地面上演繹著悲歡離合而又豐富多彩、可歌可泣的人生,。

然而我們?nèi)绻麚Q一種眼光和角度看世界,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類實(shí)際上是一只腳踏著大地,，一只腳踩著海洋的,；而且，人類的生命,、人類的文明,，事實(shí)上是從海洋那里開始誕生、開始延續(xù)的,。

海洋文明的基本特征：

按照廣義的文化概念,，文化是人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切，包括器物文化,，制度文化,，精神文化。人們從遠(yuǎn)古時(shí)代起就開始與海洋打交道,，創(chuàng)造了與海洋有關(guān)的物質(zhì)文化和精神文化,，這就是海洋文化。

它是人類與海洋有關(guān)的創(chuàng)造,，包括器物制度和精神創(chuàng)造,。具體說(shuō)來(lái)，海船,，航海,，有關(guān)海洋的神話、風(fēng)俗和海洋科學(xué)等都是海洋文化,。本文所使用的海洋文化就是指具有這樣的內(nèi)涵和外延的概念,。

6. 海洋人類文明論文800字范文

海洋中含有豐富的資源，海洋生物資源,，海水化學(xué)資源,，海洋礦產(chǎn)資源，海洋能源以及海上運(yùn)輸交通家對(duì)人類的生存和發(fā)展和世界文明的振興進(jìn)步有著重大的影響,，了蘊(yùn)藏豐富的海洋資源以外,，遼闊的海域還是交通的通道，防易外敵入侵的天然屏障,，開發(fā)和利用海洋,，發(fā)展海洋事業(yè)與人類的文明息息相關(guān)。

7. 海洋與人類文明論文

1.老人與海 海明威

老人與?！饭适碌谋尘笆窃诙兰o(jì)中葉的古巴,。主角人物是一位圣地亞哥的老漁夫,，配角是一個(gè)叫馬諾林的小孩。這位風(fēng)燭殘年的漁夫一連八十四天都沒有釣到一條魚,，幾乎都快餓死了,；

但他仍然不肯認(rèn)輸，而充滿著奮斗的精神,，終于在第八十五天釣到一條身長(zhǎng)十八呎,，體重一千五百磅的大馬林魚。大魚拖著船往大海走,，但老人依然死拉著不放,，即使沒有水，沒有食物,，沒有武器,，沒有助手，而且左手又抽筋,，他也絲毫不灰心,。經(jīng)過兩天兩夜之后，他終于殺死大魚,，把它拴在船邊,。

但許多小鯊立刻前來(lái)?yè)寠Z他的戰(zhàn)利品；他一一地殺死它們,，到最后只剩下一支折斷的舵柄做為武器,。結(jié)果，大魚仍難逃被吃光的命運(yùn),，最終,，老人筋疲力竭地拖回一副魚骨頭。他回到家躺在床上,，只好從夢(mèng)中去尋回那往日美好的歲月,，以忘卻殘酷的現(xiàn)實(shí)。

老漁夫,，雖然老了,，倒霉、失??；但他仍舊堅(jiān)持努力,，而能在失敗的風(fēng)度上贏得勝利,。這部小說(shuō)表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對(duì)的是不可征服的大自然,，但人仍然可以得到精神上的勝利,。也許結(jié)果是失敗的,，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個(gè)人如何成為一個(gè)頂天立地的大丈夫

2.致大海 舒婷

舒婷的《致大?！肥窃?shī)人把大海作為一面鏡子來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的理解,。

舒所表達(dá)的是對(duì)生活的感悟，“大?！兓玫纳?，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身,，而是變幻的生活,。大海有漲有落，有風(fēng)暴,，有平靜,；它多變，并不完美,，但它真實(shí),。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜,，包羅萬(wàn)象,。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己,。

大海是社會(huì),，是生活，是朋友,，是自己的心,。舒婷自己則像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔,，對(duì)生活充滿了自信,，充滿了積極向上的精神。

舒采用借景抒情的表現(xiàn)手法,。她的大海是對(duì)生活細(xì)膩的觀察,，海邊的每一種風(fēng)景都是生活的真實(shí)寫照。詩(shī)人將自己對(duì)生活的詮釋融入對(duì)大海的描寫當(dāng)中,。詩(shī)中多處運(yùn)用了排比,，反復(fù)。

舒婷是朦朧派的代表詩(shī)人,，她以大海寫出對(duì)生活的感悟,，啟發(fā)人們要以積極的態(tài)度面對(duì)生活。

3.致大海 普希金

《致大?！肥且磺鷮?duì)大海的莊嚴(yán)頌歌,，是對(duì)人生命運(yùn)的深沉感嘆,，也是對(duì)自由的熱情禮贊。1824年寫于高加索,，詩(shī)人第二次流放之前,。

全詩(shī)共十五節(jié)，大致可分為三個(gè)部分,。第一部分為第一,、二節(jié)，寫詩(shī)人向大海告別,。在詩(shī)人看來(lái),，大海以它的自由奔放展示它的美，以它的自由奔放向世人召喚,。大海與詩(shī)人共有的自由奔放的精神,，使詩(shī)人與大海在感情上緊緊相聯(lián)。第二部分為第三節(jié)到第十三節(jié),，寫大海引發(fā)的詩(shī)人的聯(lián)想,，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由的渴望。第三節(jié)到第七節(jié)寫詩(shī)人向大海吐露自己

要逃往海外,、追求自由的隱秘的愿望,，也表達(dá)詩(shī)人對(duì)失去自由的懊喪，為逃往海外的夙愿難以實(shí)現(xiàn)而愁苦滿懷,。第八節(jié)到第十三節(jié)寫詩(shī)人對(duì)拿破侖和拜倫的追念,，他們與作者精神相通，也與大海的精神相通,，

在這里,，詩(shī)人深感前途渺茫，壯志難酬,，哀嘆了人們的不幸命運(yùn),。最后兩節(jié)寫詩(shī)人絕不忘記大海的誓言，詩(shī)人決心將大海的精神作為激勵(lì)自己的動(dòng)力,，為自由奮斗不息,。這首詩(shī)贊美了自由奔放的大海，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自由的渴望和苦悶,，表現(xiàn)詩(shī)人在殘酷專制下的崇高的自由精神,。

南高加索優(yōu)美的自然景色，哥薩克的風(fēng)土人情,，激發(fā)起詩(shī)人的浪漫主義詩(shī)情,。尤其是那壯闊湛藍(lán)的大海，更使詩(shī)人流連忘返。臨別前夕,，詩(shī)人登上高加索海邊的巖石，面對(duì)波濤洶涌的大海,，想起自己坎坷的經(jīng)歷,，想起人們到處忍受著同樣的命運(yùn)，想起葬身于大海的英雄……懷古傷今,，思緒起伏,，他的心像大海一樣深沉、激蕩,，情不自禁地寫下了這首詩(shī)篇,。

詩(shī)人與大海相遇，他胸中涌動(dòng)著海一樣的澎湃,。詩(shī)人把島,、巖石想象成凝固的浪峰，已是詩(shī)人改變的自然,，接著,，詩(shī)人由觀照映海，到由海反觀,，最后與海合一了,。這一瞬間，海是詩(shī)人向遠(yuǎn)方的延伸,，是海向俄羅斯土地的延伸,，這就是作者創(chuàng)作這首詩(shī)的思維流程。

詩(shī)人贊嘆大海的壯美：黃昏寂靜時(shí),，大海溫順,、寧?kù)o，閃耀著蔚藍(lán)的波濤和“嬌美的容光”,，仿佛在“哭訴”著心頭的哀愁,；波濤洶涌時(shí)，大海喧騰,、激蕩,、傲岸不羈，仿佛又在召喚著詩(shī)人沖破牢籠,，奔向自由的遠(yuǎn)方……詩(shī)人熱愛大海：大海有廣闊的襟懷,，驚人的威力，壯麗的景色,。詩(shī)人也羨慕大海：大海的自由奔放,，勾起了他失去自由的懊喪，在變相的流放中，他感到像“囚徒”一樣,。詩(shī)人更依戀大海：大海使他緬懷起舉世震

驚的英雄,。顯赫一時(shí)的拿破侖只能在荒涼的海波上安息；普希金最欽佩的詩(shī)人拜倫,，雖然天才卓絕,，雄心勃勃，渡海遠(yuǎn)征,，但終為他祖國(guó)所不容,，客死于希臘。普希金空有抱負(fù)不得施展,，拿破侖和拜倫的不幸結(jié)局自然增添了他前程渺茫,、壯志難酬的悲哀。這正是詩(shī)人把大海說(shuō)成“悲哀的喧響”“召喚的喧響”,，是他“心靈的愿望之所在”的原因,。

這首詩(shī)氣勢(shì)豪放、意境雄渾,、思想深沉,，是詩(shī)人作品中廣為傳誦的名篇。它以大海作為自由精神的象征,，表達(dá)了詩(shī)人與大海相通的自由精神,。詩(shī)人借大海自由奔放的壯美形象，生發(fā)聯(lián)想,，盡情抒懷,，表達(dá)了渴求自由的愿望。一位前蘇聯(lián)詩(shī)人曾說(shuō)過：

“從那時(shí)起,，凡是在海岸上徘徊的人,，

在那淺淺的小船和空曠的黃沙之間，

借著心,、目光和耳朵他會(huì)聽到,，

普希金詩(shī)句像金屑那樣洋洋灑灑……”

4.你見過大海

《你見過大海》

--韓東

你見過大海

你想象過

大海

你想象過大海

然后見到它

就是這樣

你見過了大海

并想象過它

可你不是

一個(gè)水手

就是這樣

你想象過大海

你見過大海

也許你還喜歡大海

頂多是這樣

你見過大海

你也想象過大海

你不情愿

讓海水給淹死

就是這樣

人人都這樣

8. 海洋人類文明論文800字怎么寫

媽祖崇拜與海洋文化發(fā)展的關(guān)系 ：

媽祖與海洋文化發(fā)展的關(guān)系 中國(guó)沿海各省包括臺(tái)灣,百姓皆以海事為他們工作的主軸,頻繁的海事活動(dòng)使中國(guó)人真正認(rèn)識(shí)到大海的偉大,從心理產(chǎn)生了崇拜海洋的.情結(jié),這種感情抒發(fā)于信仰領(lǐng)域,便成了航海保護(hù)神的崇拜--媽祖信仰.媽祖信仰早期的傳播,發(fā)生在湄洲島對(duì)面的大陸沿岸,傳播的主要力量來(lái)自民間.福建概分為內(nèi)陸山地和沿海平原兩個(gè)區(qū)域,沿海狹長(zhǎng)的平原可以視為四個(gè)由山脈走向形成的河流流域分割開的四部分,除了海上的交通之外,水系提供了福建省內(nèi)運(yùn)輸網(wǎng)的支架,而媽祖信仰就是因?yàn)槠翁锖I海域的有效開發(fā),媽祖的信仰才逐漸伸展,而演變成至今的國(guó)際性,、傳統(tǒng)性的民間信仰.

9. 海洋與人類文明的生產(chǎn)心得

《海底兩萬(wàn)里》讀后感

打開《海底兩萬(wàn)里》,，我懷著好奇心，和書中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯一起乘坐著鸚鵡螺號(hào)潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅,。一起周游了太平洋,、印度洋、紅海,、地中海,、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動(dòng)植物，還有海底洞穴,、暗道和遺址等等,。讓我知道了大量的科學(xué)文化和地理地質(zhì)知識(shí)，尤其是光的折射,、珍珠的分類,、采集、潛水艇的構(gòu)造……這些東西如今都已變成了現(xiàn)實(shí),，

我感嘆作者儒勒.凡爾納的想象力，竟能在還未發(fā)明電燈的社會(huì)中預(yù)料到未來(lái)世界,，把科學(xué)與故事結(jié)合,，創(chuàng)造出一個(gè)神奇的海底世界。鸚鵡螺號(hào)的尼摩船長(zhǎng)是個(gè)謎一樣的人物,，他性格陰郁,，卻又知識(shí)淵博。他可以為法國(guó)償還幾百億國(guó)債,；看到朋友死去會(huì)無(wú)聲地落淚,；會(huì)把上百萬(wàn)黃金送給窮苦的人；會(huì)收容所有厭惡陸地的人,；會(huì)把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人,；會(huì)逃避人類，施行可怕的報(bào)復(fù)……

尼摩船長(zhǎng)對(duì)人類有根深蒂固的不信任感,，他的心中充滿無(wú)盡的痛苦,，卻也是一個(gè)善良的人。在南極缺氧的時(shí)候,，當(dāng)時(shí)只有潛水服上的儲(chǔ)蓄罐里還有一絲空氣,，那時(shí)由于缺乏空氣,，他們幾乎虛脫,。這時(shí)，尼摩船長(zhǎng)沒有去吸最后一絲空氣來(lái)維持生命,，而是把生還的機(jī)會(huì)留給了教授,。他為了別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者,，也感動(dòng)了我,。在引人入勝的故事中，

作者還同時(shí)告誡人們：在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí),，也要重視防止被利用,、危害人類自身危機(jī)的行為。儒勒.凡爾納提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物,，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念……面對(duì)這早在兩百年前的先知者的呼吁,，我陷入了更深層次的思考：此書只是讓讀者感受豐富多彩的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識(shí)嗎？不,，它是在啟發(fā)我們,，讓我們的心靈對(duì)自然科學(xué)有更大的收獲。

儒勒.凡爾納是在告訴我們：沒有做不到的,，只有想不到的——只有當(dāng)時(shí)具備一定的科學(xué)背景,，才可能有來(lái)源于現(xiàn)實(shí)或高于現(xiàn)實(shí)的想象，否則不是科幻只是空想,；而如果連想象都沒有,，沒有目的、沒有方向,，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步,。《海底兩萬(wàn)里》讀后

10. 海洋人類文明論文800字左右

1,、珍惜海洋資源,，造福子孫后代。

　　2,、珍惜海洋資源,，愛護(hù)綠地資源。

　　3,、愿大海永遠(yuǎn)清澈與遼闊,，愿人類更美好。

　　4,、擁抱藍(lán)色海洋,，珍愛生命搖籃。

　　5,、擁抱海洋,，感恩海洋，善待海洋,。

　　6,、揚(yáng)帆綠色奧運(yùn)，擁抱藍(lán)色海洋,。

　　7,、污染海洋千夫指，關(guān)愛海洋萬(wàn)人頌,。

　　8,、手拉手保護(hù)海洋環(huán)境,，心連心傳承海洋文明。

　　9,、實(shí)施海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,，共圖民族復(fù)興大業(yè)。

11. 關(guān)于海洋與人類文明的基本共識(shí)

大陸系法律和海洋系法律是兩種主要的法律體系,，它們有很多不同之處,，下面是一些主要的區(qū)別：

1. 原則：大陸系法律以法定主義為核心，以法律權(quán)威為基礎(chǔ),；海洋系法律以判例法為核心,，以法官權(quán)威為基礎(chǔ)。

2. 立法：大陸系法律的立法為集中式立法,，即立法主體為國(guó)家立法機(jī)關(guān),；海洋系法律的立法為分權(quán)式立法，即各個(gè)法院和裁判機(jī)構(gòu)有權(quán)調(diào)整和確定法律,。

3. 法律性質(zhì)：大陸系法律強(qiáng)調(diào)法律的條文和規(guī)定,，以法律為針對(duì)對(duì)象,，注重法律的實(shí)施和強(qiáng)制,；海洋系法律強(qiáng)調(diào)法律的案例和判例，以案例為針對(duì)對(duì)象,，注重案例的解釋和啟示,。

4. 證據(jù)體系：大陸系法律主要采用書證，即以書面文件為證據(jù)體系的核心,；海洋系法律主要采用口證,，即以證人口述陳述、證明為證據(jù)體系的核心,。

5. 訴訟程序：大陸系法律的訴訟程序?yàn)楣珜徶贫?，即案件的公開審判和表決；海洋系法律的訴訟程序?yàn)榕銓徶贫?，即陪審員的參與和舉手表決,。

總的來(lái)說(shuō)，大陸系法律注重法律權(quán)威和法律規(guī)定的強(qiáng)制力,，更加注重法律規(guī)章的規(guī)定,；而海洋系法律注重以案例為基礎(chǔ)的判例法和法官的裁判權(quán)。