1. 海洋民俗風(fēng)情

豐富多彩。因為東海島是一個多民族聚集地,，擁有漢,、滿、朝鮮,、蒙古等多個民族,，每個民族都有自己的獨特風(fēng)俗文化。其中較為著名的包括：漢族的婚俗,、祭祀等,；滿族的“金話吊”、“老虎舞”等,；朝鮮族的“擺花姑娘”,、“華表舞”等；蒙古族的“長調(diào)子”,、“吉祥托?！钡取＿@些傳統(tǒng)文化經(jīng)過長期傳承與演化,，已經(jīng)成為東海島獨特的文化符號,，豐富多彩。此外,，東海島還有許多特色美食,、手工藝,、習(xí)俗等等，都是其豐富多彩的文化的體現(xiàn),。

2. 海洋民俗風(fēng)情介紹

莒縣有浮來山,，廊橋，還有古城

3. 海洋民俗風(fēng)情圖片

全國沿海的各大中城市,，都有其因海而興的歷史,，然而又都各具有自己獨具的特色。青島的歷史文化,，在許多層面和意義上來說,，就是海洋文化。青島的海洋文化歷史悠久,，源遠(yuǎn)流長,，資源豐富，獨富特色,。青島所獨具的特色在于,，既有海洋文化的歷史傳統(tǒng)的發(fā)揚光大，又有中外海洋文化的交流融匯,，還有海洋科技教育,、海洋產(chǎn)業(yè)、海洋運輸和海洋商貿(mào)經(jīng)濟的集結(jié)一體,，人們的海洋觀念,、海洋意識相對來說比較強烈，這是我們在發(fā)展海洋經(jīng)濟的同時發(fā)展海洋文化的獨具優(yōu)勢,。

一是從歷史上來看,。青島及其所在的山東半島，是東夷海洋文明的故鄉(xiāng),，春秋“海王之國”齊國的要地,，瑯琊（今屬青島）曾是見諸史載的最早的海港，海上強國越國曾在此建都,，這里的海域作為海市蜃樓的多發(fā)區(qū),，是“蓬萊仙境”的所在，曾是秦皇漢武東來巡海的屢經(jīng)之處,，徐福東渡,、箕子去國、殷人東渡的始點和連接朝鮮半島,、日本列島的海上絲綢之路的最早繁榮之地,，登州港、萊州港、密州港（今屬青島）是古代全國尤其是北方的主要對外海上交通樞紐,。無論從考古學(xué)的海洋文化遺址發(fā)現(xiàn)來看,，從道教的產(chǎn)生和傳播來看，從秦皇漢武的東游尋仙來看,，從本地的語言文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng),、民俗信仰心理和生活文化遺存來看，還是從本地與東南沿海,、與遼東半島,、與朝鮮半島以及日本本土及其群島的海上文化交流和影響來看，莫不如此,。

4. 你知道中國的哪些海洋民俗文化

海洋文化,，就是和海洋有關(guān)的文化；就是緣于海洋而生成的文化,，也即人類對海洋本身的認(rèn)識、利用和因有海洋而創(chuàng)造出來的精神的,、行為的,、社會的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵。

海洋文化與大陸文化是相互影響,、相互融合,、相互促進的。中華古代文明,，就是由大陸文化和海洋文化融合而成的,。

陸上的火與石斧創(chuàng)造出了舟船，舟船的水上活動又推動了大陸文化的發(fā)展,。獨木舟出現(xiàn)在新石器時代,，是人類文化發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物，它體現(xiàn)了人類生產(chǎn)力的發(fā)展程度,，以及整個社會科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平,。

擴展資料

海洋文化包羅萬象，人類緣于海洋,，因由海洋而生成和創(chuàng)造的文化都屬于海洋文化,；人類在開發(fā)利用海洋的社會實踐過程中形成的精神成果和物質(zhì)成果。

如人們的認(rèn)識,、觀念,、思想、意識,、心態(tài),，以及由此而生成的生活方式，包括經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、法規(guī)制度,、衣食住行習(xí)俗和語言文學(xué)藝術(shù)等形態(tài),，都屬于海洋文化的范疇。

海洋文化中崇尚力量的品格,，崇尚自由的天性,，其強烈的個體自覺意識，其強烈的競爭意識和開創(chuàng)意識,，都比內(nèi)陸文化更富有開放性,、外向性、兼容性,、冒險性,、神秘性、開拓性,、原創(chuàng)性和進取精神,。

5. 海洋民俗信仰

祭海的彩旗迎風(fēng)獵獵，雄壯的螺號直沖云霄,，千余艘鋼質(zhì)大馬力漁輪整裝待發(fā),，期待又一個豐收年的到來。9月13日上午9時28分,，第十七屆中國（象山）開漁節(jié)祭海儀式在石浦鎮(zhèn)東門漁村隆重舉行,。

　　在司儀引導(dǎo)下，主祭團向大海行禮三鞠躬,，向海神媽祖像敬獻花籃,。來自福建、臺灣,、江蘇的漁民代表和我縣16支漁民代表組成的陪祭團向神像敬香,，表達(dá)祈福感恩之情。10名漁嫂獻上五谷五果,，8名船老大抬著全豬,、全羊鄭重地供上祭桌。

　　16名漁家壯漢把海碗高舉過頭,，又低首緩緩灑在腳下,，面對著廣闊的大海跪拜，并高聲喊誦：“一敬酒：感恩海洋,；再敬酒：波平浪靜,；加滿酒：魚蝦滿倉?！?/p>

　　副縣長干維岳擔(dān)任本次祭海儀式主祭人,。他面對大海恭讀祭海文：“若大海有靈,，興我海業(yè)，饗我漁民……”20余名身著傳統(tǒng)服飾的漁姑漁嫂跪拜大海,，三叩首,，為漁民兄弟祈愿，祈求出入平安,、一帆風(fēng)順,、滿載而歸。祭樂響起,，美麗的漁家姑娘向大海獻祭舞,。在百余發(fā)五彩繽紛禮花的映襯下，漁家人用特有的古老典禮向大海致敬,，感恩祈福,。

　　祭海是象山古老民俗文化的一個重要組成部分。千百年來,，漁民們在出海前總要去敬拜媽祖,，祭奠大海，祈求平安,、豐收,。休漁制度實施以來，這些風(fēng)俗愈加被漁民看重,，并成為中國（象山）開漁節(jié)最具特色的文體活動之一。如今,，古老的祭?；顒颖蛔⑷雿湫碌臅r代內(nèi)涵，除祈求平安豐收之外,，更增添了保護海洋,、人海共榮的宏大主題。

　　“靠海吃海,，更要愛海護海,，感恩海洋?！笔苎慵赖母＝O民代表梁小琴說,，“這些理念、意識,，在象山,，我們深切體會和感受到了?！?/p>

6. 海洋民俗節(jié)日

1. 海洋節(jié)斗篷于8月30日結(jié)束,。2. 海洋節(jié)斗篷通常持續(xù)一個禮拜，從8月23日至8月30日。3. 海洋節(jié)斗篷是由當(dāng)?shù)卣蜕鐓^(qū)組織共同舉辦的一項豐富多彩的慶?；顒?，可以通過參加游行、文藝表演,、文化展覽等方式來感受傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的活力,。

7. 海洋民俗有什么特點

漫長的海岸線，給日照漁業(yè)的發(fā)展以良好的自然條件,。沿海先民依賴于大海,，在這里繁衍生息，用勞動的汗水和生命的接力,，創(chuàng)造并豐富了古老而燦爛的日照漁文化,。早在大汶口文化晚期，日照海濱東海峪就是一個人類聚居的部落,。

據(jù)從該遺址考古發(fā)現(xiàn)的新石器時代的貝丘遺址和陶網(wǎng)墜考證：4000多年前,，這里的先民就已從事漁業(yè)生產(chǎn)活動。新石器時代的貝丘遺址的發(fā)現(xiàn),，證明了人類最初是靠灘涂海洋生物生存,。以網(wǎng)類工具的誕生為標(biāo)志，人類開始有了由淺海向近海深處探索的愿望和行動,，于是便有了運載的工具筏和舟,，有了捕撈的工具網(wǎng)具、釣具和刺具,，有了由淺海到深海,，由近海到遠(yuǎn)海的漁場探索和開發(fā)。

悠久的歷史,，得天獨厚的地理環(huán)境,，豐富的海洋物產(chǎn)，孕育了日照沿海獨具特色的民俗文化,。這些帶著"海洋",、"漁業(yè)"、"海味"的漁民習(xí)俗,，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)睾Ｑ竺袼孜幕纳詈竦滋N,。

歷史悠久的漁業(yè)生產(chǎn)與習(xí)俗

日照漁業(yè)生產(chǎn)與習(xí)俗，表現(xiàn)在漁業(yè)生產(chǎn)工具的制作,、使用以及各種不同魚類的捕撈方式和產(chǎn)品加工過程中,。而這些生產(chǎn)方式，又經(jīng)世代漁民的探索和改進,，日臻完善,，約定俗成,。

遠(yuǎn)古的海洋漁業(yè)活動

自古以來，海洋漁業(yè)捕撈就是日照沿海居民的主要生活來源,，《尚書·禹貢》記載："海岱海物惟錯",；《呂氏春秋·本味篇》又言："魚之美者"，有"東海之鮞",。這些記載中的"海岱"及"東海",，雖然不完全指日照海域，但日照是"東海"的重要組成部分,。

龍山文化時期的東海峪遺址,，有一層明顯的貝殼堆積層。厚達(dá)二三十厘米的貝殼,，昭示著那個時代的人們,，曾以采集及捕撈海洋貝類、魚類為食,。

包括日照在內(nèi)的魯東南新石器文化遺址中出土的漁獵工具,，不僅數(shù)量多，而且質(zhì)量也好,，如有尾部帶孔的雙倒刺或三倒刺的骨和角質(zhì)魚鏢及眾多的網(wǎng)墜等,，說明人們在采集行動緩慢的貝類的同時，還能夠捕獲游動的魚類,。

采集和捕撈是新石器時代重要的生產(chǎn)方式,，內(nèi)陸地區(qū)的采集主要是植物類食物，而日照沿海地區(qū)的采集則是"趕小海",，即在近?；蛲顺钡臏\灘撿拾貝類等軟體海洋生物。這種海洋采集活動,，豐富了遠(yuǎn)古生產(chǎn)方式。魚鏢和網(wǎng)墜則說明,，近海采集活動的進一步延伸,，人們已經(jīng)不僅僅滿足于退潮灘涂的撿拾，而是主動走進淺?；蚪：涌?，用網(wǎng)來攔截洄游的魚蝦，用漁鏢直接獵捕敏捷的大魚,。沿海先民們與海洋的關(guān)系也越來越密切,，海洋逐漸成為人們重要的生產(chǎn)場地，海洋文化也就在這樣的采集和捕撈之中慢慢地成長起來,。漫長的海岸線,，給日照漁業(yè)的發(fā)展以良好的自然條件,。沿海先民依賴于大海，在這里繁衍生息,，用勞動的汗水和生命的接力,，創(chuàng)造并豐富了古老而燦爛的日照漁文化。早在大汶口文化晚期,，日照海濱東海峪就是一個人類聚居的部落,。

據(jù)從該遺址考古發(fā)現(xiàn)的新石器時代的貝丘遺址和陶網(wǎng)墜考證：4000多年前，這里的先民就已從事漁業(yè)生產(chǎn)活動,。新石器時代的貝丘遺址的發(fā)現(xiàn),，證明了人類最初是靠灘涂海洋生物生存。以網(wǎng)類工具的誕生為標(biāo)志,，人類開始有了由淺海向近海深處探索的愿望和行動,，于是便有了運載的工具筏和舟，有了捕撈的工具網(wǎng)具,、釣具和刺具,，有了由淺海到深海，由近海到遠(yuǎn)海的漁場探索和開發(fā),。

悠久的歷史,，得天獨厚的地理環(huán)境，豐富的海洋物產(chǎn),，孕育了日照沿海獨具特色的民俗文化,。這些帶著"海洋"、"漁業(yè)",、"海味"的漁民習(xí)俗,，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)睾Ｑ竺袼孜幕纳詈竦滋N。

歷史悠久的漁業(yè)生產(chǎn)與習(xí)俗

日照漁業(yè)生產(chǎn)與習(xí)俗,，表現(xiàn)在漁業(yè)生產(chǎn)工具的制作,、使用以及各種不同魚類的捕撈方式和產(chǎn)品加工過程中。而這些生產(chǎn)方式,，又經(jīng)世代漁民的探索和改進,，日臻完善，約定俗成,。

遠(yuǎn)古的海洋漁業(yè)活動

自古以來,，海洋漁業(yè)捕撈就是日照沿海居民的主要生活來源，《尚書·禹貢》記載："海岱海物惟錯",；《呂氏春秋·本味篇》又言："魚之美者",，有"東海之鮞"。這些記載中的"海岱"及"東海",，雖然不完全指日照海域,，但日照是"東海"的重要組成部分,。

龍山文化時期的東海峪遺址，有一層明顯的貝殼堆積層,。厚達(dá)二三十厘米的貝殼,，昭示著那個時代的人們，曾以采集及捕撈海洋貝類,、魚類為食,。

包括日照在內(nèi)的魯東南新石器文化遺址中出土的漁獵工具，不僅數(shù)量多,，而且質(zhì)量也好,，如有尾部帶孔的雙倒刺或三倒刺的骨和角質(zhì)魚鏢及眾多的網(wǎng)墜等，說明人們在采集行動緩慢的貝類的同時,，還能夠捕獲游動的魚類,。

采集和捕撈是新石器時代重要的生產(chǎn)方式，內(nèi)陸地區(qū)的采集主要是植物類食物,，而日照沿海地區(qū)的采集則是"趕小海",，即在近海或退潮的淺灘撿拾貝類等軟體海洋生物,。這種海洋采集活動,，豐富了遠(yuǎn)古生產(chǎn)方式。魚鏢和網(wǎng)墜則說明,，近海采集活動的進一步延伸,，人們已經(jīng)不僅僅滿足于退潮灘涂的撿拾，而是主動走進淺?；蚪：涌?，用網(wǎng)來攔截洄游的魚蝦，用漁鏢直接獵捕敏捷的大魚,。沿海先民們與海洋的關(guān)系也越來越密切,，海洋逐漸成為人們重要的生產(chǎn)場地，海洋文化也就在這樣的采集和捕撈之中慢慢地成長起來,。

8. 海洋文化型民族有哪些

身在鬧市,，心向青山

世界上歷史悠久、地域廣闊,、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個：中國,、印度,、希臘、伊斯蘭,，再沒有第五個,；而這四個文化體系匯流的地方只有一個,，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再沒有第二個,。

上文是著名學(xué)者季羨林在談?wù)摱鼗椭畷r所說,。

而民國時候的梁漱溟先生則認(rèn)為，世界有三大文明體系：一個是西洋文明,，一個是印度文明,，一個是中國文明。

但也有將印度文明排除在外,，將中國,、伊斯蘭、西方文明并列視為世界三大文化體系的說法,。

不過總的來說將世界分為四大文化體系更準(zhǔn)確一些,，除非將基督教世界和伊斯蘭世界視為一個斗爭的整體。

1,，在這四大文化體系中,，基督教世界和伊斯蘭世界的生存環(huán)境最為惡劣。

按地理位置而言,，我國東北的哈爾濱是北緯45度,，可是在歐洲，巴黎是北緯48度,，倫敦是北緯51度,，柏林是51度到52度之間，均比哈爾濱還要靠北,，而伊斯蘭世界的生存環(huán)境則是沙漠居多,。

所以對于歐洲和伊斯蘭文明而言，和大自然斗爭,，和人斗爭貫穿了整個文明體系,，自古至今戰(zhàn)爭不斷。

不過,，科學(xué)本質(zhì)上也是在與大自然斗爭過程中對宇宙的認(rèn)識,，這也是為何科學(xué)回產(chǎn)生于西方的原因所在。

2,，與歐洲相比,，印度幾乎都處于熱帶，古代的印度對歷史漠不關(guān)心,，探討的均是生死問題,，于是產(chǎn)生了許許多多的宗教，比如佛教,，印度教,。

古印度文化的特點是涅槃,，想的是如何超越生死，解決生死的問題,。

眾生皆苦,。

3，中國文化體系我們都很清楚,，大約可以用“和”字來概括,。

在古代沒有比中國地理環(huán)境更好的地方了，四周被高山大海阻隔,，屬于溫帶季風(fēng)氣候,，雨熱同期，四季分明,。

同樣是花開花落,，古印度看到的是萬事萬物終將毀滅，而中國人看到的是生,，是“野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生”的生生不息。

所以,，中國人重視歷史,，與其他三大文明體系相比，唯有中國沒有真正的宗教,，或者說歷史和對祖先的崇拜就是中國人的宗教,。

于是，如何在天,、地,、人之間保持和諧，便成了儒道等各家學(xué)說所關(guān)心的問題,。

9. 海洋民俗文化

迷失在海洋的奇妙世界海洋主題活動文案應(yīng)該是“迷失在海洋的奇妙世界”,。六一兒童節(jié)是給孩子們的節(jié)日，我們應(yīng)該以孩子們的視角出發(fā),，讓他們感受到無限的想象和探索,。海洋是一個奇妙的世界，它廣袤,、神秘,、蘊藏?zé)o盡可能。孩子們可以在其中找到自己感興趣的事物,，展開思維和想象力,。海洋主題活動文案可以從許多方面延伸，比如可以設(shè)立海洋展覽，介紹海洋生物,、地理、民俗,、文化等方面的知識,；可以組織海洋主題游戲，培養(yǎng)孩子們的體能與協(xié)作精神,；還可以設(shè)置海底世界的美術(shù)區(qū),，讓孩子們釋放創(chuàng)造力和藝術(shù)感悟。無論從哪個方面出發(fā),，都能讓孩子們在充滿趣味和驚喜的氛圍中學(xué)習(xí),、成長、愉悅,。

10. 海洋民俗風(fēng)情圖片大全

中國青島海洋節(jié)作為青島市的重要節(jié)慶品牌,，是當(dāng)今中國唯一以海洋為主題的節(jié)日，創(chuàng)始于1999年,，舉辦時間定在每年的7月,。

在海洋節(jié)指天主要的習(xí)俗就是一些娛樂，是關(guān)于海的娛樂,，比如說沖浪,、 吃海鮮喝啤酒、沙灘運動等等,。

海洋節(jié)以“擁抱海洋世紀(jì),，共奏藍(lán)色樂章 人類與海洋共生息”為主題的中國 青島海洋節(jié)已成功舉辦了兩屆。海洋節(jié)主要展示我國豐富的海洋資源以及海洋科技,、海洋產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和海洋文化的豐富內(nèi)涵,，通過多彩的科普及文化活動，致力于增強全社會在新世紀(jì)的海洋環(huán)境保護,、海洋資源開發(fā)利用,、海洋現(xiàn)代科技應(yīng)用意識，共同走進藍(lán)色世紀(jì),。