1. 海上有沒有灰塵

據(jù)目前掌握的情況來看,，鳥島附近冒煙可能是由于火山噴發(fā)造成的,。因為鳥島位于太平洋中的一座火山上，且該地區(qū)的地震頻繁,，火山噴發(fā)是一種普遍現(xiàn)象,。此次冒煙可能是由于火山口突然釋放了大量的熱氣和灰塵，造成了冒煙現(xiàn)象,。需要注意的是,，火山噴發(fā)會對當(dāng)?shù)氐娜藗冊斐蓸O大的威脅，不僅會造成火山灰的覆蓋和交通癱瘓,，還可能引發(fā)火山噴發(fā)相關(guān)的災(zāi)害,，如地震、海嘯等,。因此,，建議當(dāng)?shù)氐木用窈吐糜握咭芮嘘P(guān)注消息，遵循當(dāng)?shù)卣膽?yīng)急預(yù)案,，盡量遠(yuǎn)離火山口和周圍區(qū)域,。同時，全球各國政府和科研機(jī)構(gòu)也應(yīng)該加強(qiáng)對地質(zhì)災(zāi)害的研究和監(jiān)測,，提高公眾的應(yīng)對和自救能力,。

2. 海里有石灰石嗎

海底珊瑚是不吃人的。

海底珊瑚指的是石灰石經(jīng)過以后的壓實,、石化,，形成島嶼和礁石,。海底珊瑚的主體是由珊瑚蟲組成的，一代又一代的珊瑚蟲聚集死亡,，形成了成片的海底珊瑚,。

每一個單體的珊瑚蟲只有米粒那樣大小，它們一群一群地聚居在一起,，一代代地新陳代謝,，生長繁衍，同時不斷分泌出石灰石,，并粘合在一起,。由于珊瑚蟲具有附著性，許多珊瑚礁的底部常常會附著大量的珊瑚蟲,。

3. 海里有灰塵嗎

因為沙子中含有空氣和其他生物,當(dāng)潮水上漲,浸到沙子中,空氣便被積壓出來,形成泡沫,生物排出的二氧化碳也形成泡沫,而且泡沫不易破,因為含有灰塵等雜質(zhì),。

因為沙子中含有空氣和其他生物,當(dāng)潮水上漲,浸到沙子中,空氣便被積壓出來,形成泡沫,生物排出的二氧化碳也形成泡沫,而且泡沫不易破,因為含有灰塵等雜質(zhì)。

沙灘的形成--海底巖石風(fēng)化后的石英砂,、被河流帶進(jìn)海洋的石英砂,，在海浪的沖擊磨洗下變成微小的顆粒，在平緩的海岸堆積成為海灘,、沙灘,。在大一些的湖泊也可以在湖岸形成沙灘。

4. 海邊會有沙塵暴嗎

歷史上出現(xiàn)過一些人們看到藍(lán)色太陽的文獻(xiàn)記錄,，比如喀拉喀托火山噴發(fā)時；1950年加拿大山林大火時,；還有中國北方沙塵暴之時也有人觀測到太陽變藍(lán),。

When the sun turns blue

要知道太陽為什么會變藍(lán)，首先我們要知道為什么平時太陽看起來會是微微偏暖色的,。因為地球大氣中存在著無數(shù)非常細(xì)小的空氣分子和其他微粒,，它們會將太陽包含的各種光線進(jìn)行散射，而波長越小的光,，散射的就越厲害,。被散射的藍(lán)色光會比紅光多5.5倍。所以天空看起來是藍(lán)色的,，而紅橙黃光很多都直射到了地面,，我們看到的太陽就會是這些暖色的顏色。而最開始提到的這些藍(lán)色太陽的情況,，都有一個共同點,，就是天空中蔓延著直徑較大的顆粒。（比如火山灰,，樹燃燒放出的油滴,，沙塵暴的沙粒等）這時候直徑較大的顆粒就會較多的散射波長較長的紅橙黃光了,，天空會看起來偏暖色。而相對的,，藍(lán)光就會更多地到達(dá)地面,，太陽看起來就是偏藍(lán)的了。如果是從這個原理考慮,，?？诘奶栕兯{(lán)，極可能是因為那塊云中含有大量的大直徑顆粒,，產(chǎn)生了和其他藍(lán)色太陽時同樣的效果,。而其他部分的天空卻和平時一樣正常，所以沒有變暖色,。僅僅是云后面的太陽被過濾了暖色光,，看起來變藍(lán)了。其實還有一個地方,，太陽終年是藍(lán)色的,，那就是火星。因為火星空氣稀薄,，并且含有大量沙塵：

5. 海底灰塵

1,、在冷水中簡易清理，洗去細(xì)沙和塵土等殘渣,。不必用勁手洗,，也不必在水中長期侵泡，由于長期侵泡,，海帶絲中的營養(yǎng)元素（如碘,、甘露醇、維他命等）會融入水里,，營養(yǎng)成分就減少了,。鮮海帶絲表層有一層乳白色粉末狀的東西，這就是甘露醇,，對身體很有益處,。但有的人誤以為是發(fā)霉物質(zhì)，將它洗去了,。 

2,、放進(jìn)鍋里加適當(dāng)冷水，煮沸后維持3-5分鐘,，時間沒必要過長的,，時間過長不但非常容易造成營養(yǎng)成分外流，而且將海帶絲煮發(fā)粘了也不爽口了,。

 3,、將海帶絲撈起來,，放進(jìn)冷水中再略微洗一下就OK了。隨后,，就可以依據(jù)自身的意向,，或拌涼菜或燒菜或煲湯了。如果是拌涼菜得話,，放一點芝麻油進(jìn)來味兒是很美麗的,。 

6. 海里臟嗎

題主說的是近海海水吧？

的確,，每到下大雨,，近海的海水通常會變得渾濁，一般成泥水黃色,，那是因為附近有河流裹挾著陸地上大量的泥沙流入大海導(dǎo)致海水變黃,，如果在遠(yuǎn)海，即使下雨再大,，海水也不會呈黃色,，因為泥沙比海水重，近海的海水交換到遠(yuǎn)海需要不短的時間,，足以讓海水澄清了,。

7. 海上有霧霾嗎

加拿大霧霾的原因主要有以下幾點：

1.大氣污染：工業(yè)排放、交通運(yùn)輸尾氣,、農(nóng)業(yè)活動和城市開發(fā)等都會對空氣造成污染,，可能形成霧霾。

2.自然因素：野火,、沙塵暴,、海上運(yùn)動等天氣情況都可能影響大氣環(huán)境，導(dǎo)致霧霾,。

3.地理位置和氣候條件：加拿大位于北半球，加拿大北部冬季氣溫極低,，白天陽光照射時間短,，容易出現(xiàn)空氣污染。

4.全球氣候變化：全球氣候變化和大氣污染會改變大氣環(huán)境,，增加產(chǎn)生霧霾的可能性,。

5.鄰國影響：加拿大與美國毗鄰，美國的自然和人為原因可能影響加拿大的空氣環(huán)境,。

為了降低霧霾的發(fā)生,，加拿大政府已經(jīng)采取了一系列措施，包括限制工業(yè)排放,、加強(qiáng)交通管理,、推廣清潔能源等,，以改善當(dāng)?shù)氐目諝赓|(zhì)量和環(huán)境狀況。 

8. 海上有沒有灰塵啊

表面的一層?xùn)|西應(yīng)該是水中富含偏硅酸在加沸時形成硅酸鎂,、硅酸鈣,，這種礦物質(zhì)即使沸騰后也不溶于水，而是變成中空的微小顆粒漂浮在水面上,，在水的表面形成白色漂浮物,，對人體無害。

自然界的水大多加熱后都會產(chǎn)生該類物質(zhì),，嚴(yán)格的講單純是水垢對人體是有危害,，但是絕對是屬于人體能夠接受的，不會造成什么具體的傷害,。但長時間結(jié)下的水垢其中包含許多沉淀物,，并伴有燒水容器內(nèi)所產(chǎn)生的微量金屬元素，包括鉛鋅砷等重金屬,，是對人體有害的,，但不會像某些凈水器廣告說的那樣危言聳聽！長時間使用長時間不清理的水壺是有害的,，經(jīng)常清理水壺也就沒什么大問題,，用食醋就可以了！

9. 海上有沒有灰塵的地方

海洋生物的體臭,，俗話說得好,，渺小的蜉蝣生物肉眼很難找，但個頭更大的魚,、蝦,、蟹、貝可是滿大海里跑,，他們同樣對海味的形成貢獻(xiàn)出了屬于自己的力量,，帶魚味、螃蟹味,、蛤蜊味很大程度上是溴酚類化合物的味道,，就像蒜吃多了人會有蒜味一樣，研究者猜測,，海產(chǎn)品的海產(chǎn)味并不是本身自帶的,，而是來自于它們吃下的食物。

10. 海上有灰塵嗎

　　網(wǎng)上可以從《補(bǔ)陀洛迦山傳題辭 》中找到,，原詩名可能已經(jīng)佚失,，至于為何在現(xiàn)代文引用中“縹緲云飛海上山，石林水府隔塵寰”這樣的聯(lián)句，估計都是從旅游景點處直接摘取過來并未查閱過資料所致,。我沒有全宋詩,，估計里面會有?！　∶t詩詠第七　　縹緲云飛海上山,，掛帆三日上孱顏。兩宮福德齊千佛,，萬里恩光照百蠻,。澗草巖華多端氣，石林水府隔塵寰,。鯫生小技真榮遇,，何幸凡身到此閑?！　　堆a(bǔ)陀洛迦山傳題辭 》　　大元丘茲 盛熙明 述　　九州之山川,，具載于書傅，山海之詭奇,，亦見于圖記,，其來尚矣。謹(jǐn)按：補(bǔ)陀洛迦者,，蓋梵名也,。華言小白華，方廣華嚴(yán)言,，善財?shù)诙?，參觀自在菩薩，與諸大菩薩,，圍繞說法,，蓋此地也。然世無知者,，始自唐朝梵僧來睹神變,，而補(bǔ)陀洛迦山之名，遂傳焉,。盤礴于東越之境,，窅芒乎巨浸之中，石洞嵌巖,，林巒清邃，有道者居之,，而阿蘭若兆興焉,。自非好奇探幽，乘桴泛槎者，罕能至也,。惟我皇元,，際天所覆，均被化育,，梯航所及,，靈跡悉著，至于茲山,，瞻拜相繼肸蚃昭答,，不可勝紀(jì)矣。然圖志脫漏,，言辭庸謬,，四方不傳，仆,，頃因謝病,，偶在海濱，恭叩靈躅,，旁搜經(jīng)籍,，首集自在之功德，繼考洞宇之勝概,，若夫由心所見,，光景斯彰，因緣有時,，廟塔興建,，具載于篇，能游目者,，不起于坐,，飛神于大方之外，當(dāng)知清凈光明廣大悲心,，與菩薩無二,，推惻隱之端，躬行于日用之間,，非徒空言也,。儻欲南詢，亦必問津于此,，而與善財同乘般若慈舟,，共達(dá)毗盧性境，入海印之三昧,，證大悲之法門,，圓解脫之深因,，滿普賢之愿海，普令法界含生,，盡登菩提彼岸者,，豈虛謬哉?！　⊙a(bǔ)陀洛迦山傳　　自在功德品第一　　釋典所載菩薩名號,，如恒河沙數(shù)，不可勝計,，惟觀自在洋洋赫赫功德,，獨顯乎世間，凡遇厄難,，竭誠稱念,，稽首請命，亦往往如影響,，誠由行愿弘深,，大悲無礙之力也。廣如藏教,，今略陳之,。　　梵云阿哩耶婆盧吉帝,，此云圣觀世音,，又梵云阿[口+縛]盧枳帝濕伐羅，此云觀自在,，諸經(jīng)所稱,，或單云觀世音，或云觀自在,，或兼云觀世音自在,。觀音三昧經(jīng)，及大悲經(jīng),，悲華諸經(jīng)說：此菩薩,，久已成佛，號正法明如來,。又云：后成正覺,，號遍出一切光明功德山王如來。楞嚴(yán)經(jīng)云：觀世音菩薩言：我昔于無數(shù)恒河沙劫,，有佛出現(xiàn),，名觀世音，教我從聞思修入三摩地,。從于聞中,，入流亡所,，所入既寂，動靜二相,，了然不生，如是漸增,，聞所聞盡,，盡聞不住，覺所覺空,，空覺極圓,，空所空滅，生滅既滅,，寂滅現(xiàn)前,，忽然超滅世出世間十方圓明，上合十方諸佛本覺妙心,，同一慈力,，下合十方一切六道眾生，同一悲仰,。由于供養(yǎng)觀音如來,，蒙授如幻聞熏聞修金剛?cè)粒沓扇?yīng),，入諸國土,，所謂佛身獨覺、緣覺,、聲聞,、梵王、帝釋,、自在天,、大自在天、天大將軍,，四天王及天王太子,、人王、長者,、居士,、宰官、婆羅門,、比丘,、比丘尼、優(yōu)婆塞,、優(yōu)婆夷,、女主,、童男、童女,、天龍,、藥叉、乾闥婆,、阿修羅,、緊那羅、摩呼羅伽,、人非人等,，我于彼前，皆現(xiàn)其身,，而為說法,，令其成就，令諸眾生,，獲十四種無畏功德,。彼佛，嘆我善得圓通法門,，授記我為觀世音號,，由我觀想十方圓明，故觀音名,，遍十方界,。　　法華經(jīng)說：若有眾生受諸苦惱,，一心稱觀世音菩薩名號,，既得解脫。若水火雷電,，龍蛇惡獸,，夜叉羅剎，王難枷鎖,，軍陣怨賊,，諸難之中，能施無畏,。于苦惱死厄,，能作依怙，現(xiàn)三十二身,，隨類說法,，地獄鬼畜生，生老病死苦,，以漸悉令滅,?！　〈蟊目偝纸?jīng)云：若有誦持大悲咒者，即滅百千億劫生死重罪,，不墮惡趣,，臨命終時，十方諸佛,，皆來授手,，隨愿往生諸凈土中，能獲無量等持辯才,，解脫八難，滅除三毒,，一切所求,，無不成就。大悲總持具載別本,?！　〔亟堂艹私?jīng)中所載，觀自在菩薩,，為蓮華部主,，現(xiàn)諸神變，忿怒則稱馬首明王,，救度則圣多羅尊,，滿諸愿則大準(zhǔn)提尊，及如意輪王,，不空罥索,，乃至師子吼，并毗俱胝,，一髻青項,，白衣葉衣，千首千臂,，皆有儀軌,。真言略舉其名，若西天,，未譯番本,，師傳本續(xù)，真言要門,，未易悉究,。　　今上即位之初,，圣師大寶葛嚕麻瓦,，自西域來京師,，解行淵深，?；劬咦?，明通三世，闡揚(yáng)一乘,，同自在之慈悲,，宣六字之神力，上自宮庭王臣,，下及士庶,，均蒙法施，靈感寔多,，不可備錄,，將非大士之應(yīng)化者乎！然江南未之聞也,。故略紀(jì)其實,，若六字咒，師所常誦：　　唵麻尼巴能[口+迷]吽　　功德具在莊嚴(yán)寶王經(jīng)　　洞宇封域品第二　　世傳：蓬萊方丈,，在弱水中,，非飛仙莫能到，昔秦皇漢武窮年遠(yuǎn)討,，勞神苦體,，卒如捕風(fēng)追影，終不得其涯涘,。今小白華山,，距四明不遠(yuǎn)，為圣賢托跡之地,。石林水府,，神光瑞像，雖在驚濤駭浪之間,，航海乘風(fēng),，刻日可至，故特舉其勝概如左,?！　〔龂驹疲翰龂荩跂|大海西,，星紀(jì)之次,，在牽牛婺女分野，昔夏少康，封世子於越,，至句踐,，滅吳獲夫差，欲使居甬東百家,。杜預(yù)云：句章縣,，東海中洲也。國語,，以為甬句東,，今州有甬東村，是也,。由秦歷漢,，屬鄮縣，唐開元二十六年,，以鄮縣,，置明州，領(lǐng)縣四翁山,，今之昌國也。五代后,，改鄮為鄞,，則又屬鄞。宋熙寧間,，創(chuàng)縣為昌國,，東控日本，北接登葉,，南恒甌閩西通吳會,，寔海東之巨障，皇元至元十五年,，升縣為州,。　　寶陀寺,，在州之東海梅岑山,。世傳：梅福煉丹之所。釋所言,，東大洋海,，西紫竹旃檀林者，是也,。自四明陸行,，東九十余里，過穿山渡,，至大謝,，再經(jīng)嵩子渡,，至昌國州，陸行七十里,，沈家門止一渡至山,，周圍僅百里許環(huán)繞大海，憑高望昌國諸山,，隱隱如青螺,，東極微茫無際，日月出沒上下若鑒,，微風(fēng)時來,，雷轟雪涌，奇極孤回,，非復(fù)塵世也,。山茶樹高數(shù)丈，丹葩滿枝,，猶珊瑚林,，水仙紫蓀，芳菲滿地,，金沙玉礫,，的落璀璨?！　〕币舳?，菩薩示現(xiàn)之所，去寺三里,，至洞皆黃砂,，石洞巉巖，瞰?；仡櫉o畔岸,，人跡不及，洞上有穴如天窗,，下屬洞前,，舊有石橋橫恒，可以瞻禮,，今崩廢,。　　善財洞在潮音洞右,，亦祥異顯現(xiàn),，巖石有罅，峭峻蹙逼中，窅叵測,，其外則石崖壁立,，泉溜如珠不涸，謂之菩薩泉,，瓶罌盛貯,，以洗目疾?！　”P陀石,，平廣上坐百余人下瞰大海，五更遠(yuǎn)見扶桑,，五色光發(fā),，頃有一輪極大，從海涌出,，真奇觀也,。　　三摩地,，在寺西偏,，登山由此，有亭,，曰極清凈,，嘉木森秀，清泉甘冽,，亂石錯出,，有聳立者踞伏者,，詭奇萬狀,。　　真歇庵,，在寺后山深處,，真歇了禪師，修道庵中,，后圓寂立塔,。　　無畏石,，在真歇庵前,，突然方廣，然峻不可陟,?！　熥訋r，在無畏石側(cè)，形如師踞,?！　≌し澹`鷲峰,，觀音峰,。　　應(yīng)感祥瑞品第三　　嘗讀楞嚴(yán),，謂：世間曠野深山,，圣道場地，皆阿羅漢所住持,，故世間粗人,，所不能見。是山,，自梵僧啟其端,，而始知大士之宮宅，其信然乎哉,！或因風(fēng)濤怖懼而致禱,，或好事尋幽而有遇，使者銜命,，至誠所格,，緇素夙緣，目擊道存,，如鏡中像水中月,，皆由清凈心現(xiàn)，往往不同,，自昔多失紀(jì)錄,，今姑存一二，俟來者繼述焉,?！　√拼笾校需笊畞矶辞办苁?，指盡,，親見大士說法，授與七寶石,，靈感遂啟,。　　日本僧慧鍔,，從五臺山,，得菩薩像,，將還國，抵焦石,，舟不能動,，望潮音洞默叩得達(dá)岸，乃以像舍于洞側(cè)張氏家,，屢睹神異,，遂舍居作觀音院?？⒙勚?，迎像入城，為民祈福,。未幾,，有僧，不知何許人,，索嘉木扃戶刻之,，彌月像成，僧不知所在,，今所奉菩薩像,，即此也。元豐中,，謁者王舜封,，使三韓，遇風(fēng)濤,，大龜負(fù)舟,，惶怖致禱，忽睹金色晃耀,，現(xiàn)滿月相,，珠瓔粲然，出自巖洞,，龜沒舟行,，洎還以奏,。上聞,，始錫寺額，曰觀音寶陀,。自是海東諸夷,，如三韓日本扶桑阿黎占城渤海，數(shù)百國,，雄商鉅舶,，繇此取道放洋,。凡遇風(fēng)波寇盜，望山歸命,，即得銷散,，感應(yīng)頗多?！　〕鐚庨g,，戶部侍郎劉逵，給事中吳栻,，使高麗,，及還，自群山島,，經(jīng)四晝夜,，月黑云翳，海面冥蒙,，不知向所,。舟師大怖，遙叩寶陀,，未幾,，神光滿海，四燭如晝,，歷見招寶山,，遂得登岸?！　∷谓o事中黃龜年,，恭禮洞前，親睹大士,，紫金自在相,，朗然坐石上，偕游老[禾+犀]俱見,，備作贊頌,。　　紹興戊辰三月望,，鄱陽程休甫,，四明史浩，至此翼早詣潮音洞,，寂無所睹,，炷香供茶，盞浮花瑞,。歸寺食訖,，哺時,，再至洞門，俯伏苔磴,，凝睇嵚空,，惟亂石累累，興盡欲返,。有僧指曰：巖頂有竇,，可以下瞰。攀緣而上,，瞻顧之際,，瑞相忽現(xiàn)，金色照耀,，眉目了然,，二人所見不異，惟浩更睹雙齒潔白如玉,。于是慶快,，用書于壁，庶幾來者觀此無疲,，不以一見不見而遂已也,。　　又傳,，史衛(wèi)王彌遠(yuǎn),，見茶樹上示一目，蓋二十年相業(yè)之讖也,?！　∠檀颈拢短?，以目疾,，遣子致禱洞下，無所遇,。汲泉歸洗目,，既愈，復(fù)命子來謝,，洞左大士全現(xiàn),，淡煙披拂，猶隔碧紗,，繼往善財洞,，童子忽現(xiàn),，大士亦現(xiàn)縞衣縹帶,，珠瓔交錯,，精神顧盼，如將示語,?！　〗B定庚寅十月，慶元昌國監(jiān)胡煒,，登大士橋,，禮潮音洞，倏現(xiàn)光明,，左則月蓋長者,，與童子并立；一僧居右,，師子盤旋,，兩目如電；及至善財,，巖童子再現(xiàn),，黛眉粉面，寶蓋珠鬘,，森列于前,，傍現(xiàn)一塔，晶彩煥發(fā),。眾僧曰：我等云集,，歷年未睹，今承恩力,，共覿色相,。遂刻山圖于石，以示悠久,?！　〖味q，僧修者,，所禮大士栴檀像,，偶?xì)鲆恢福纳醢猛?，后于洞前波間浮一花,。視之，乃向失像指,，眾尤異之,。　　淳佑,，連歲苦旱,，制帥顏頤仲,，禱雨洞中，大士并童子,，喜悅出迎,，自是，隨求輒應(yīng),?！　』试猎辏恿?，丞相伯顏定江南,，部帥哈剌歹，來謁洞下,，杳無所見,，乃張弓引矢，射洞而回,。及登海舟,，蓮花滿洋，遂驚異悔謝,，徐見白衣大士并童子像,，于是，施財莊嚴(yán)像設(shè),，并構(gòu)殿于洞上,。　　大德五年,，集賢學(xué)士張蓬山,，奉旨祝厘潮音洞，見大士相好,，仿佛在洞壁,。次至善財洞，童子倏現(xiàn),，頂上端藹中,，大士再現(xiàn)，寶冠瓔珞,，手執(zhí)楊枝,，碧玻璃[木+宛]，護(hù)法大神,，衛(wèi)翊其前久之,，如風(fēng)中煙，漸向鎖沒，但祥光滿洞,，如靄霞映月,，見數(shù)尊小佛，作禮慰快而去,?！　≈潞驮晡斐剿脑?，御史中丞曹立,，承上命降香幣，至洞求現(xiàn),。忽見白衣瑞相,，瓔珞被體，次及善財洞,，童子螺髻素服,，合掌如生。適以候潮未行,，再叩再現(xiàn),，而善財洞大士亦在，童子鞠躬,，眉目如畫,，七寶瓔珞，明潔可數(shù),，群從悉見,。　　嘗詢諸耆老,，云：自昔游者,，至今為盛，若夫西域名師王公貴人,，備極精誠,，有睹白衣禪定，或冠佩莊嚴(yán),，或千首臂,，或坐立異相，有眉目儼若,，親承于咫尺,；或景像縹緲，若瞻對乎繪素,，至有羅漢長者,，童子天龍，前后翊從，寶瓶蓮花,，森列乎海波,，頻迦鸚鵡，飛翔于香靄,，或共見如一,，或獨見非常，變化示現(xiàn),，殊不可詰,。若夫竭力遠(yuǎn)來，罔遇恍惚,，常居其境,，終不得瞻望余光者，亦多有之,?！　∨d建沿革品第四　　海嶠孤絕，蛟龍呵護(hù),，自非遺世高蹈者,，鮮能棲息也。草茅以為廬,，術(shù)芝以為食,，歲月既久，輝光煥發(fā),，致感王臣之崇重,，士民之歸仰，大其宮室,，廣其田疇,，以養(yǎng)其徒侶，修習(xí)至道,，將與山川增重,，助益風(fēng)化于無窮也?！　×贺懨鞫?，日本僧惠鍔，首創(chuàng)觀音院,，在梅岑山之陰,。　　宋元豐三年,，王舜封,，使三韓，遇風(fēng)濤有感，以事上聞,，賜額曰寶陀觀音寺,。置田積糧，安眾修道,，歲許度一僧,。　　紹興元年辛亥,，真歇禪師清了,，自長蘆南游，浮海至此,，結(jié)庵山椒,，扁曰海岸孤絕禪林,。英秀多依之,，郡請于朝，易律為禪,?！　〖味ㄈ旮绨嗽拢箫L(fēng)雨,，圓通殿摧,。住山德韶，言于朝,，賜錢萬緡,，七年殿成，潮音洞,，無措足地,，鑿石駕橋，凡六年,，御書圓通寶殿,，大士橋以賜。建龍章閣以藏之,，植杉十萬,。是時，有田五百六十七畝,，山千六百七畝,。是年，丞相史彌遠(yuǎn),，承父志,，舍財莊嚴(yán)，殿宇廊庾備具，香燈供養(yǎng),。上聞,，賜宸翰，并金襕衣,，銀缽,，瑪瑙數(shù)珠，松鹿錦幡,，陳帥機(jī),，施錢一百六萬，置長明燈,?！　〈居影四晡焐辏茙涱侇U仲,，禱雨有應(yīng),，施錢二萬，米五十石,，置長生庫接待,，莊仍請于朝免租役?！　』试蟮露晡煨绱?，中宮，命內(nèi)侍李英,，降香修繕?biāo)掠钕裨O(shè),。明年春，宿衛(wèi)孛羅奉旨降香,，賜金百兩,，命江浙省臣董其事，一新棟宇,，供嚴(yán)之具,，金碧璀璨。四年春,，遣使魏也先等,，飯僧轉(zhuǎn)經(jīng)，及歸,，以玉琢圣像獻(xiàn),。四年，復(fù)遣大出赍彩幡緘香,，降內(nèi)帑二千緡,，建演法堂,，益修從宇，俾浙省,，割官田二千畝供僧,，于正五九月，諷誦祈禱,，特頒璽書護(hù)持,。自是，祝香賚錫,，歲以為常,，敕翰林直學(xué)士劉賡制文，集賢直學(xué)士趙孟俯,，書丹刻石,，以彰圣化?！　』蕬c二年冬皇太后,，遣使法華奴等降香，賜主僧袈裟,，飯十方僧,，敕浙省,，賜鈔八百六十八錠,，買田三頃，以給佛燈長明,?！　√┒ㄋ哪晗模袑m遣中政同知貼閭,，賜鈔千錠,，僧衣百八，黃金織文幡,，金彩綺帛等,，供圣飯僧，買田二頃二十六畝,，以其入供營繕,。　　致和元年四月,，中丞曹立,，降香幣及鈔百錠?！　≡y(tǒng)二年,，宣讓王,，施鈔千錠，建石塔高九丈六尺,?！　≈另樁辏髦f安陳覺和,，率眾化財凡八載,，范銅為大士像，千尊佛,，鐘磬幡蓋供具,，今置閣上?！　∥页惺ハ喑?，信崇佛法，遣使錫予,，實不能備紀(jì),，今上踐位以來，尤加尊異,，祝香集福以錫下民,，絡(luò)繹不絕?！　≈?jǐn)考此寺,，自日本鍔兆基，真歇了禪師,，道風(fēng)振起,，改講為禪，繼以然自得暉辦至瀾,，而恢大基業(yè),，恩球以次相續(xù)者，曰：雪屋立,，坦堂圓,，蘧庵成，還庵深,，鑒庵寶,，小庵高，間云韶,，大川濟(jì),，鐵腳清，古巖顓,，深谷喚,，無咎吉,，寒巖悟，夢窗清,，石屋環(huán),，寒巖舉，松州基,，東巖日,，混溪清，白云恭,，愚溪智,，東州永，一山寧,，次翁元,，險崖遇，太虛沖,，孚中信,，古鼎銘，大方聘,，樸翁淳,，元虛照，竺芳聯(lián),，所庵睿,。　　附錄第五　　長安南五臺,，乃觀音降火龍?zhí)?，靈異甚多，難以具載,。　　武林西山上天竺寺,，自昔相傳,，海上浮香木現(xiàn)光湍，因刻為觀自在菩薩像,，多現(xiàn)祥異,，士民歸向，自春至冬,，焚香叩禮,，雨旸急難，感應(yīng)如響,，積有年矣,。至正二十年庚子,，杭城薦罹兵燹，西山祠宇盡毀,，圣像不知所在,，眾共追慕。丞相太尉開府康里公,，出金旁求,，乃于草莽中得之。遂卜日,，齋戒徒跣,，率僚佐士庶，自北關(guān)恭迎圣像,，安奉于今丞相公所建,，清平山之西天寺中。時圣像上,，大放光明,，照耀云漢，分為三道,，其一,，遠(yuǎn)屬東方，若向補(bǔ)陀山者,，其一,，屬上天竺寺，其一,，徑屬今西天寺,。一時咸睹益加敬仰焉?！　〈蠖妓E州之境,，控接澶州，有霧靈山,。山谷高深,，林巒清邃，古昔相傳,，為菩薩道場,。山之上下，舊有寺宇,，每歲,，士庶敬禮求現(xiàn)當(dāng)，有綿云起自谷中,，潔白彌滿,，凝蔽天日,。或變琉璃境界空洞一碧,，次現(xiàn)蒲萄累垂遍布,，光映遠(yuǎn)近，忽見白衣端正之像,，陵空而立,，鮮見面目，然亦往往或異,。夜有天燈,，或如列宿，或如爟火,，聯(lián)輝接焰,，陵虛遠(yuǎn)來，殊不可測,。山頂寒甚,，澗有泉水，起落應(yīng)潮,。傳云：潛通大海也,。仆，嘗游五臺山,，從密得哩室利師,，獲聆番本補(bǔ)陀洛迦山行程記。始自西竺,，至葛剌拶迦羅國,，有靈塔，當(dāng)晝夜繞道叩禮,，自有告以道里方所,，乃可前進(jìn)。中間歷羅剎鬼國,，誘以聲色飲食,，慎勿犯之，及種種魔礙之所,，但勇往毋退。復(fù)遇寶池,，獲飲甘露,，身力增倍，備踐勝境,，亦莫貪戀,，一心徑往,，漸近圣地，當(dāng)有馬首金剛,，遠(yuǎn)來迎導(dǎo),。至于下巖，圣多羅尊,，攝受慰喻,。然后詣巖中，紫竹栴檀森櫥交蔭,，流泉清潔,，纖草如菌，菩薩充滿,。觀自在菩薩,，常住其中，天龍圍繞,。行者至此,，蒙宣妙法，即得開悟,。凡有所求,，依愿圓滿，此其大略,，不能具錄,。以是考之，則決非凡境,，豈造次所能至哉,！似匪此地比擬也。后至四明,，屢有邀余同游補(bǔ)陀山者,，心竊疑之，不果往也,。一夕,，忽夢有人謂曰：經(jīng)不云乎？菩薩善應(yīng)諸方所,，蓋眾生信心之所向,，即菩薩應(yīng)身之所在，猶掘井見泉,，然泉無不在,，況此洞，神變自在，靈跡夙著,，非可以凡情度量也,。既覺而嘆曰：嗟！夫諸佛住處,，名常寂光,，遍周沙界，本絕思議,，何往而非菩薩之境界哉,！斷無疑矣。既集成傳,，附以天竺霧靈事跡,，并以舊聞，庶顯非同非異,，無別無斷,，用祛來者之惑也?！　≈琳脸髿q四月望,，寓四明之盤谷，玄一道人盛熙明記　　補(bǔ)陀洛迦山傳（終）　　觀音大士贊第六 唐王勃制　　蓋聞,，圓通大士,，乃號觀音，接物利生,，隨機(jī)應(yīng)現(xiàn),。向乾坤東畔娑竭海中，云濤涌金色之山,，圣閣起琉璃之界,，巍巍寶座，凝然居自在之身,；蕩蕩慈容,，皎若現(xiàn)白衣之相。身掛云羅素服,，藕絲織而色映寒霜,；體嚴(yán)瓔珞同心，衣縷盤而麗晶皓雪,。翠迎仙島五云之寶蓋玲瓏,，艷迸摩尼百寶之花冠赫奕。眉橫纖黛,，如海門之秋月初彎,；目紺重瞳,，似水面之青蓮乍秀,。齒排珂玉,，舌瑩紫檀。丹珠一點艷頻婆,，兩臉朦朧勻琥珀,。向靜綠波上，圓相舒而有金毫玉毫,；虛白光中,，勝境現(xiàn)而有佛界仙界。于是,，云雷吐辯,，宣諸佛秘密之金言；釋梵雨華,，嘆圣德希奇之妙事,。獻(xiàn)寶子有龍王龍女，奏樂子有天仙地仙,。向孤絕回處作津梁,，于浩渺波中拔急難。尋聲救苦,，赴感隨緣,，如萬水之印孤蟾，似洪鐘之應(yīng)千谷,。是以,，經(jīng)云：王法賊盜，水火漂焚,，惡龍惡鬼,，毒藥毒蛇，或被人推落金剛山,，或惡風(fēng)吹入羅剎國,，或臨軍陣，或值雷霆,，若能仰告觀音,，應(yīng)時即得解脫。菩薩有不思議之弘愿,，無盡意之神通,，悲心誓救于娑婆，遺教遍臨于穢土,。誠以周塵周剎,，普應(yīng)普觀。無遐無邇盡歸依，有愿有求皆赴感,。河沙功德,，億劫難量，遙望洛伽之山,，稽首聊伸歌贊：　　南海海深幽絕處,，碧紺嵯峨連水府，號名七寶洛伽山,，自在觀音于彼住,。寶陀隨意金鰲載，云現(xiàn)兜羅銀世界,，眾玉裝成七寶臺,，真珠砌就千花蓋；足下祥云五色捧,，頂上飛仙歌萬種,，頻伽孔雀盡來朝，諸海龍王齊獻(xiàn)供,；寶冠晃耀圓光列,，瓔珞遍身明皎潔，臉如水面瑞蓮芳,，眉似天邊秋夜月,，繡衣金縷披霞袂，縹緲?biāo)胤槐?，荢珈珂佩響珊珊,，云羅綬帶真珠綴，紅纖十指凝酥膩,，青蓮兩目秋波細(xì),，咽頸如同玉碾成，羅紋黛染青山翠,，朱唇艷瑩齒排珂,，瑞坐昂昂劫幾何，化生百億度眾生,。發(fā)愿河沙救鼻阿,，我慚我愧無由到，遙望觀音悲贊歌,，大圣大慈垂愍念,。愿舒金手頂中摩，觀音滿愿真言曰：唵阿嚕力伽娑婆訶,?！　∶t詩詠第七　　縹緲云飛海上山,，掛帆三日上孱顏。兩宮福德齊千佛,，萬里恩光照百蠻,。澗草巖華多端氣，石林水府隔塵寰,。鯫生小技真榮遇,，何幸凡身到此閑?！　〖t學(xué)士吳興趙孟俯　　金碧玲瓏塔影雙，綺霞香霧濕疏窗,。蛟人織貝為華蓋,，龍女獻(xiàn)珠持寶幢。震海云雷音縹緲,，彌山潮汐響舂撞,。愿求示現(xiàn)將軍相，一鼓群魔盡攝降,?！　∫惠唽氃潞２ǔ危Ｉ嫌^音現(xiàn)大乘,。劍佩鬼神來剡剡,，煙霞樓觀起層層。燒香使者天臺客,，說法高人日本僧,。安得此身生羽翼，還從彼岸快先登,?！　〗婪质±芍刑炫_劉仁本　　縹緲蓬萊未足夸，海峰孤絕更無加,。入門已到三摩地,，攜手同游千步沙。碧玉鏡開金菡萏,，珊瑚樹宿白頻迦,。殷勤童子能招隱，共辨芝英和紫霞,?！　◇@起東華塵土夢，滄州到處即為家,。山人自種三珠樹,，天使長乘八月槎,。梅福留丹赤如橘，安期送棗大于瓜,。金仙對面無言說,，春滿幽巖小白花?！　∏鹌澥⑽趺鲿r圖秩八葉芝同游　　寶陀品畔禮慈容,，滿袖香吹菡萏風(fēng)。海市障天番霧黑,，地輪推日上潮紅,。悟迷不必分明暗，觀照何須了色空,。不涉音聞三際斷,，大千塵剎盡圓通?！　》狄暫畏粮德?，須知了妄即同真。十虛影現(xiàn)塵沙界,，萬像光含剎土身,。轉(zhuǎn)物頭頭皆妙境，窮源處處盡通津,。普門廓徹?zé)o邊表,，紫竹紅蕖別是春?！　§`隱住山沙門竺曇送僧禮補(bǔ)陀　　補(bǔ)陀大士鎮(zhèn)南海,，弘慈廣度娑婆界。三十二相應(yīng)群機(jī),，眼聽耳觀常自在,。藹若春行陸，皎如月印空,。一念超去來,，觸境皆圓通。東吳沙門乘愿起,，筆鋒倒蘸九河水,。于一毫端轉(zhuǎn)法花，百億毫頭顯真諦,。一文中現(xiàn)無盡身,，一句中含無盡義。一文一句妙難思,，了心證入三摩地,。是身非相空名模,，蓮花舌滴香醍醐。見超文句會真說：普門有路升天衢,?！　≡フ律抽T蒲庵為升天衢贊普門品觀音　　一毫端現(xiàn)菩薩身，大悲光相離諸塵,。無量句中無量義,，熾然常說開迷淪。圓音遍法界,，萬像皆玄文,。耳觀入真境，眼聽融真聞,。言詞寂滅相非有,，心本無生法無咎。香風(fēng)冉冉散紅蕖,，甘露溥溥灑青柳。普門妙境包大千,，物物顯示超虛玄,。我愿瞻依發(fā)弘誓，利生同證菩提緣,?！　√炫_沙門全室贊普門品觀音　　余洪武十七年孟夏上旬,，泛海游山,，諦觀圣境。頓見水天一色,，凈若琉璃,，萬像森羅,，炳然齊現(xiàn)所睹靈異，難以具陳,。是故,，踴躍歡喜，自不知形身在于人間世也,。信知,，如來說華嚴(yán)時，入海印三昧,，豈欺我哉,！偶于洪武乙亥仲冬，夢游是境,，與昔無別,。遂乃焚香遙禮,，輒伸鄙見，說偈贊曰：　　菩薩常居娑竭海,，悲愿弘深無向背,。分明化境滄溟東，應(yīng)現(xiàn)諸方無不在,。所證三摩地,，那分西與東。突出摩醯眼,，八面虛玲瓏,。海印發(fā)輝炳然現(xiàn)，懸河四辯明真宗,?；ㄩ_小白巖，天香吹遍界,。紫竹栴檀盡作林,，孔雀頻伽歌梵唄。昔年親曾海上游,，露山倒卓波面浮,。可是圓通真境界,，白衣妙像乘蓮舟,。四圍縱周覽，浩渺難可窮,。上極通宵漢,，下瞰龍伯宮。波先瀲滟吐陰火,，潮音日夜號天風(fēng),。云鋪白銀界，地布黃金沙,。琉璃相間錯,，有若優(yōu)曇花。磐陀上看扶桑日,，紅輪涌現(xiàn)猶天車,。覽斯妙境非實相，普門示現(xiàn)如夢想,?；贸鰳桥_縹緲間，寶網(wǎng)珠光遞輝朗,。聞聲豈是聲,，見色原非色,。別是一壺天，智識誰能測,。經(jīng)行宴坐水晶宮,，受用風(fēng)清與月白。十圣及三賢,，到此應(yīng)難渡,。萬派洄漩任參互，潛流密布四神洲,，潤濕群萌為雨露,。我今親禮贊，惟垂遙鑒知,。并卻見聞知覺,，掃除語默離微。徹底揭翻生死海,，普令頓證佛菩提,。　　古并崇善住山雁門野衲了庵性徹洞然拜贊　　補(bǔ)陀洛迦山傳一卷,，元盛熙明撰,。案陶九成書史會要曰：盛熙明，其先曲鮮人,，后居豫章，清修饉飭,，篤學(xué)多材,，工翰墨，亦能通六國書,。今此書,，題龜茲盛熙明述，籍貫正合,。熙明尚撰有法書考八卷,，辨入四庫全書子部藝術(shù)類，熙明傳,。原僅五篇,，其王勃觀音贊，名賢詩詠,，皆元釋所附益者,。觀音贊，文筆疲俗,，必非子安之制,。欽定全唐文凡例,，指為偽托，信然,。釋子無識,，闌入俗文。幸熙明原書,，未經(jīng)竄亂,，讀者分別觀之可也。光緒甲申十月,，吳縣蔣清翊,，識。

11. 海邊灰塵多嗎

東北風(fēng)3-4級不算大風(fēng),3-4級風(fēng)屬于微風(fēng)以及和風(fēng),其中3級風(fēng)可以達(dá)到樹葉及微枝擺動不息,旗幟展開,海面上有小浪,。

而4級風(fēng)可以讓樹的小枝微動,能吹起地面灰塵和紙張,以及地上的樹葉,海面上有輕浪,。所以3-4級風(fēng)是不算大風(fēng)的。不會有什么影響