1. 古希臘海洋文明

古希臘位于歐洲東南部,，地中海的東北部,，包括希臘半島、愛琴海和愛奧尼亞海上的群島和島嶼,、土耳其西南沿岸、意大利西部和西西里島東部沿岸地區(qū),。

在希臘找不到肥沃的大河流域和開闊平原,，連綿不絕的山嶺河川將陸地隔成小塊。但是,，浩瀚的海域卻賦予希臘先民以廣闊的發(fā)展空間,，這里海岸曲折，綠島相連,，港灣眾多,，地中海氣候溫和宜人，海洋資源得天獨厚,。山嶺溝壑,，耕地缺乏，土地貧瘠,，限制了糧食的生產(chǎn),，人地矛盾突出。迫使希臘從事海外貿(mào)易,，海外殖民和經(jīng)濟(jì)文化交流,。而曲折的海岸線，眾多的優(yōu)良港灣尤為這些活動提供了條件,。特殊的地中海氣候使得希臘盛產(chǎn)葡萄酒和橄欖油,，為海外貿(mào)易提供了商品。正是這些原因,，促成了古希臘寬松自由的社會環(huán)境,，互利互惠的思想觀念，開放探索的民族精神,。

因此我們可以說古希臘文明是海洋孕育出來的海洋文明

2. 古希臘海洋文明是什么

古希臘文明是海洋文明,。因為希臘三面環(huán)海，一面靠山,，海外貿(mào)易發(fā)達(dá),，這種文明造就了希臘的民主政治。

3. 古希臘海洋文明的傳說

1,。愛琴海文明和地中海文明,，分別位于希臘和羅馬。

2,。希臘文明發(fā)祥于克里特島,，自然科學(xué)和人文成就,成為西方近代科學(xué)的源頭。 以蘇格拉底,、亞里士多德為代表的古希臘文明,，發(fā)展為后來的科學(xué)傳統(tǒng),。

古希臘也是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)。

3,。雅典是希臘首都,，也是希臘最大的城市。雅典位于巴爾干半島南端,，三面環(huán)山,，一面傍海，西南距愛琴海法利龍灣8公里,，屬亞熱帶地中海氣候,。 基菲索斯河和伊利索斯河穿城而過。

市內(nèi)多小山,。

地理優(yōu)越性：雅典是希臘經(jīng)濟(jì),、財政,、工業(yè),、政治和文化中心。雅典也是歐盟商業(yè)中心之一,。市區(qū)人口330萬,，加上郊區(qū)人口共有380萬人口。城市的面積為39平方公里,，加上郊區(qū)為412平方公里,。

雅典是希臘的首都，也是希臘最大的城市和工業(yè)中心,。 位于希臘半島東南的阿蒂卡平原,。 西北和南面臨科林斯灣和薩羅尼克灣。東北西三面山地環(huán)抱,，山麓地帶接近城市邊緣,。

擁有5000多年建城歷史的雅典，歷史遺跡豐富,。

古代雅典是西方文化的源泉,，雅典人對藝術(shù)、哲學(xué),、法律,、科學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)。據(jù)說雅典是以傳說的歷史故事中的智慧女神雅典娜的名字命名的,。 整個市區(qū)的東北部,，是政治文化區(qū)，西南及港口一帶是工商業(yè)區(qū),。

雅典位于東地中海各國航運與航空中心,。外港比雷埃夫斯海輪輻集,，幾乎全斬對外貿(mào)易都在此進(jìn)出。城市飲水則由遠(yuǎn)自東北的馬拉松水庫供應(yīng),，那里有世界少見的大理石水壩,。雅典是希臘的古文物中心，至今仍保存著很多古代文化遺址,，雅典的博物館世界馳名,。

山海掩映、陽光璀璨,，每年有700多萬世界各地的游客前往,。

4. 古希臘海洋文明的歷史小論文

有合理性，但不是很準(zhǔn)確,。

命題分為兩個部分： 古希臘人的航海精神對天文的促進(jìn),； 比中國擁有更完整的觀測記錄； 第一點是不錯的,，沒有辯駁的余地,。不過第二點就難說了，對于天文觀測的準(zhǔn)確,，最有代表性的就是星圖： 我們戰(zhàn)國時期《甘石星經(jīng)》中就有《一片星表》,，另外“他們還記錄了八百顆恒星的名字，測定了一百二十一顆恒星的方位,?！毕啾戎拢畔ＥD天文學(xué)家喜帕恰斯“由此推動他編出一份包括850顆恒星的位置和亮度星表”差不多的成就要比起前者晚200年左右,。而且喜帕恰斯是古希臘天文觀測的頂峰（古希臘天文學(xué)的頂峰托勒密的主要成就是在天文學(xué)體系的構(gòu)建,，觀測方面乏善可陳）。等我們?nèi)龂鴷r期,，東吳天文學(xué)家陳卓編著了比喜帕恰斯更為精密的星表,。另一個方面就是歷法的精度，直接影響到生活的作息,。不過如果樓主熟悉羅馬歷史,，一定會提到共和國末期的歷法比起實際時間早了近兩個月，知道凱撒借助古埃及的天文技術(shù)在整個地中海范圍內(nèi)退行儒略歷才改變這一窘境,。盡管我們在先前時期立法的準(zhǔn)確度也差強人意,，不過不會有這么喪心病狂的偏差對吧。其實,，古希臘天文學(xué)的亮點,，在觀測精度上，并沒有什么出色之處，不論是比中國,、埃及,，兩河還是波斯都是遜色的。不過,，必須指出,，古希臘人試圖用數(shù)學(xué)和物理去解釋天體的運行，而不是將之僅僅作為皇權(quán)的代表或者占卜的依據(jù)（當(dāng)然后者也有,，比如修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》里提到雅典遠(yuǎn)征西西里撤軍因為主帥認(rèn)為金星出現(xiàn)不詳而延緩行動最后遭到毀滅性的失?。１M管在當(dāng)時并沒有什么區(qū)別,，但是在中古時代觀測精度提高之后,，正是古希臘人的思維，開啟了文藝復(fù)興的光芒,。

5. 古希臘海洋文明的影響

希臘文明,，是海洋文明的代表，激情而浪漫,。古希臘文明和海洋的聯(lián)系十分密切,，柏拉圖曾經(jīng)說“我們環(huán)繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘”,。歐洲文明起源于希臘,，希臘文明起源于克里特島,。這幅發(fā)現(xiàn)于克里特米諾斯王宮的壁畫,，正是希望海洋情懷的代表。

6. 古希臘海洋文明形成的原因

奧運距今2000多年,，因為舉辦地在奧林匹亞而的名,，所以叫奧林匹克運動會，在1500年以后停辦了,，近代由于顧拜旦在19世紀(jì)提出舉辦奧運動,，在1984年成立奧委會，也有了現(xiàn)在的奧運會,，奧運來源于古希臘,。

在歷史角度上說，真正算得上海洋文明的代表國家確實是古希臘,，后來的英國,、西班牙、葡萄牙,、法國,、德國、日本和美國等國家,，嚴(yán)格意義來看不具備海洋文明的代表性,。

判斷海洋文明的幾點條件是：

1.社會必須的開放性

2.必須有厚重的歷史文明

3.文明之間可以互相轉(zhuǎn)換

4.擴(kuò)張不過是溫和的,，不是近代的殖民擴(kuò)張和帝國主義的占領(lǐng)。

5.既然是文明國家,，文化,、經(jīng)濟(jì)、思想,、藝術(shù)方面之外,，還要有神話故事、航海技術(shù),。

關(guān)于誰最早不清楚,，不過確定的是在西方國家。

希臘是現(xiàn)存的四大文明古國之一,，古印度文明已經(jīng)斷絕了,，畢竟古印度建立的王朝主要在巴基斯坦，如果說古印度說巴基斯坦也沒毛病,，最后一個王超孔雀王朝和現(xiàn)在的印度關(guān)系不大,，才存在50年，希臘算是很不錯的旅游景點,，不過現(xiàn)在是歐豬五國,，目前混的比較慘，把歐盟也拖累了,。

7. 古希臘海洋文明介紹

歐洲早期文明,，又叫海洋文明，包括古希臘和古羅馬,。

海洋文明的二個基本特征是：

一是必須要領(lǐng)先于人類社會的發(fā)展,；

二是這種領(lǐng)先必須主要得益于海洋文化，而不是其它文化,。也就是說海洋文明是在人類歷上諸多方面領(lǐng)先人類社會發(fā)展的文化,。

古希臘文明的興起早在古希臘文明興起之前約800年，愛琴海地區(qū)就孕育了燦爛的克里特文明和麥錫尼文明,。大約在公元前1200年,，多利亞人的入侵毀滅了麥錫尼文明，希臘歷史進(jìn)入所謂“黑暗時代”,。因為對這一時期的了解主要來自《荷馬史詩》,，所以又稱“荷馬時代”。

在荷馬時代末期,，鐵器得到推廣,，取代了青銅器；海上貿(mào)易也重新發(fā)達(dá)，新的城邦國家紛紛建立,。希臘人使用腓尼基字母創(chuàng)造了自己的文字,，并于前776年召開了第一次奧林匹克運動會。奧林匹克運動會的召開也標(biāo)志著古希臘文明進(jìn)入了興盛時期,。

前750年左右,，隨著人口增長，希臘人開始向外殖民,。在此后的250年間,，新的希臘城邦遍及包括小亞細(xì)亞和北非在內(nèi)的地中海沿岸。在諸城邦中,，勢力最大的是斯巴達(dá)和雅典,。

8. 古希臘海洋文明和亞非農(nóng)業(yè)文明存在的差異及其原因

　　西方文明起源于古希臘。在地中海東部的愛琴海諸島和希臘半島這片面積不大,、也不算富饒的區(qū)域,，希臘人廣泛繼承和融合了本地及東方文明的優(yōu)秀成果，并將其發(fā)揚光大,，創(chuàng)造了燦爛的希臘古典文化,。在說希臘語的希臘人到來之前，數(shù)千年來陸續(xù)由西亞北非移居此地的說非希臘語的“皮拉斯基人”,，已有豐厚的精神和物質(zhì)文化積淀,。希臘人的到來，開啟了該地區(qū)文化傳承與融合的新階段,。

　　民主的實踐與法治的理念

　　據(jù)古典學(xué)者考證確認(rèn),，古希臘語的“民主”（demokratia）一詞，最早出現(xiàn)于公元前5世紀(jì)中葉,。民主觀念的源頭,，可以追溯到原始社會氏族部落民主,、平等的習(xí)俗,。古希臘城邦數(shù)百上千，習(xí)俗各異,，政體多樣,，真正實行民主制的國家（如雅典），只是其中的極少數(shù),。雅典國家從原始君主制,、貴族制到民主制的轉(zhuǎn)變，乃是平民長期不懈斗爭等國內(nèi)外一系列因素共同作用的結(jié)果,。對雅典民主制歷史地位和作用的評價,，也必須分階段做具體分析，不可一概而論。公元前6世紀(jì)初以后,，雅典多位富有遠(yuǎn)見的政治家相繼立法和改革,，核心內(nèi)容是廢除債務(wù)奴隸制，調(diào)和公民集體內(nèi)部諸派之間的矛盾,，強化其內(nèi)在凝聚力,，推動其向外擴(kuò)張。公元前5世紀(jì)后期,，在壓迫,、剝削和奴役異邦人的基礎(chǔ)上，雅典變得富足和強大,；而民主制的施行是雅典統(tǒng)治者強化對廣大屬邦統(tǒng)治的主要舉措,，雅典人與廣大屬民矛盾的深化也是其在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中最終失利的重要原因。公元前403年以后的雅典民主是在其無力實施大舉擴(kuò)張的條件下,，城邦當(dāng)政者基于歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實需要而作出的明智選擇,。

　　希臘及地中海世界國家多樣化的政體為政治思想家們探討理想的國家治理模式提供了豐富的素材。古典時代晚期的思想家們結(jié)合自身的政治實踐,，觀察地中海周邊世界的風(fēng)云變幻,，提出了較為系統(tǒng)的法治思想，即認(rèn)為統(tǒng)治權(quán)力是政治的核心問題,；絕對的專制和極端的自由,，都非理想狀態(tài)；不論什么樣的統(tǒng)治者,，都必須受法律約束,，只有法律的權(quán)力高于統(tǒng)治者的權(quán)力時，邦國的治理才能走上正確的軌道,；城邦中的赤貧和富豪易走極端,，中產(chǎn)階級行于中庸，順從理性,，兼顧雙方利益,，實現(xiàn)權(quán)利分配相對平衡，從而保持政治穩(wěn)定,。

　　古希臘人的民主和法治是傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的成果,。在說印歐語的希臘人到來之前至少數(shù)千年，主要由海路移居于此的皮拉斯基人生活在那里,，沿襲著自己的傳統(tǒng)風(fēng)俗,。在國家形成和成文法確立之前，人和人之間,、個人和社會共同體之間的關(guān)系,，主要有賴于習(xí)慣法加以調(diào)節(jié),，因而“法”起到維系社會組織的紐帶作用，享有社會成員公認(rèn)的權(quán)威地位,。但法并非一成不變,，而是可以補充和修訂的。希臘早期的立法者如來庫古,、梭倫等,，在創(chuàng)新的同時兼顧習(xí)慣法；直到古典時代,，成文法與習(xí)慣法在觀念上和執(zhí)行中都不是截然分開的,。事實上，雅典人“主權(quán)在民”“輪番為治”等理念,，其源頭都可以追溯到氏族部落的民主習(xí)慣,。直到古典時代晚期，不少政治家仍向往祖宗舊制,，希冀從中汲取有益成分,，醫(yī)治現(xiàn)實社會的種種弊病。

　　積淀豐厚的海洋意識

　　希臘文明的興起,，在某種意義上是希臘人與地中海自然環(huán)境,、人文環(huán)境“互動”的產(chǎn)物。在碧波蕩漾的愛琴海上,，星羅棋布的眾多島嶼成為早期航海者永不消逝的航標(biāo),。這一得天獨厚的條件，造就了一批批航海者和文化傳播者,?？脊艑W(xué)證據(jù)已經(jīng)確認(rèn)，近一萬年來,，小亞細(xì)亞西部,、埃及、敘利亞,、腓尼基,、塞浦路斯等地與愛琴諸島的海上交往相當(dāng)頻繁，與海上劫掠相伴生的開拓,、探險,、移民等活動也非常活躍,，新石器時代農(nóng)牧業(yè)先民攜帶所種植的糧食作物和飼養(yǎng)的動物向西部傳播，拓展了人類的生存空間,，為當(dāng)?shù)鼐用耋w質(zhì)的改善以及認(rèn)識自然,、利用自然提供了良好的條件,。因此，希臘神話傳說和英雄故事中,，有許多關(guān)于海上探險,、拓殖、遠(yuǎn)征,、尋寶的內(nèi)容,，雖然其中某些情節(jié)離奇荒誕而未必可信，但依稀反映先民海上活動的模糊記憶,。代代相傳的航行經(jīng)驗和乘風(fēng)破浪的英雄故事,，不正是他們勇于下海的力量源泉嗎？

　　公元前750年至前650年,，是希臘歷史上的大殖民時代,，也是其文化史上的“東方化時代”。此時的希臘人通過海路汲取東方文明古國的優(yōu)秀成果,，其中值得一提的是在腓尼基字母的基礎(chǔ)上增加了元音,，創(chuàng)造了古希臘字母和文字，在世界文字發(fā)展史上貢獻(xiàn)卓著,。長期的航海實踐使希臘人逐步認(rèn)識到,，海洋給人類造成的阻礙雖比陸地更巨大，挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻,，但經(jīng)過拼搏仍可從中獲取生活資料,；對他們而言，海上劫掠和農(nóng)耕游牧漁獵一樣,，是一種正常的謀生方式,。希臘許多賢達(dá)之士都曾周游列國，而海外游歷是增長見識的常見途徑,。希臘沿海城邦或島國,，無論是出于自衛(wèi)、劫掠還是擴(kuò)張的需要,，皆須擁有一定數(shù)量的海上武裝,。

　　及至古典時代，隨著雅典海上強國成長和壯大,，希臘人的海洋意識基本形成,，主要內(nèi)容有四個方面：首先是海洋領(lǐng)土意識，即把海洋（包括海島）視為領(lǐng)土的一部分,，對海域的所有權(quán)是國家主權(quán)的組成部分,。其次是海洋經(jīng)濟(jì)意識，把海洋視為國民經(jīng)濟(jì)的一個領(lǐng)域,，海外擴(kuò)張同樣是富民強國的重要途徑,。他們在與驚濤駭浪的搏擊中,，意識到某些海峽、海角,、海域的戰(zhàn)略意義和商業(yè)價值,。再次是海洋國防意識，即把海軍作為國家機器的重要組成部分,。帝國境內(nèi)須有艦隊游弋于海上,，帝國邊陲須保有一定的海上武裝。最后是依海為家,，熱愛海洋,。湛藍(lán)溫暖的海與天是他們認(rèn)識自己、欣賞人體之美的廣闊舞臺,，也使他們有了仰望天空,、發(fā)揮自由想象力的無限空間。希臘人對海洋文化的開創(chuàng)性貢獻(xiàn),，經(jīng)羅馬人傳承成為近代西方海洋意識的歷史源流之一,。

　　隨著馬其頓國王亞歷山大東征而開始的所謂“希臘化”時代，使得希臘文化的傳承進(jìn)入了一個新高潮,。在西方,，隨著羅馬的崛起以及隨后對“大希臘”和希臘本土的征服，羅馬人開始大量吸收希臘文化因素,；在東方,，經(jīng)過長期的戰(zhàn)爭，形成了希臘化時代的君主制,，它是馬其頓的國王統(tǒng)治傳統(tǒng)和東方現(xiàn)行君主制以及希臘城邦的外殼有機組合的產(chǎn)物,。在文化上，希臘化文化既非希臘的單純傳播,，也非東方因素起決定作用的文化,，而是以希臘化文化為主體，在適應(yīng)新時代的要求下與其他各種文化匯合形成的一種既多元又統(tǒng)一的文化,。托勒密王國在亞歷山大里亞創(chuàng)建了博物院和圖書館,，國家出資以極為優(yōu)厚的條件，招攬地中海各地文人學(xué)者來這里進(jìn)行科學(xué)研究,，分類,、整理此前的文化典籍，成為其時希臘古典文化傳承的中心,。希臘化時代是以軍事征服為先導(dǎo)的,，但它開啟了歐亞非大陸間文化交流、匯合的序幕,，在世界文化發(fā)展史上具有重要意義,。

　　傳承不僅意味著傳授,、積淀,、繼承,，還意味著揚棄、否定和創(chuàng)新,，環(huán)環(huán)相扣,，永無止息。古希臘人在吸收東方文明古國神話,、文字,、藝術(shù)、文學(xué),、科學(xué),、哲學(xué)、史學(xué)等方面成果的基礎(chǔ)上,，融合自身傳統(tǒng),，不斷積累和創(chuàng)新，取得了令后人驚嘆的成就,。（作者：徐松巖,，單位：西南大學(xué)歷史文化學(xué)院）

9. 古希臘海洋文明的特點

歐洲早期文明，又叫海洋文明,，包括古希臘和古羅馬,。

海洋文明的二個基本特征是：

一是必須要領(lǐng)先于人類社會的發(fā)展；

二是這種領(lǐng)先必須主要得益于海洋文化,，而不是其它文化,。

也就是說海洋文明是在人類歷上諸多方面領(lǐng)先人類社會發(fā)展的文化。