1. 海洋里的美女

你如此美麗守著大海，在它的襯托下更加動(dòng)人,。

2. 海洋中的女神

先從他們出生來(lái)說(shuō),，海洋女神忒提斯Thetis的父親是大地之母該亞和其次子深海之神彭透斯Pontus的長(zhǎng)子友善海神涅柔斯Nereus

忒提斯的母親海洋女神多麗斯Doris是地母該亞和其長(zhǎng)子蒼穹之神烏拉諾斯所生的長(zhǎng)子大洋之神俄刻阿諾斯Oceanus和女兒滄海女神泰西斯Tethys的三千位女兒之一

涅柔斯和多麗斯生了50位海之女神，忒提斯是這50位海之女神或神女之首,，她的其中一個(gè)姐妹安菲特琳迪Amphitrite是波塞冬的妻子

波塞冬是該亞與烏拉諾斯最小的孩子奸詐的克羅諾斯Cronus與女兒豐饒的瑞亞Rhea的次子

關(guān)系夠復(fù)雜吧,，希臘神話中海神眾多，波塞冬雖為海王但他無(wú)權(quán)管轄許多古老的海神,。

3. 海洋里的美人魚(yú)圖片

個(gè)人認(rèn)為有可能是真實(shí),，畢竟海底世界人類才探索一點(diǎn)點(diǎn)而已。

1968年美國(guó)海底攝影師在深海拍攝到一條類似魚(yú)人的照片,，而照片中與1962年報(bào)紙上所描述的美人魚(yú)形象目睹事件相差無(wú)幾,，人們漸漸開(kāi)始認(rèn)同美人魚(yú)可能是存在的，到了1990年,，考古學(xué)家在黑海岸邊古墓的挖掘中驚奇地發(fā)現(xiàn)了一具人魚(yú)木乃伊,，經(jīng)檢測(cè)已經(jīng)有3000年歷史，而且這個(gè)美人魚(yú)在死亡的時(shí)候足足有100歲以上,，就在人們紛紛疑惑的時(shí)候,，更重要的證據(jù)已經(jīng)出現(xiàn)。

4. 海洋妹子

比較合適的,。

女孩子讀大學(xué),，是會(huì)慎重選擇專業(yè)的,，海洋科學(xué)專業(yè)的應(yīng)用范圍比較廣，是對(duì)海洋的探索,，需要有勇氣才能學(xué)好的

5. 海洋里的美女怎么形容

風(fēng)平波息 風(fēng)平浪靜 河清海晏 河溓海晏 碧海青天 海不揚(yáng)波 河海清宴 海闊天空 河溓海夷 浩如煙海 波譎云詭 波濤洶涌 風(fēng)平波息 海不波溢 駭浪驚濤 駿波虎浪 萍蹤浪跡 隨波逐浪 隨波逐流 推波助瀾 洶涌彭湃 洶涌澎湃 洶涌淜湃 云譎波詭 一望無(wú)涯 桑田滄海 茫茫大海 曾經(jīng)滄海

6. 海洋里面的小姐姐

一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸,，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。

—— 雷鋒

7. 海洋里的美人魚(yú)叫什么

人魚(yú),，一般被認(rèn)為是傳說(shuō)的水生生物,，通常人魚(yú)的樣貌是上半身或頭部為人，下半身是魚(yú)尾,，歐洲傳說(shuō)中的人魚(yú)與中國(guó),、日本傳說(shuō)中的，在外形上和性質(zhì)上是迥然不同的,，有時(shí)也與“美人魚(yú)”外形有所分別,。而

美人魚(yú)

西洋的人魚(yú)

一般人們熟悉的西方人魚(yú)形象，源自德國(guó)傳說(shuō)及詩(shī)歌中常提及的美麗人魚(yú)羅蕾萊,。她經(jīng)常會(huì)在天色昏暗不明的時(shí)候出現(xiàn)在萊茵河畔,，用她冷艷凄美的外表以及哀怨動(dòng)人的歌聲，迷惑過(guò)往的船夫,，使其分心而失去方向,，最后沉入河底。以安徒生童話中的《美人魚(yú)》最膾炙人口,，由于夜霧中仿佛一個(gè)長(zhǎng)著魚(yú)尾的美人,，歐洲中世紀(jì)的漁民故此以訛傳訛產(chǎn)生了美人魚(yú)的傳說(shuō)。

西洋的人魚(yú)以上半身是人（多為女性）下半身是魚(yú)的身體為基本的形態(tài),。當(dāng)時(shí)的人們很可能看錯(cuò)了,，把現(xiàn)今生存于海洋的哺乳類動(dòng)物儒艮和海牛看成了怪物,，因此廣為流傳,，但這種說(shuō)法并沒(méi)有事實(shí)根據(jù)。不過(guò)在藝術(shù),、文學(xué)或繪畫(huà)上,，作為一種隱喻的象征物，這點(diǎn)倒是比較具有可信度,。人魚(yú)多半用來(lái)象征不幸的事,，如安徒生童話中的美人魚(yú),。大部分的文學(xué)作品當(dāng)中,，人魚(yú)的下場(chǎng)都很凄慘,，最后都得不到幸福。附帶一提,，雖然今天大家所熟悉的人魚(yú)雕塑,，下半身只有一條尾鰭，但古老的西方繪畫(huà)或璧飾上,，不少人魚(yú)都是兩條尾鰭,，也許是因?yàn)楸容^方便畫(huà)面的對(duì)稱而生。

日本的人魚(yú)

推古天皇二九年（西元917年）,，在近滋賀縣的蒲川被漁夫捕獲,，江戶時(shí)代也發(fā)生過(guò)，尤其是寬政十二年（西元1800年）,，在大阪西堀附近河川釣起的人魚(yú),，多數(shù)人看過(guò)后造成轟動(dòng)。這個(gè)人魚(yú),，身高一米多,，發(fā)出嬰兒似的哭聲。從這件事來(lái)考慮,，人魚(yú)也是傳說(shuō)中的幻獸,，可算是相當(dāng)神秘的魚(yú)族，當(dāng)時(shí)稱為鯪魚(yú)或發(fā)魚(yú),。就這點(diǎn)而言,，日本人的人魚(yú)和西洋傳說(shuō)中的人魚(yú)妖精，無(wú)論在形狀上和性質(zhì)上都迥然不同,。其姿態(tài),，不見(jiàn)得很美形，不如說(shuō)是奇形怪狀較多,。出現(xiàn)于若狹灣,、九州、四國(guó)近海,，專挑暴風(fēng)雨迫近時(shí)于海邊現(xiàn)形,。

13世紀(jì)的《古今著聞集》里頭，寫(xiě)道“頭部像猿猴,，有著像魚(yú)一樣細(xì)細(xì)的牙齒”怎么看都覺(jué)得像是怪獸,。前面提到過(guò)的《諸國(guó)里人談》記載著“有著人類的頭，胸前有著如雞冠一樣紅色的肉褶,，下半身是魚(yú)的形狀,。《古今奇談?shì)鋬?cè)》另有“頭部有像人臉一般，眉毛眼睛俱全,，皮膚很白,，頭發(fā)是紅色的，紅鰭之間有手,，并且指間有蹼,，下半身為魚(yú)形”這樣詳盡而驚人的記載。

此外,，在江戶時(shí)代末期,，西洋的人魚(yú)像輸入日本，研究荷蘭的學(xué)者大槻玄澤所寫(xiě)的《六物新志》（1786年）附了人魚(yú)的圖片,，上半人是人類的模樣,，長(zhǎng)得如美麗的婦人之姿，下半身是魚(yú)的形狀,，覆有鱗片和魚(yú)尾,，人魚(yú)在一般人心目中的形象終于在此確立，這本書(shū)中也記載了人魚(yú)骨,，可以入藥是貴重的珍品,。還有傳出有人發(fā)現(xiàn)人魚(yú)木乃伊，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)相信人魚(yú)是實(shí)存的動(dòng)物,。

到了明治時(shí)期,，身兼植物學(xué)與民俗學(xué)者的南方熊楠，將“儒艮”以及“海?！钡群Ｑ髣?dòng)物的生態(tài)陸續(xù)寫(xiě)成了專著發(fā)表,，因此普遍認(rèn)為人魚(yú)就是從這些海洋動(dòng)物為基模幻想出來(lái)的動(dòng)物,，但是沖繩地方的人們依然相信人魚(yú)真的存在,，也有人不敢捕捉“儒艮”，以食用“儒艮”的肉為禁忌,，因?yàn)樗麄兂绨萑唆~(yú),，若食用人魚(yú)的肉，恐會(huì)招來(lái)噩運(yùn),。

人魚(yú)的外形和特征

日本人對(duì)于人魚(yú)形象的確立,，大約是在江戶時(shí)代從西方傳來(lái)的。主要是依據(jù)安徒生童話著名的“人魚(yú)公主”故事中的描述,，使后人對(duì)于人魚(yú)的長(zhǎng)相有了明確的印象,。在此之前，人魚(yú)并沒(méi)有明確的記載究竟長(zhǎng)得什么模樣,。以前的人,，就算是親眼目睹過(guò)人魚(yú)的出現(xiàn),，也只是口耳相傳，繪聲繪影地描述,，少有文字具體地形容,。大致來(lái)說(shuō)，人們相信人魚(yú)是住在海里的一種半人半魚(yú)的傳說(shuō)生物,，但是沒(méi)有人能斷定究竟看到了什么，因此與其說(shuō)人魚(yú),，長(zhǎng)得像童話中描述那么漂亮,，還不如說(shuō)是把它當(dāng)作妖怪來(lái)看待。

那么出現(xiàn)在文獻(xiàn)記載上的人魚(yú),，到底長(zhǎng)得是什么模樣呢,？七世紀(jì)完成的《日本書(shū)紀(jì)》里，寫(xiě)著“人間のような異形のもの”（像人一樣的異形之物）

八百比丘尼的傳說(shuō)

江戶時(shí)代,，人魚(yú)骨可以入藥,，但更早以前，人們相信吃了人魚(yú)肉會(huì)長(zhǎng)生不老,。根據(jù)《古今著聞集》中記載,，人魚(yú)肉味美且可食用。然而,，在若挾國(guó)（今福井縣）流傳著很有名的八百比丘尼傳說(shuō),，據(jù)說(shuō)她吃了人魚(yú)肉而活到八百歲，此外,，在小濱市青井的神明神社,，也有自德川幕府時(shí)代就開(kāi)始供奉的八百比丘尼像。

據(jù)說(shuō)在若挾的小濱住著一位叫高橋的男子,。某天他捕到一條人魚(yú)而且把人魚(yú)吃掉了,。傳說(shuō)中的這部分有許多不同的說(shuō)法，也有人說(shuō)是高橋是在山上或海上迷路誤闖異界,，回家時(shí)帶回人魚(yú)肉,。覺(jué)得既然帶回來(lái)了就嘗嘗看吧，不過(guò)大家覺(jué)得惡心都不敢吃,，只有好奇心重的女兒吃了人魚(yú)肉,。于是，她青春永駐活了好幾百年,，最后有感于世事無(wú)常,，出家為尼在各國(guó)旅行。據(jù)說(shuō)她晚年回到故鄉(xiāng)若挾,，住在草庵里,，此時(shí)已活了八百歲，最后在后瀨山的洞穴絕食而亡。

中國(guó)的人魚(yú)

在中國(guó)最古的博物志《山海經(jīng)：海內(nèi)南經(jīng)》當(dāng)中如此記載著：“伯慮國(guó),、離耳國(guó),、雕題國(guó)、北朐國(guó),，皆郁水南,。注：離耳，鎪離其耳分令下垂以為飾,，即儋耳也,，在朱崖海渚中；雕題,，黥涅其面,，畫(huà)體為鱗采，即鮫人也,?！保渲械孽o人外表是人頭魚(yú)身,，長(zhǎng)著四只腳的魚(yú),，后來(lái)傳到了日本，成為人魚(yú)最原始的形象,。山海經(jīng)里還有些描述看起來(lái)像是形容山椒魚(yú),、大鯢（娃娃魚(yú)）、鰻魚(yú),、鯰魚(yú)之類的水中生物,，長(zhǎng)得像人形，全身披覆著鱗片,，感覺(jué)上比較接近人和動(dòng)物的混合體,。

在西漢司馬遷所著之《史記卷六·秦始皇本紀(jì)第六》中，有關(guān)于“人魚(yú)”的記載,，其中提到：

“始皇初即位,，穿治酈山，及并天下,，天下徒送詣七十余萬(wàn)人,，穿三泉，下銅而致槨,，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之,。令匠作機(jī)弩矢，有所穿近者輒射之,。以水銀為百川江河大海,，機(jī)相灌輸,，上具天文，下具地理,。以人魚(yú)膏為燭,，度不滅者久之?！?/p>

劉宋時(shí)裴骃所著之《集解》引述自古對(duì)于“人魚(yú)”的解釋為：

“徐廣曰：‘人魚(yú)似□,，四腳?！x廣志云：‘魚(yú)聲如小兒啼,，有四足，形如鱧,，可以治牛，出伊水,?！愇镏驹疲骸唆~(yú)似人形，長(zhǎng)尺余,。不堪食,。皮利于鮫魚(yú)，鋸材木入,。項(xiàng)上有小穿,，氣從中出。秦始皇冢中以人魚(yú)膏為燭,，即此魚(yú)也,。出東海中，今臺(tái)州有之,?！矗航竦弁跤闷釤糈Ｖ校瑒t火不滅,?！?/p>

（按：□為古籍漏字。）

“鱧”是一種魚(yú)類的名稱,，在現(xiàn)今臺(tái)灣陽(yáng)明山國(guó)家公園內(nèi),，仍然有“七星鱧”、“月鱧”等品種,，表面滑溜,，喜歡棲息在河流、池塘或是沼澤中,。

在搜神記與博物志里有記載南海鮫人,。

類似人魚(yú)的傳說(shuō)生物

和人魚(yú)相似的還有希臘神話中半魚(yú)半人的海妖賽蓮（Sirens）,。她總是出現(xiàn)在狂風(fēng)暴雨的海上，在岸邊唱著凄美動(dòng)人的歌聲,，媚惑往返海上的水手,，使他們所駕駛的船，不由自主地駛向岸邊的礁石,，撞個(gè)粉碎,。希臘英雄奧德修斯（Odysseus）在航經(jīng)該海域時(shí)，接受女巫瑟西（Circe）的建議,，讓船員緊緊地塞住耳朵,，以避免聽(tīng)到那惑人的歌聲，又將沒(méi)有塞住耳朵的自己緊緊綁在船桅上,，以免受到蠱惑而發(fā)狂,。

日本的民間傳說(shuō)里，還有一種類似人魚(yú)的妖怪,，叫做“磯姬”,。她的下半身是魚(yú)形，很像人魚(yú),，但臉部卻有很大的不同,。口裂開(kāi)至耳朵,，有尖銳的牙,，而且頭上長(zhǎng)著二支像鹿角的東西，是相當(dāng)可怕的海妖,。藏匿在狂風(fēng)巨浪的海岸邊,，一有人靠近，就乘浪襲擊,，將人的身體從頭開(kāi)始扭轉(zhuǎn),。磯姬是身長(zhǎng)約二十至三十米多的妖怪，所以一旦被她狙擊后,，無(wú)論是多么有力道的男人都招架不住,。

陵魚(yú)

《山海經(jīng)》里有記載“陵魚(yú)”《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》此諸沃之野…龍魚(yú)陵居在其北，狀如貍（鯉）,。

這段文字是說(shuō)某塊肥沃的土地北邊,，有一種叫作龍魚(yú)的生物，長(zhǎng)得像鯉魚(yú),?！傲昃印本褪强梢缘疥懙厣仙畹囊馑迹硎具@種魚(yú)是水陸兩棲的,。有人認(rèn)為他就是書(shū)中別處所提到的陵魚(yú),，后來(lái)大家講的鰲魚(yú),，可能也是指這種魚(yú)類。

《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》陵魚(yú)人面,，手足,，魚(yú)身，在海中,。

這里描述得很詳細(xì),，陵魚(yú)是半人半魚(yú)的姿態(tài)，具有人的臉和手腳,，和希臘神話下半身是魚(yú)尾的人魚(yú)不同,。

文學(xué)作品中的人魚(yú)

安徒生的童話《海的女兒》中的美人魚(yú)形象最為人所熟知，小美人魚(yú)為愛(ài)犧牲的故事打動(dòng)了全世界的讀者,。1912年,，丹麥雕塑家愛(ài)德華．埃里克森，根據(jù)安徒生童話并加上自己的想象力,，用紫銅雕塑了“海姑娘”的塑像,，置放在哥本哈根港口海濱公園的沙灘上。至今那半魚(yú)半人的“海姑娘”的雕像成為丹麥的象征和驕傲,。

曲亭馬琴（1814－1842）所著的長(zhǎng)篇?dú)v史奇幻小說(shuō)《南總里見(jiàn)八犬傳》寫(xiě)到人魚(yú)的油脂很有用,，至于什么樣的用途,，書(shū)中并沒(méi)有清楚的描述,，不過(guò)當(dāng)時(shí)刊行的古本上還繪有人魚(yú)上半身的插圖。

谷崎潤(rùn)一郎的短篇小說(shuō)〈人魚(yú)嘆息〉

卡夫卡的短篇小說(shuō)《塞壬的沉默》

小川未明的童話作品《紅色蠟燭與美人魚(yú)》

唐娜．喬．娜波莉的奇幻小說(shuō)《海妖悲歌》

夢(mèng)枕貘的奇幻小說(shuō)《陰陽(yáng)師》中的短篇〈白比丘尼〉

8. 海洋里的美女微信頭像

好,。頭像設(shè)置成藍(lán)天白云大海綠植,，可能是他們理想的世界吧，希望自己的心胸能像大海一樣的寬廣,，能包容工作生活中的一切的驚濤駭浪,，愿生活的小船能駛?cè)肫届o的港灣，在風(fēng)和日麗,，藍(lán)天白云的日子里陪著一家老小在綠樹(shù)成蔭的小路悠閑自在的散散步,，過(guò)自己想要的田園生活。

9. 大海里的美女

一,，大海深處有一家便利店 售賣(mài)著藍(lán)色的孤獨(dú),。

There is a convenience store selling blue loneliness in the depths of the sea

二，面朝大海 春暖花開(kāi),。

Facing the sea, spring blossoms.

三,，想和你一起看海 也想和海一起看你,。

I want to see the sea with you, and I want to see you with the sea. priestess

四,，一起看過(guò)海的人會(huì)比較難忘。

People who have seen the sea together will be more unforgettable

五，征途所在是星辰大海,。

The journey lies in the sea of stars

六，以風(fēng)為舞 以海為伴,。

Dance with the wind and accompany with the sea

七,，聽(tīng)說(shuō)你喜歡海，所以我一有時(shí)間就去看海,。

I hear you like the sea, so I go to see it whenever I have time.

八,，瞬息萬(wàn)變的大海。

The ever-changing sea

九,，海藍(lán)時(shí)見(jiàn)鯨,。

See whales in navy.

10. 海洋里的美女叫什么

穿著白紗長(zhǎng)裙的美女朝著大海的方向眺望。

11. 海洋中的女孩

《星辰大?！肥且徊縿?dòng)畫(huà)電影,，講述了一個(gè)小女孩在探索宇宙的過(guò)程中，經(jīng)歷了許多奇妙的冒險(xiǎn)和成長(zhǎng),。在電影的結(jié)尾,，小女孩回到了地球，她看到了一望無(wú)際的大海和閃爍的星空,，感受到了宇宙和地球的無(wú)限美好,。同時(shí)，她也明白了自己的使命,，要將這份美好傳遞給更多的人,，讓大家一起珍惜和保護(hù)我們的星球和宇宙。因此,，電影的結(jié)尾是一個(gè)充滿希望和感動(dòng)的場(chǎng)景,，讓觀眾們感受到了生命的無(wú)限可能和美好。