1. 海洋中的神仙世界的主要內(nèi)容

一個(gè)老猴精跳對(duì)悟空說(shuō)：“大王，凡間的兵器你用不得,，為什么不到東海的龍宮去借一件呢,？聽(tīng)說(shuō)那里什么樣的兵器都有?！蔽蚩沼X(jué)得有道理,。就掐著避水訣，從水簾洞下的深潭中鉆進(jìn)大海,。

東海龍王聽(tīng)巡海的夜叉報(bào)告說(shuō),，有一個(gè)叫孫悟空的神仙來(lái)訪,，趕忙把悟空迎進(jìn)龍宮。悟空表明來(lái)意,，龍王向悟空展示了好幾樣兵器,，他都不滿(mǎn)意，這時(shí)龍王身旁一龍女提起定海神針,，悟空便要看看,。

悟空跟著了東海龍王來(lái)到鎮(zhèn)海神鐵旁，看見(jiàn)它是一根又粗又高,、閃閃發(fā)光的鐵柱子,，就把它扳倒，橫在手上,，神針根據(jù)悟空的心意變得很小，悟空十分滿(mǎn)意,。孫悟空告別東海龍王,，從水簾洞的水簾下騰空而出?；ü降暮镒觽兛吹酱笸鯘M(mǎn)身金光閃爍,，手執(zhí)如意金箍棒，比天神還威風(fēng)千倍,，高興的不得了,。

2. 海洋中的神仙世界的主要內(nèi)容是什么

一個(gè)老猴跳對(duì)悟空說(shuō)：“大王，凡間的兵器你用不得,，為什么不到東海的龍宮去借一件呢,？聽(tīng)說(shuō)那里什么樣的兵器都有?！蔽蚩沼X(jué)得有道理,。就掐著避水訣，從水簾洞下的深潭中鉆進(jìn)大海,。

東海龍王聽(tīng)巡海的夜叉報(bào)告說(shuō),，有一個(gè)叫孫悟空的神仙來(lái)訪，趕忙把悟空迎進(jìn)龍宮,。悟空表明來(lái)意,，龍王向悟空展示了好幾樣兵器，他都不滿(mǎn)意,，這時(shí)龍王身旁一龍女提起定海神針,，悟空便要看看。

悟空跟著了東海龍王來(lái)到鎮(zhèn)海神鐵旁,，看見(jiàn)它是一根又粗又高,、閃閃發(fā)光的鐵柱子，就把它扳倒，橫在手上,，神針根據(jù)悟空的心意變得很小,，悟空十分滿(mǎn)意。孫悟空告別東海龍王,，從水簾洞的水簾下騰空而出,。花果山的猴子們看到大王滿(mǎn)身金光閃爍,，手執(zhí)如意金箍棒,，比天神還威風(fēng)千倍，高興的不得了

3. 海洋中的神仙世界主要內(nèi)容50字

我國(guó)最早的四海海神名稱(chēng)見(jiàn)于古籍《山海經(jīng)經(jīng)》,，分別為：東海海神禺虢（虢又作號(hào)）,，南海海神不廷胡余，西海海神弇茲,，北海海神禺疆（即禺京,，禺強(qiáng)）。

關(guān)于四海海神的稱(chēng)謂,，隨著歷史的推移,，也有所變更。西周《太公金匱》一書(shū)中說(shuō)：“東海之神曰勾芒,，南海之神曰祝融,，西海之神曰蓐收，北海之神曰玄冥”,。陳子艾認(rèn)為這是把四方方位神與四海海神混同的結(jié)果,。

西漢末年，佛教開(kāi)始傳入我國(guó),。由于佛經(jīng)中描述的西天來(lái)的無(wú)量諸大龍王法力無(wú)邊,，能興云布雨，而且同中國(guó)原有的龍蛇形早期海神相融合,，自然明正言順取代了中國(guó)原始海神,，從此以后，中國(guó)東西南北四海全部由四海龍王接管,，成為海中之王,。

我國(guó)第一位女姓的海神，即東海女神南海普陀觀世音也在漢唐期間同時(shí)誕生了,。在北宋初年,，還出現(xiàn)了另外一位女性海神，就是大名鼎鼎的福建媽祖,。關(guān)于中國(guó)女海神,，古籍中記載的還有東海姑,、黃衣婦、海神女及宋代道書(shū)中所載的南溟夫人等,。

還有一類(lèi)海神體系更為龐大,、復(fù)雜，主要是分布在中國(guó)東南沿海各地的地方海神,，有帝王將相的,，有歷史名人的，還有本島本地的先哲賢人和為民獻(xiàn)身的漁夫舟子,。具體地來(lái)分,，這類(lèi)海神中應(yīng)該包括潮神、船神,、網(wǎng)神,、礁神、魚(yú)神,、島神等等,。

潮神：江浙沿海供奉的是伍子胥。因其直言忠國(guó)受讒屈死,，被吳王夫差砍頭而浮尸江海中，怒而涌起錢(qián)江大潮,，被尊為潮神,。

船神：在我國(guó)東南沿海俗稱(chēng)船老爺、船菩薩,。在嵊泗列島俗稱(chēng)船關(guān)老爺,。船神的情況較為復(fù)雜，有男的,，如魯班,，因他是造船的祖師爺。有關(guān)羽,，因他剛毅勇猛,，受到漁夫尊敬。也有楊甫老大,，是個(gè)捕魚(yú)能手,。有女的，如媽祖,、觀音,，還有冠承御。

網(wǎng)神：在舟山群島一說(shuō)網(wǎng)神是海青天海瑞,，因捕墨魚(yú)的輪子網(wǎng)是海瑞發(fā)明的,。一說(shuō)是龍身人首的伏羲,，因伏羲受蜘蛛結(jié)網(wǎng)捕飛蟲(chóng)之誘發(fā)，從而發(fā)明了漁網(wǎng),，為漁民闖海獵魚(yú)創(chuàng)造了諸多方便,。

礁神：我國(guó)東南沿海有許多礁群。如嵊泗大洋島有個(gè)圣姑礁,，礁上有個(gè)廟宇,，供祀著圣姑娘娘。圣姑娘娘就是一位礁神,。漁船過(guò)礁必登礁祭祀,，以免觸礁、破網(wǎng)等事故發(fā)生,。

魚(yú)神：山東沿海有位海神,，俗稱(chēng)“老人家”、“老趙”,、“趕魚(yú)郎”等,，其實(shí)是位魚(yú)神，即鯨魚(yú),。鯨魚(yú)能逐魚(yú)入網(wǎng),，故稱(chēng)“趕魚(yú)郎”。玉環(huán),、洞頭一帶浙南漁民也有魚(yú)神信仰,，如三月開(kāi)春時(shí)，看見(jiàn)第一條浮出海面的大魚(yú),，即為海神,，必須隆

4. 海洋中的神仙世界的主要內(nèi)容概括

　在東方的渤海之上不知幾萬(wàn)里的地方，有一道巨大的溝壑,，它的名字叫“歸墟”,。

　　歸墟的作用可了不得，它的下面沒(méi)有底,，不管有多少水都能容得下,，所以，盡管大地四面八方,、天下九州的江河溪流,，甚至天上銀河的水都流歸到這里，這里的水也既看不出增多,，也看不出減少,。那么，歸墟到底有多大呢?也沒(méi)有人能說(shuō)得出,。

　　只知道歸墟當(dāng)中有五座大山：第一座叫岱輿(yú),，第二座叫員嶠(qiáo),，第三座叫方壺，第四座叫瀛(yíng)洲,，第五座叫蓬萊,。這五座山，每座高三萬(wàn)里,，圍一圈也是三萬(wàn)里,，山頂?shù)钠降胤綀A九千里，山和山之間相隔七萬(wàn)里,，就這么一座一座地在歸墟中排列著,。

　　這些山自然都不是普通的山。山上有宮殿臺(tái)閣,，全是用黃金和美玉建造的;山上還有飛禽走獸,，它們的顏色都是純白的;山上又叢生著樹(shù)木花果，樹(shù)上都長(zhǎng)滿(mǎn)了珍珠美玉,，花果也都味道鮮美,，吃了就可以長(zhǎng)生不老。瀛洲山上還有神泉,，叫做“醴(lǐ)泉”,，泉水如酒，味道甘甜,，只要喝一口就能喝醉,，而且能長(zhǎng)生不老。

　　員嶠山上有一個(gè)千里方圓的湖,，那里生長(zhǎng)著很多一丈高的大鵲,。大鵲口中銜著三丈長(zhǎng)的谷穗,，穗上的谷粒都潔白如玉,。有的大鵲銜著谷穗飛到中原來(lái)，所以人間有時(shí)也能看到這樣的谷粒,，人吃了能一個(gè)月還不餓,。

　　至于在這些神山上住著的，當(dāng)然都是神仙之類(lèi),，他們能在天上自由自在地飛來(lái)飛去,，一朝一夕的工夫就能往來(lái)于這幾座神山之間，探親訪友,，相互問(wèn)候,。

　　但是，這五座神山也有讓住在山上的神仙們不如意的地方,，那就是這些山都在大海的歸墟之上,，它們并不連在一起,，每座山的下面都沒(méi)有根，并不立在地上,，而是各自孤零零地浮在大海之上,，經(jīng)常隨著波濤的涌動(dòng)漂來(lái)蕩去，沒(méi)有一時(shí)安定,，說(shuō)不定哪天會(huì)漂流到什么地方去,。

　　山上的神仙們?yōu)檫@幾座山的隨波漂蕩感到不安，就把此事報(bào)告了天帝,，希望能有解決的辦法,。天帝聞報(bào)以后，也很擔(dān)心這幾座山如果漂到西方大地的邊緣,，那么山上的神仙就無(wú)處可住了,，于是他下令，讓海神禺(yú)強(qiáng)派十五只大龜昂著頭,，把神山馱在背上,。這些大龜分成五組，每組三只,，輪流馱一座山,，一只馱著山，兩只休息守候,，六萬(wàn)年輪換一次,。有了馱山的大龜后，五座神山終于穩(wěn)定下來(lái),，不再隨波漂流了,。

　　這樣不知過(guò)了多少萬(wàn)年，龍伯國(guó)有一個(gè)人來(lái)到歸墟垂釣,，無(wú)意中惹了一場(chǎng)大禍,，害得山上的神仙們大大地吃了一驚。

　　原來(lái),，這個(gè)龍伯國(guó)的人都是巨人,。來(lái)垂釣的這個(gè)人有多高多大，也沒(méi)有人知道,，只知道他抬起腳,，沒(méi)邁幾步，就逛遍了這五座神山,。他揚(yáng)起釣竿,，甩下釣線(xiàn)，一下就把馱神山的六只大龜連在一起釣了起來(lái),。那人把這六只大龜收攏起來(lái),，往背上一搭,，就邁開(kāi)大步，回了龍伯國(guó),，把大龜殺了,，取了龜殼，放在火上烤了來(lái)占卜吉兇,。

　　古人迷信,，他們有時(shí)在烏龜殼上寫(xiě)上或刻上卜辭，灼炙之后,，根據(jù)其裂紋來(lái)占卜吉兇,。馱山的大龜本來(lái)有十五個(gè)，這一下就少了六個(gè),，岱輿,、員嶠兩座神山就隨著海上洶涌的浪濤漂流到了北方極遠(yuǎn)的地方，漸漸沉入了大海,。住在這兩座山上的神仙不下億萬(wàn),，他們紛紛手忙腳亂地分頭搬家，帶著家當(dāng)尋找新的住處去了,。

　　這樣一來(lái),，歸墟一帶大海上的神山就只剩下方壺、瀛洲和蓬萊這三座了,。天帝聽(tīng)到這個(gè)消息后,，勃然大怒，就削減了龍伯國(guó)的國(guó)土,，又大大縮短了龍伯國(guó)人的身量,。

　　盡管如此，到伏羲氏和神農(nóng)氏執(zhí)掌天下的時(shí)候,，龍伯國(guó)人的身高還有幾十丈,。

5. 海洋中的神仙世界的主要內(nèi)容是

海洋神話(huà)代表人物波塞冬。

波塞冬是克洛諾斯與瑞亞之子,，宙斯之兄,，地位僅次于宙斯,，曾愛(ài)過(guò)美杜莎,。是希臘神話(huà)中的十二主神之一。與提坦神（泰坦）的提坦之戰(zhàn)（Titanomachy）結(jié)束之后,，波塞冬成為偉大而威嚴(yán)的海王,，掌管環(huán)繞大陸的所有水域。他用令人戰(zhàn)栗的地動(dòng)山搖來(lái)統(tǒng)治他的王國(guó),。他有呼風(fēng)之術(shù),，并且能夠掀起或是平息狂暴 的大海,。手持三叉戟，他坐在銅蹄金髦馬駕的車(chē)?yán)锫舆^(guò)海浪,。盡管他在奧林匹斯山有一席之地,，但是大部分時(shí)間他都住在海洋深處他的燦爛奪目的金色宮殿里。

6. 海洋中的神仙世界主要講了什么

讀完《海洋中的神仙世界》這篇文章后,，我深刻的感受到:

我要做海洋植物學(xué)家,，讓小麥、稻谷等更多的植物在海洋上生長(zhǎng),。把海洋變成人類(lèi)的新糧倉(cāng),。人類(lèi)再也不用為人多土地少而犯愁了。

我要做海洋地質(zhì)學(xué)家,，把海底的礦石運(yùn)上來(lái),，送到祖國(guó)各地，還要在海底架上萬(wàn)里的石油管道,，支援世界上反帝反霸的斗爭(zhēng),。我要做海上建筑師，建筑海上樓房,，還要建筑海上少年宮,、海上飛機(jī)場(chǎng)……隨著科學(xué)的進(jìn)步發(fā)展，我們的夢(mèng)想一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí),。

7. 海洋中的神仙世界的讀后感悟

今天我讀了《中華神話(huà)故事》一書(shū),，書(shū)中有篇神話(huà)故事特別吸引我，文章的名字叫《龍伯釣鰲》,。故事中主要講了：在遠(yuǎn)古的時(shí)候,，東海邊上有岱輿、員嶠,、方壺,、瀛洲和蓬萊這五座神山，上面分別住著許多游手好閑,、不思進(jìn)取的神仙,。他們住的山下分別有五只巨鰲馱著，每年都要喂一次,，可神仙們安逸清閑慣了,，沒(méi)人去喂。東海邊上有個(gè)叫龍伯的巨人去海邊釣魚(yú),，看到了這五座山,，由于巨鰲長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有人喂，十分饑餓，其中兩座山的巨鰲被龍伯用大象釣走了,，由于這兩座神山?jīng)]有巨鰲馱著了,，被卷入了大海。

神仙們只好去求天帝幫忙,，天帝也沒(méi)有辦法管了,。讀完后我感到，無(wú)論做什么事情都不能懶惰,，只有勤奮不怕苦不怕累,，勇于進(jìn)取，才能達(dá)到自己的目標(biāo),。

8. 海洋中的神仙世界好詞好句

1,、二月的最后兩天回了娘家，躲了兩天“清閑”,，不用考慮做輔食,，不用做其他家務(wù)，過(guò)上了神仙姐姐的生活,！

2,、神仙不是長(zhǎng)生不老嗎，為什么沒(méi)有電視劇拍點(diǎn)神仙從古代活到了現(xiàn)代,，然后過(guò)起現(xiàn)代生活的劇情

3,、大消費(fèi)依然可以拯救散戶(hù)，藥也必不可少,，衣食住行外加生老病死,，除非你是神仙，否則這些你一輩子都離不開(kāi),，股市來(lái)源于生活

4,、周末在家喝奶茶吃蹺腳牛肉也太快樂(lè)了吧！再擼擼貓,，神仙生活?。?/p>

5,、前兩天自己做了奶茶,，不難，就多放一點(diǎn)糖,，再放上洗好的茶葉,，充分翻炒，待到糖變成焦黃色,，倒入純牛奶,，煮一會(huì)，如果嫌濃,，可以加一點(diǎn)開(kāi)水煮一會(huì),，再用漏網(wǎng)過(guò)濾好，煮出來(lái)的賣(mài)茶和外邊買(mǎi)的沒(méi)有什么區(qū)別,，色配上自制的小蛋撻,，簡(jiǎn)直就是神仙生活

6、在狗一樣的生活上做出神仙一樣的事”,。

7,、自己揭開(kāi)傷口跟粉絲說(shuō)你們一定要過(guò)好自己的生活，肖戰(zhàn)你是神仙,。注定要被仰望的,。

8、這是什么神仙大學(xué)生活,，還要檢查作業(yè),，我就寫(xiě)了兩頁(yè)

9、一對(duì)夫妻帶著3只狗子住在路上的生活,，陽(yáng)光,，微風(fēng)，美景…這是什么神仙日子,！

10,、看不了景區(qū)那種許愿卡片，一看眼淚就下來(lái)了,，不管什么愿望都動(dòng)人,，家人健康平安、專(zhuān)升本,、和喜歡的人白頭偕老,、快快升職……神仙面前每一個(gè)人都好誠(chéng)懇。我沒(méi)有在好好努力生活,，所以我不敢許愿,。

11、多會(huì)兒就能過(guò)上想吃啥隨便吃,，還有空有心情運(yùn)動(dòng),，把吃了的消耗掉這樣的神仙生活啊

9. 海洋中的神仙世界思維導(dǎo)圖

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10. 海洋中的神仙世界手抄報(bào)

中秋節(jié)傳說(shuō)故事一：吳剛伐桂

傳說(shuō)月中有桂樹(shù),，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體,，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛,。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體,，其云：“舊言月中有桂,、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈,，下有一人常斫之,，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛,，西河人,，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù),?！币馑际钦f(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界,，但是他犯了錯(cuò)誤,，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)--月桂,。月桂高達(dá)五百丈,，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰,。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂,，持為寒者薪”的記載。

　　中秋節(jié)傳說(shuō)故事二：玉兔搗藥

此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè)府·董逃行》：“玉兔長(zhǎng)跪搗藥蛤蟆丸,，奉上陛下一玉盤(pán),，服此藥可得神仙?！毕鄠髟铝林杏幸恢煌米?，渾身潔白如玉，所以稱(chēng)作“玉兔”,。這種白兔拿著玉杵,，跪地?fù)v藥,，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙,。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧,。

小結(jié)：前兩大中秋故事處處帶有神話(huà)傳說(shuō)的影子，關(guān)于三者之間的聯(lián)系,，有一說(shuō)是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥,，交給姮娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊,，偷竊不成就要加害姮娥,。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上,。由于不忍心離開(kāi)羿,，姮娥滯留在月亮廣寒宮,。廣寒宮里寂寥難耐,，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥,，想配成飛升之藥,，好早日回到人間與羿團(tuán)聚。

以下三大傳說(shuō),，則有著一定的歷史原型,，與知名歷史人物和史料記載緊密聯(lián)系。讓我們繼續(xù)細(xì)品吧!

　　中秋節(jié)傳說(shuō)故事三：玄宗游月

相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月,，突然玄宗興起游月宮之念,，于是天師作法，三人一起步上青云,，漫游月宮,。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入,，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城,。在此之際，忽聞仙聲陣陣,，清麗奇絕,，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人!唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中,。這正是“此曲只應(yīng)天上有,，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己又譜曲編舞,，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”,。

　　中秋節(jié)傳說(shuō)故事四：貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女,，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌,。傳說(shuō)貂蟬降生人世,，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如,，匆匆隱入云中;貂蟬身姿俏美,，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳,，靜時(shí)文雅有余,，貂蟬之美，蔚為大觀,。正是因了這種美貌,，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇,，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象,。

　　中秋節(jié)傳說(shuō)故事五：月下獨(dú)酌

詩(shī)人李白寫(xiě)自己在花間月下獨(dú)酌的情景?！皩?duì)影成三人”句構(gòu)思奇妙,，表現(xiàn)了他孤獨(dú)而豪放的情懷?！独钤?shī)直解》：“此對(duì)月獨(dú)飲,，放懷達(dá)觀以自樂(lè)也?！痹?shī)人上場(chǎng)時(shí),，背景是花間，道具是一壺酒,，登場(chǎng)角色只是他自己一個(gè)人,，動(dòng)作是獨(dú)酌，加上“無(wú)相親”三個(gè)字,，場(chǎng)面單調(diào)得很,。于是詩(shī)人忽發(fā)奇想，把天邊的明月,，和月光下自己的影子,，拉了過(guò)來(lái)，連自己在內(nèi),，化成了三個(gè)人,，舉杯共酌，冷清清的場(chǎng)面，就熱鬧起來(lái)了