1. 科學(xué)巨大的寶庫海洋教案中班

我覺得完全有必要，因?yàn)榭梢越o一年級打下良好的基礎(chǔ),，同時拼讀拼音,，慢慢識字，練字,，寫字多了,。，那樣一年級以后學(xué)習(xí)會越來越省力,，作業(yè)多了,，寫作業(yè)快。她也越來越愛學(xué)習(xí),，不愛學(xué)習(xí)的孩子不是不學(xué),，而是面對不會寫的字退縮不愿意去寫，怕寫錯被笑話,，而且寫字太慢,，磨磨唧唧的不愿意去寫，我家的整個暑假,，都在寫唐詩宋詞,，這些她直接能讀出來，唐詩三百首寫了一遍,。讀了一遍,。背了一遍，現(xiàn)在抓起來就會讀,，字寫的也很好看，而且數(shù)學(xué)應(yīng)用題直接就讀出來了,，邏輯狗里面的內(nèi)容自己做,，題自己讀，從來不找我跟她說,，有這樣就行……

2. 科學(xué)巨大的寶庫海洋反思

這是一首小官吏訴說自己愁苦的詩,。從詩的語言看，并沒有“忠臣不得其志”或“安于貧仕”之意,，舊說未免令人感到迂曲,，今人的“怨訴”說則解釋較為圓滿。詩中的小官吏公事繁重苛細(xì),，雖辛勤應(yīng)付,，但生活依然清貧,。上司非但不體諒他的艱辛，反而一味給他分派任務(wù),，使他不堪重負(fù),。辛辛苦苦而位卑祿薄，使他牢騷滿腹,，家人的責(zé)備更使他難堪,，他深感仕路崎嶇，人情澆薄,，所以長吁短嘆,，痛苦難禁，悲憤之余,，只好歸之于天,，安之若命。

　　此詩經(jīng)北門開篇,，自古以來,，北通“背”，朱熹解讀第一章開篇為“比”,，就預(yù)先注明詩的主人公正面臨著背時的命運(yùn),。其實(shí)，從府衙北門而出,，當(dāng)然是背對光明而來的,，自然是形象暗淡無光，精神萎靡不振,。他一副憂心忡忡的樣子,，低著頭走回家。因?yàn)闊o職無權(quán),，當(dāng)然就要受窮了,，想體面也體面不起來，其內(nèi)心之黯然神傷,，可想而知,。但別人卻不知道他的這份艱難，這個別人不只包括他的飽食終日無所用心的上司,，還包括靠他糊那點(diǎn)薪俸養(yǎng)活的家人,。他也自知沒有本事，但又無能為力,，只剩下愁眉苦臉,、唉聲嘆氣的份了。這個小官吏,，甘于清貧,，內(nèi)外交困,，穿著寒酸，愧對家人,，但又如此任勞任怨,，忠于王事，勤于政事,，真是具有敬業(yè)精神的忠謹(jǐn)之士,。

　　這首詩的主人公雖然是一名官吏，但全詩并非無病呻吟,，的確體現(xiàn)了《詩經(jīng)》“饑者歌其食,，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神。對詩中連用“我”字而蘊(yùn)含的感情色彩,。全詩純用賦法,，不假比興，然而每章末尾“已焉哉,，天實(shí)為之,，謂之何哉”三句重復(fù)使用，大大增強(qiáng)了語氣,，深有一唱三嘆之效,，牛運(yùn)震《詩志》認(rèn)為這些句段與《古詩十九首》中“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”等一樣,，“皆極悲憤語,，勿認(rèn)作安命曠達(dá)”，這是很有見地的,。

3. 六年級科學(xué)海洋寶庫教案

豐富的寶庫,，寶藏的寶庫，如果說一個寶庫是屬于豐富的保護(hù),，也就是相當(dāng)于這個寶庫里面有很多的寶貝,，這些寶貝都是在這個豐富的寶庫之中的，通過這個保護(hù)的開發(fā),，就可以把這些寶貝都開發(fā)出來,，把這些寶藏都開發(fā)出來以后，就可以豐富經(jīng)濟(jì)的品種,，或者是增多一些可用的東西了。

“什么的寶庫”組詞：1,、令人垂涎的寶庫2,、金光閃閃的寶庫3、珍貴的寶庫4,、巨大的寶庫5,、瑰麗的寶庫6,、知識的寶庫7、璀璨的寶庫8,、海洋的寶庫9,、文學(xué)的寶庫10、豐富的寶庫,。

4. 科學(xué)巨大的寶庫海洋教案中班反思

意思是：（名）珍藏貴重物品的地方,，多作比喻用

1.海底蘊(yùn)藏著豐富的石油及各種礦物，是人類取之不盡的寶庫,。

2.故宮博物院果真是名不虛傳的文化寶庫,。

3.莫高窟這座古代藝術(shù)寶庫應(yīng)得到妥善的保護(hù)。

5. 科學(xué)巨大的寶庫海洋教案中班語言

“夏商周”,，史稱“三代”,，約從公元前2070年始，到公元前221年秦統(tǒng)一中國,，歷時一千八百多年,，是中國的奴隸制時代、青銅時代,?！跋纳讨堋钡臍v史，是有文獻(xiàn)記載或出土文物可考的歷史,，也是中華民族創(chuàng)造的豐富多采,、威武雄壯的上古史。

“大同”與“小康”

———夏朝的興亡

中華民族進(jìn)入國家文明時代大門之時,，門前站著一位偉人,，那就是“人文初祖”——黃帝，門后站立著一位巨人,，那就是“治水英雄”——大禹,。

傳說，在堯,、舜時代,，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋,，淹沒了禾稼,，拔倒了大樹，卷走了人畜……,，真是可怕的災(zāi)難,。那時東方?jīng)]有出現(xiàn)什么“諾亞方舟”，先民就赤腳荷鍤與洪水展開了搏斗！

堯時,，命鯀領(lǐng)導(dǎo)治水,。鯀用傳統(tǒng)的“堵塞”辦法，屯土筑堤,，以堤防水,，可這次洪水太大了，堤防一次次被沖跨,。

鯀奮斗了九年,，勤勉不息，結(jié)果還是失敗了,。

舜時,，命禹領(lǐng)導(dǎo)治水。禹是鯀的兒子,，從小跟鯀治水,，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，也深知鯀失敗的教訓(xùn),。禹毅然受命,，勘察山川地勢，足跡遍及九州,。在親自踏勘的基礎(chǔ)上,，決然改變鯀的“堵塞”辦法，改取“疏導(dǎo)”方針,，動員九州力量,，統(tǒng)一治理。

先導(dǎo)大河之水入于湖海,，再導(dǎo)溝壑之水入于河湖,。禹治水，不敢稍有懈怠,，有三次路過家門,，匆匆走過，也顧不上進(jìn)去看一看,。他用了十三年,，終于把洪水馴服，治理得地平天升了,。

這就是家喻戶曉的“大禹治水”故事,。

這個古老的故事告訴我們，浩浩蕩蕩的洪水給先民造成了災(zāi)難,，人們在同災(zāi)難的斗爭中增長著才干,，密切了聯(lián)系。

洪水被戰(zhàn)勝了，氏族,、部落之間的狹窄界限也在同洪水斗爭中被突破了。這種在同自然斗爭中引起的社會組織結(jié)構(gòu)的變革,，不久就反映到社會政治生活中來了,。

　　禹因治水有功，深孚眾望,。舜年老時,，禹作了繼任首領(lǐng)。

　　禹繼任后,，又因討伐三苗,，戰(zhàn)功赫赫，大大加強(qiáng)了手中的權(quán)力,。

相傳,，“禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”,，“禹朝諸侯之君于會稽之上,，防風(fēng)君后至，而禹斬之,?！眳⒓訒h的要執(zhí)玉帛，遲到的竟遭殺戮,，一聲令下,，“萬國”聽命。這時的大禹,，已不是原始社會里的天然尊長,，而成為威嚴(yán)赫赫的國王了。

　　禹年老時,，雖也遵照氏族社會的傳統(tǒng)推舉伯益做帝位繼承人,，可是，禹的兒子啟早就借助父親的權(quán)勢,，培植起自己的龐大勢力,。

禹逝世后，啟滅伯益,，奪取了權(quán)位,，開國稱后（上古的君主，夏稱“后”,，商稱“帝”,，周稱“王”），建立了夏朝。中國歷史上從此“大同之世”宣告結(jié)束,，“小康之世”開始了,。

何謂“大同”、“小康”呢,？

《禮記·禮運(yùn)篇》說：

　　禹之先,，“天下為公”。

選賢與能（即禪讓制),。人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子。貨,，惡其棄于地,，不必藏于己。力,，惡其不出于身也,，不必為己。是故,，謀閉而不興,，盜竊亂賊而不作，外不閉戶,。是謂“大同”,。

禹之后，“天下為家”,。人各親其親,，各子其子。貨力為己,。大人世及以為禮（即世襲制),，城郭溝池以為固，是故謀用是作而兵由此起,。

是謂“小康”,。

“大同”向“小康”的轉(zhuǎn)化，是一場社會大變革,?！按笸馈蹦耸鲿r代，原始公有制時代,?！靶】抵馈?乃青銅時代，家族私有制時代,。 “小康”取代“大同”,，是歷史發(fā)展的必然,，社會的重大進(jìn)步?！跋膫髯?、家天下”新制度的建立，是中華文明史上國家文明歷經(jīng)千年孕育而誕生的重大標(biāo)志,。

夏傳子的新制度,，不是一蹴而就的，又經(jīng)歷了上百年的動亂和斗爭,，才確立起來。

　　夏朝（前2070－前1600),，是中國的第一個奴隸制王朝,。大禹奠基，后啟開國,，夏桀亡國,，共傳十四世，十七王,，歷時四百七十一年,。

“禱雨”與“射天”

———商朝的興亡

夏，位于黃河中游,；商,，位于黃河下游。

夏朝開國,，商臣于夏,。

夏朝將亡時，夏,，出了個暴君桀,；商，卻出了位雄主湯,，史稱“成湯”,，意思是有偉大成就和作為的湯。

夏桀性殘忍,，喜淫樂,，以瓊玉建造宮室，堆肉成山,，貯酒為池,，無日無夜地宴飲。據(jù)說酒池中可以行船,，“一鼓而牛飲者三千人”,。

桀以窮奢極欲為樂,，而夏民不堪其苦。當(dāng)時的人民憤怒地罵道：“時日曷喪,，予及汝偕亡,！”意思是說：你哪一天完蛋呀？我情愿跟你一起滅亡,！

正當(dāng)夏桀失去民心,，商湯卻在收攬人心。時逢七年大旱,，百姓不安,。成湯遂殺牛宰羊，禱雨于桑林,。巫史再三占卜,，上帝說只以牛羊?yàn)闋奚笥瓴怀桑糜没钊朔旁诟刹裆戏贌?，舉行“燎祭”,，才能下雨。

那用什么人呢,？向來祭祀都是用奴隸作人牲的,。這時，湯卻說：“天降罪于我,，那就用我吧,！”湯剪去頭發(fā)、爪甲,，潔身沐浴后,，便在桑林向天祈禱：“上帝啊，我一人有罪,，不能懲罰萬民,；萬民有罪，也罪在我一身,，請懲罰我吧,！”他還歷數(shù)了自己的幾大罪過。禱告完畢,，就坐到那干柴頂上,，準(zhǔn)備接受火焚。

正在這時,，天公作美,，烏云密布，下起大雨來,！這一來,，商人擁戴成湯,，事湯如事上帝！

夏桀的倒行逆施,，弄得天怒人怨,，眾叛親離，有些重臣也跑到成湯麾下來了,。成湯看到內(nèi)外時機(jī)都已成熟,，立即起兵伐夏。商伐夏,，夏民猶如久旱望雨,。成湯北伐，南方急不可待,，成湯東征,，西方又企足而怨：“為何不先到我們這里來呀！”因之,，成湯所向披靡，勢如破竹,。

鳴條之役,，夏商決戰(zhàn)，湯勝而桀亡,。

湯奪得了夏的傳國九鼎,，建國號商，定都于亳（在今河南商丘北),，開創(chuàng)了歷時四五百年的商王朝,。

這故事約發(fā)生在公元前1600年，史稱“成湯革命”,。

商自開國,，前三百年間，屢有興衰,，八次遷徙,，影響著國家的穩(wěn)定。

公元前1300年,，第二十個帝王盤庚徙殷（今河南安陽小屯),，殷為商代后期的國都，后人也稱商為“殷”,，就如同現(xiàn)代用“莫斯科”代稱“俄國”,，用“巴黎”代稱“法國”。司馬遷著《史記》,，就將商王朝的歷史題為《殷本紀(jì)》,。

自顓頊以來,，帝王都自稱是“天之驕子”，秉承天命,，君臨天下,。

可是，“天命”猶如一把上方神劍,。 帝王可用它統(tǒng)治黎民,，可自己也得屈服于其神威之下，不得自在,。

商朝的第二十七個帝王武乙（前1147—前1113在位）感到神權(quán)妨礙了君權(quán),，故而大膽與天神開戰(zhàn)。他先令人以土木作個偶人,，稱之為“天神”,。然后，他與天神博戲,，天神不會動就令人代為行博,。

然而，天神輸給了武乙,。武乙借機(jī)懲罰天神,。令人用革囊盛血，高高吊起,，象征天神,。武乙以利箭射之，說這是“射天”,。

武乙射天的行為,，看來幼稚可笑?？扇糁谏駲?quán)統(tǒng)治的上古時代,，連其先祖成湯都甘作天神的犧牲，武乙卻敢于藐視上天,，敢向天神挑戰(zhàn),，這是難能可貴的。

在古代思想史上,，武乙是第一個不跪倒在天神腳下,、卻敢于向天神挑戰(zhàn)的帝王。

商末紂王（前1075—前1046在位）是個暴君,，可他卻迷信天命,。當(dāng)周人伐商，兵臨城下,，臣下告訴紂王：大勢已去,，國家將亡,。他還迷惑不解地問：不是說“天命在予”嗎？意思是,，不是說,，我當(dāng)?shù)弁跏翘烀⒍ǖ膯幔克赖脚R頭,，尚未弄明那“天命”本來就是騙人的統(tǒng)治術(shù),，仍信而不疑。

商亡后,，周人對“天命觀”進(jìn)行了深刻反思：商王既受命于天,，怎么還會滅亡呢？“天命”還靈不靈,？古代哲人很聰明,，他們不否定“天命論”，而說“天命靡?！?，即天命也不是注定不變的。又說“天佑下民”,，帝王對百姓不仁,，天也不庇護(hù)帝王。從“天命在予”到“天佑下民”,，這是“天命論”的重大變革。

這一變,，就為周朝取代商朝奠立了神學(xué)的根據(jù),。可是,，有利必有弊,，這也為后世一姓帝王推翻另一姓帝王提供了理論根據(jù)。

商朝（約前1600—約前1046),，是中國的第二個奴隸制王朝,，始于湯，亡于紂,，共傳十七世,，三十一王。

“烽火戲諸侯”

———西周的興亡

商,，雄踞中原,，勢及江淮和大海；周,，偏居陜西周原一隅,，臣服于商,。

商朝末代出了位暴君紂王。商紂同夏桀一樣,，也喜淫樂,，性殘忍。在沙丘,，“以酒為池,，懸肉為林”，令男女裸體相逐其間,，狂歡濫飲,。在朝歌，花七年時間,，修了一座周長三里,、高百丈的寶庫“鹿臺”，這是堆積錢財(cái)?shù)牡胤?。又在巨橋修造了龐大的國庫,，堆滿了糧食。

貪婪的搜刮和聚斂,，弄得民不聊生,，怨聲載道。他不恤民情,，卻創(chuàng)制了種種酷刑,，以鉗眾口。隨意將大臣剁成肉醬,，曬成肉干,。紂王的叔父比干來勸他，他說：“聽你說得這么好,，倒很象個圣人,，我聽說圣人的心有七竅，挖出來讓我看看,！”說著就挖了比干的心,。朝中重臣見此，有的逃跑了,，有的就裝瘋,。

國內(nèi)一片恐怖。

商朝正江河日下 ,，周國卻蒸蒸日上,。且說一個“虞芮爭田”故事：虞芮兩國相鄰，為田地發(fā)生爭端，久不能息,。兩國君主都認(rèn)為西伯（即周文王)德高望重,， 就說“咱們找西伯去評個理吧！”西伯的周國,，當(dāng)時只是商的一個諸侯國,，虞、芮也是諸侯國,。

他們西去周國,，一入周境，即見行者相讓于路,，耕者相讓于界,；到了周邑，又見男女分道而行,，長者行于路,，年輕人爭著為長者提攜東西；到了朝堂,，又見士人禮讓大夫,，大夫禮讓卿相，無不彬彬有禮,。虞芮國君見此深為感動,，彼此說：“比起周人來，咱們都是小人,，怎能爭訟于這君子之庭呢,！”彼此相讓所爭田地，結(jié)伴而歸,。

據(jù)說,，天下聞之，歸之西伯者四十余國,，小小周國日益強(qiáng)大起來,，成為諸侯共尊的領(lǐng)袖,。

西伯之子周武王（前1046—1043在位）舉兵伐商,，八百諸侯前來助戰(zhàn)。商朝危在旦夕,，紂王還在殺害孕婦,，剖取胎兒，看是男是女,，打賭取樂呢,！牧野之役，周兵不足五萬，商兵十七萬,，結(jié)果,，商兵陣前倒戈，周兵大獲全勝,。

周滅商,，開創(chuàng)了周朝八百年的基業(yè)，前三百年都于鎬（今西安市西南),，史稱“西周（前1046—前771）”,，后五百年都于洛陽，史稱“東周（770—221）”,。

西周開國后,，在前兩個世紀(jì)里，政治穩(wěn)定,，經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展,，形成了夏商周三代的鼎盛時期。

相傳,，這個鼎盛時代,，有個“穆王西游”的故事：

英俊的穆王（前976—前922在位）想周游天下，命造父駕著八匹駿馬拉的車子,，帶著人馬,，從盟津渡黃河，沿太行,，達(dá)陰山,，繞河套，溯河源,，登上了巍峨的昆侖山,；再西行數(shù)千里，到達(dá)了西王母之邦,。

西王母在風(fēng)景最美的瑤池設(shè)盛宴款待穆王一行,，舉觴奏樂，熱情洋溢,。穆王贈送給西王母大批中原特產(chǎn)和錦綢美絹,，西王母酬以當(dāng)?shù)孛F的瑰寶奇珍。西王母請穆王游歷其國中的山川名勝,，穆王書“西王母之山”,，并種植槐樹留念。臨別時,，穆王流連忘返，西王母勸飲再三,，并作歌曰：“祝君長壽,，愿君再來,！”穆王此行往返三萬五千里，帶回了中亞和西域廣大地區(qū)人民的深厚情誼,。

這故事是戰(zhàn)國時才見于記載的，記敘了西周盛世同西域的經(jīng)濟(jì),、文化交流,，雖難以視為信史,，也絕非向壁虛構(gòu)。因之,，周穆王被譽(yù)為中國最早的著名游歷家和開拓中西文化交流的第一人,。

西周與夏商一樣,，盛極衰來,。

周厲王時,，王與民爭利，強(qiáng)占山川林澤,，以為“專利”,。

百姓無以謀生,，民怨沸騰,。厲王又以苛刑峻法殘酷鎮(zhèn)壓。公元前841年,，百姓忍無可忍，最終釀成一場暴動,，史稱“國人暴動”,。這場暴動，標(biāo)志著中國奴隸制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)開始動搖,，周王朝也由鼎盛開始走向衰落。

中國古史概稱“上下五千年”,，但在公元前841 年之前,，有文獻(xiàn)與傳說，但沒有確切紀(jì)年,，從這年開起,，始有確切的紀(jì)年。

西周的亡國之君是幽王（前781—前771在位),，史書上講到他,，總要講到“幽王寵褒姒”的故事。

　　幽王的妃子褒姒,，長得很漂亮,，就是不大愛笑,。幽王寵愛她,，總想逗她笑一笑,，千方百計(jì),，總也不成,。幽王忽心血來潮，想不妨舉烽火逗逗她,。

“烽火”,，是十萬火急命令的軍事信號，關(guān)系國家安危,，豈可視作兒戲,！幽王竟然忘乎所以，下令舉火,。一時,，烽火連天，烽煙四起,。各路勤王的兵馬,，鳴金擊鼓,，日夜兼程而來,，趕到都城一看，既無戰(zhàn)事,，更沒敵人,，大為懊惱，偃旗息鼓,，憤然而去,。褒姒見了，不禁大笑起來,，幽王也很開心,。

幽王就像那個“狼來了”故事里的小男孩，后來,，真的“狼來了”,，又舉烽火，再也不見救兵了,。寵妃褒姒被敵兵擄去,，幽王被殺死于驪山腳下。

陜西臨潼驪山頂峰上,，古烽火臺故址至今猶存,，成為相傳十二王、 歷時二百七十六年的西周王朝大廈傾覆的歷史見證,。

具體的在參考文獻(xiàn)資料!,。

6. 大班科學(xué)有用的海洋寶藏教案

(天庭清潔工)不是海洋尋寶的小說，是在天庭尋寶