1. 西方神話中的海洋生物
【各地的神話】 亞洲： ●中國(guó)神話 ●韓國(guó)神話 ●越南神話 ●日本神話 ●印度神話 ●泰國(guó)神話 ●柬埔寨神話 ●古巴比倫神話 歐洲： ●北歐神話 ●凱爾特神話 ●羅馬神話 ●希臘神話 ●斯拉夫神話 非洲： ●埃及神話 ●非洲神話 美洲： ●印第安神話 ●瑪雅神話 ●阿茲特克神話 ●印加神話 【神話的比較】 關(guān)于神話的說(shuō)法有很多種，分門(mén)別類(lèi),，我來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明比較古老的三種吧,！ 凱爾特神話: 凱爾特神話是在被羅馬統(tǒng)治時(shí)期誕生的，所以有關(guān)英雄與反抗的故事是凱爾特神話的主體.令人覺(jué)得遺憾的是,，凱爾特神話在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都是口口流傳的,，因此流失了很多精彩的故事.別的國(guó)家神話中，國(guó)王是神的兒子,，而在凱爾特神話中英勇的國(guó)王將成為神,，亞瑟王傳說(shuō)是最著名的凱爾特神話，除了圓桌武士的故事外,，還圍繞著亞瑟王的一口大鍋衍生出圣杯故事.有此神話影子的電影有《亞瑟王之劍》,、《阿瓦隆傳奇》、《戰(zhàn)狼》,、《高地人》、《貝奧武莆與格倫德?tīng)枴贰 ? 希臘神話： 希臘神話發(fā)源于愛(ài)琴海的克里特島,，內(nèi)容包括早期的自然崇拜和稍晚的偶像崇拜,。除了奧林匹斯山的十二主神外，希臘神話中還有許多地位低下的神,，古代希臘人就在眾神的包圍下生活,。希臘神話中的神并不完美，他們有時(shí)會(huì)嫉妒,、暴怒,、自私，**也是家常便飯,。每一代主神都靠背叛父親獲得王位：烏拉諾斯被克洛諾斯又被宙斯放逐,；宙斯因此害怕子女用同樣的方式對(duì)付自己，所以吞下懷孕的狄美斯,，但是最后不得不剖開(kāi)腦袋讓雅典娜出來(lái),。有此神話影子的電影有：《伊阿宋和金羊毛》、《納尼亞年代記》 北歐神話： 北歐神話起源于斯堪的納維亞半島,，出于對(duì)惡劣的自然環(huán)境的反映,，北歐神話中的神與英雄，有著世界上最強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神,?？癖?zhàn)士和英雄死后，會(huì)進(jìn)入瓦爾哈拉神殿,，白天喝酒作樂(lè),，夜晚操練不息，準(zhǔn)備跟惡魔的最后決戰(zhàn)。不過(guò)斗爭(zhēng)的結(jié)果是讓人絕望的??他們知道自己將要在世界末日時(shí)死去,，包括主神奧丁,，也將被芬瑞爾狼吞吃，但是卻沒(méi)有神或英雄愿意屈服于命運(yùn),，明知必死無(wú)疑,，卻依然奮戰(zhàn)到底。讓人稍感安慰的是,，世界末日不是一切的終結(jié),，北歐神話中有一棵生命樹(shù)，它會(huì)帶來(lái)新的生命和文明,，守護(hù)世界的大雕也將繼續(xù)盤(pán)旋在最高處,。有此神話影子的電影有：《第十三武士》、《變相怪杰之子》,、《魔獸歸來(lái)》,。 【神話的研究】 “神話”這門(mén)學(xué)問(wèn)歷史悠久。早在希臘時(shí)代就有神話方面的研究,。最初期的神話學(xué)分成兩派學(xué)說(shuō),；一派視神話為“寓言”，另一派則認(rèn)為神話是在反映時(shí)代的歷史事實(shí),，也就是著名的“神話史實(shí)說(shuō)（euhemeri**）”,。由此可見(jiàn)，在希臘時(shí)代,，人們已經(jīng)對(duì)神話的傳播,、散布習(xí)以為常。 之後,，神話的研究停滯了一段很長(zhǎng)的時(shí)間,，一直到十八世紀(jì)至十九世紀(jì)前半，才出現(xiàn)了幾位近代神話學(xué)的先驅(qū),。之後到了十九世紀(jì)後半,，伴隨著比較語(yǔ)言學(xué)的蓬勃發(fā)展，“比較神話學(xué)”便應(yīng)運(yùn)而生,。當(dāng)時(shí)最著名的學(xué)說(shuō)是馬克斯,。繆勒（Muller Friedrich Max）的“自然神話學(xué)派”,。不過(guò)這個(gè)學(xué)派專(zhuān)門(mén)以神話中的暴風(fēng),、太陽(yáng)等特定對(duì)象為研究的目標(biāo)，并未深入擴(kuò)及到所有神話研究的范疇,。 當(dāng)時(shí)與自然神話學(xué)派相抗衡的,，則是所謂的“人類(lèi)學(xué)派”,。代表人物是蘇格蘭學(xué)者蘭格（Andrew Lang）。蘭格以當(dāng)時(shí)的文化演化論為基礎(chǔ),，研究發(fā)現(xiàn)神話是未開(kāi)化民族野蠻習(xí)俗的根源,，同時(shí)他也首次確認(rèn)了神話并不是印歐語(yǔ)族特有的產(chǎn)物，而是世界各地都有的文化實(shí)像,。 進(jìn)入二十世紀(jì)後,，神話學(xué)的研究方法變得更多樣化了。 起初神話學(xué)界流行所謂的“禮儀說(shuō)”,。許多學(xué)者導(dǎo)入了早期的人類(lèi)學(xué)說(shuō),，假設(shè)所有的神話都是禮儀的母體。禮儀說(shuō)就是神話學(xué)者解說(shuō)這個(gè)假設(shè)而形成的一個(gè)學(xué)派理論,。在禮儀說(shuō)的著作中,，最著名的是詹姆士。弗萊哲（James George Frazer）的《金枝》（The Golden Bough）,?？墒墙?jīng)過(guò)後世研究調(diào)查的結(jié)果證明，這個(gè)學(xué)說(shuō)的假設(shè)根本完全錯(cuò)誤,。不過(guò)就《金枝》書(shū)中所?集的大量對(duì)後世研究頗具價(jià)值的神話范例而言,，至今禮儀說(shuō)仍舊有它一定的學(xué)術(shù)意義。 至今依然沿用某些“方**”的方法來(lái)作為神話的研究理論,。首先是歷史民族學(xué)的研究方法,；這個(gè)方法是先確定全世界的神話分布,，然後再根據(jù)所屬的區(qū)域?qū)ふ页鏊鼈冊(cè)谖幕分械亩ㄎ?。這樣的研究方法，顯然需要進(jìn)行大規(guī)模的田野調(diào)查,，于是對(duì)早期的自然神話學(xué)派產(chǎn)生了莫大的影響,。但是之後的阿道夫。詹森（Adolf Jensen）在他的初期栽培文化之世界整理研究中,，已經(jīng)從文化史的定位轉(zhuǎn)移到人類(lèi)文化史的定位了,。 其次是所謂“功能主義”的研究方法。望文生義,，這個(gè)研究方法專(zhuān)注在尋找神話的功能,，也就是在尋求神話故事對(duì)文化、歷史等各方面的最終目的,。 英國(guó)學(xué)者馬林諾夫斯基（Bronislaw Kaspar Malinowski）在他對(duì)美拉尼西亞神話所進(jìn)行的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),，神話的目的是為了給予社會(huì)制度一個(gè)正當(dāng)性的根據(jù)。他舉例指出,，決定拉比亞村（Rabia）四個(gè)宗族位階的,，正是神話中四個(gè)宗族祖先從石窟中迸出時(shí)所做出的舉動(dòng)。 另外美國(guó)人類(lèi)學(xué)家克拉克弘（Clyde Kluckhohn）則引用了納瓦荷印地安人（Navaho Indian）的例子下了這樣的結(jié)論。所謂文化,，就是教導(dǎo)人們何謂超自然現(xiàn)象的威脅,，然後進(jìn)而教導(dǎo)大家面對(duì)這些超自然現(xiàn)象威脅的方法。而神話與禮儀的功能,，與文化本身的意義其實(shí)并無(wú)一致,。雖然納瓦荷印地安人沒(méi)有所謂的成文法（法律），也沒(méi)有一位具有絕對(duì)權(quán)威的酋長(zhǎng),，但是這個(gè)部落卻能長(zhǎng)期維持團(tuán)結(jié),，最主要的原因就是他們所有的成員，擁有共同的神話和禮儀,。 接著是李維史陀 （Claude Levi-Strauss）所倡導(dǎo)的“結(jié)構(gòu)主義”的研究方法,。結(jié)構(gòu)主義打破了過(guò)去所有的方**，它不拘泥在神話中哪些特定的構(gòu)成要素,，而是做全面的整體研究,。 可想而知，結(jié)構(gòu)主義為神話研究帶來(lái)了巨大的變革與沖擊,。以往的比較神話都將重心放在內(nèi)容的相似性上,，但是自李維史陀以後，即使原本看似不同的地方,，卻因?yàn)榫C觀整體而產(chǎn)生了全新的見(jiàn)解,。正因如此，神話的研究與分析變得更具深度和廣度了,。 有別于李維史陀為神話研究帶來(lái)的巨大變革,，法國(guó)比較神話學(xué)家喬志。杜梅吉爾（Georges Dumezil）則持續(xù)致力于印歐語(yǔ)族的神話比較,，提出所謂“三元體系”的結(jié)構(gòu)模式,。喬志。杜梅吉爾認(rèn)為王者,、戰(zhàn)士,、生產(chǎn)者三者，是神話最基本的三個(gè)意識(shí)形態(tài),。 除此之外,，還有從“心理學(xué)”切入的神話研究方法，也就是在精神分析學(xué)上大放異彩的佛洛依德（Sigmund Freud）所使用的研究方法,。佛洛依德有一本神話研究的著作《圖騰與禁忌》,，書(shū)中的研究結(jié)果雖然未被學(xué)會(huì)所認(rèn)可，但是他所提出的“無(wú)意識(shí)”的重要性,，卻為後來(lái)的神話學(xué)家造成了相當(dāng)?shù)挠绊?。除了佛洛依德,，另一位心理學(xué)家容格（Carl Jung）則是透過(guò)許多夢(mèng)境的分析，找出希臘神話中像狄蜜特這類(lèi)的大地母神與她們所相對(duì)的作夢(mèng)者之間,，有著非常規(guī)律性的互動(dòng)原則,。容格并且將這個(gè)原則命名為“原型（archetype）”。 我國(guó)神話的幾個(gè)主要特征 第一,、不論是以戰(zhàn)勝自然力為主的神話,，還是以戰(zhàn)勝人間罪惡為主的神話，都緊緊地圍繞著人的生存這個(gè)主題,?！ ? 第二、神話中的英雄任務(wù)都充滿(mǎn)著激揚(yáng)的斗志,、神異的能力和英雄氣概,。 第三,、不論哪一類(lèi)神話,，都熔鑄著熱烈的情感，塑造了鮮明的形象,，表現(xiàn)出豐富的想象力,。 【世界起源神話的類(lèi)型】 世界起源神話大致分為以下六種： 1）造物者的無(wú)中生有 2）由原始人類(lèi)（巨人）的?體中產(chǎn)生 3）從宇宙蛋中誕生 4）由原初的父母所生 5）在宇宙不斷的進(jìn)化中自然產(chǎn)生 6）由某種動(dòng)物從海底帶上岸的泥土而生 除了這六種之外,，其實(shí)還有一些特例,，譬如說(shuō)包含上述兩種以上的復(fù)合型起源神話。 第一種造物者無(wú)中生有的神話,，最著名的莫過(guò)于《舊約圣經(jīng)》,。《舊約圣經(jīng)》中的世界是從“有光”開(kāi)始,，這就是典型的“無(wú)中生有”,。 第二種由原始人類(lèi)?體中產(chǎn)生,，最著名的應(yīng)屬《愛(ài)達(dá)經(jīng)》（Edda）的原始人類(lèi)伊米爾（Ymir）,。另外還有美所不達(dá)米亞的《創(chuàng)世神話》（Enuma Elish）中的善神馬爾杜克殺死了惡神蒂亞瑪特之後，撕裂了蒂雅瑪特的身體,，將它創(chuàng)造成天地,。另外例如中國(guó)的盤(pán)古開(kāi)天其實(shí)也同屬這類(lèi)?體誕生的神話。 第三種從宇宙蛋中誕生,，最好的例子就是芬蘭的《卡勒瓦拉》（Kalevala）,。在這部神話中，天,、地,、太陽(yáng)等都是從大鷹的蛋中生出來(lái)的,。在希臘神話中的世界起源神話，其實(shí)也屬于這一類(lèi),。其中最受矚目的,，就是根源之神（愛(ài)神）厄洛斯。 第四種由原初的父母所生,。通常所謂的“原初的父母”就是兩位大神,，他們先是結(jié)為連理，然後創(chuàng)造世界,。在日本神話中,，也有“伊耶那岐之命”和“伊耶那美之命”兩位大神。根據(jù)日本神話的紀(jì)錄,，日本就是在他們成婚後誕生的,。在非洲尤羅巴族（Yoruba）的神話中，先是由天上至高之神奧路昆（Olokun）和地上原水之神奧羅倫（Olorun）結(jié)為連理,，生出兩位原神,，然後由其中一位原神用一把泥土創(chuàng)造了全世界（這段神話是第四種與第六種的復(fù)合型神話）。 第五種則是在演化中自然產(chǎn)生,，朝鮮半島的創(chuàng)世神話便是其中的典型,，不過(guò)這部神話一向鮮為人知。 第六種是由海底泥土而生,，這類(lèi)神話在美洲的印地安神話中尤其豐富,。在休倫族（Hurons）的神話中，就有蝦蟆從海地帶著泥土上岸,，之後這泥土就轉(zhuǎn)化成了宇宙天地,。在其他部族的神話中，則還有由小?鵜（Podiceps ruficollis）或海龜?shù)鹊雀黝?lèi)鳥(niǎo)獸潛入海中帶泥上岸來(lái)的故事,。 【其他共通的主題】 除了世界的起源,，在各民族的起源神話間還存在著許多其他共通的主題。 在“人類(lèi)起源神話”中,，有神明創(chuàng)造世界的創(chuàng)造神話,，也有神明以外的生物創(chuàng)造神話。前者又分為由造物者獨(dú)立創(chuàng)造出人類(lèi)的神話,、造物主藉助某位助手的力量創(chuàng)造人類(lèi)的神話,，或者由造物主與他的助手彼此爭(zhēng)斗之後才創(chuàng)造出了人類(lèi)的神話。後者又可分為由原始巨人的?體產(chǎn)生人類(lèi)的神話,、由動(dòng)物演化而產(chǎn)生人類(lèi)的神話,，以及由一顆神圣的大蛋產(chǎn)生出人類(lèi)的神話。 在“毀滅型神話”中,，也可粗分為以下幾個(gè)類(lèi)型,。先是原始洪水型神話,。這類(lèi)神話多半與世界起源神話中的第六種，宇宙由海底泥土而生的神話相連結(jié),。其次是宇宙大戰(zhàn)洪水型神話,。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是一場(chǎng)洪水起因于兩位神明彼此的爭(zhēng)斗,。這類(lèi)神話通常結(jié)局會(huì)出現(xiàn)一對(duì)劫後馀生的親兄妹,，經(jīng)過(guò)近親通婚之後讓人類(lèi)重新繁衍。再者是宇宙洪水型神話,。這類(lèi)神話通常不會(huì)交代洪水的起因,，只知道洪水發(fā)生，人類(lèi)幾乎滅亡,。至于洪水的結(jié)果,，通常也會(huì)出現(xiàn)一對(duì)劫後馀生的親兄妹。最後則是懲罰型洪水神話,。洪水的起因是天神決定毀滅萬(wàn)惡不赦的人類(lèi),。看到這類(lèi)神話,，一般人總會(huì)聯(lián)想到諾亞方舟,，事實(shí)上這類(lèi)神話遍布世界各地，好比說(shuō)印尼半島上也流傳著同樣類(lèi)型的神話傳說(shuō),。 除此之外,，例如死亡的起源、火的起源,、作物的起源,、女性的起源、作亂精靈（Trickster）,、文化英雄,、王權(quán)的起源等等，也都是許多神話共通的主題,。
2. 西方海底神話
分別是：
1.秘魯海域的史前建筑物
近幾十年來(lái),，人們陸陸續(xù)續(xù)在海洋大陸上發(fā)現(xiàn)了許多史前建筑物。這些沉沒(méi)在海底的文化痕跡,，都屬于地球史前文明的東西,。它們所表現(xiàn)出來(lái)的建筑技術(shù),，實(shí)在無(wú)法用我們今天的歷史學(xué)來(lái)解釋?zhuān)驗(yàn)樗鼈兲爬狭恕?/p>
在秘魯海岸邊的水下二百米深處,，人們發(fā)現(xiàn)了雕刻的石柱和巨大的建筑物。1968年以來(lái),，人們不斷在比米尼島一帶水下發(fā)現(xiàn)巨大的石頭建筑群,，有街道,、碼頭、倒塌的城墻,、門(mén)洞,。令人吃驚的是，它們的模樣與秘魯史前遺跡斯通亨吉石柱和蒂林巨石墻十分相像,。這些海底建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,，沒(méi)有相當(dāng)?shù)闹R(shí)水平是無(wú)法建造的。
1974年,，蘇聯(lián)的一艘“勇士號(hào)”科學(xué)考察船,，在直布羅陀海峽外側(cè)的大西洋海底，成功地拍攝了八張海底照片,。從這些照片中可以清晰地看到,，除了腐爛的海草外，還有一座古代城堡的墻壁和石頭臺(tái)階,。它沉沒(méi)的時(shí)間也是在大約一萬(wàn)多年以前,。
2.沉入海底的地中海文明
埃及和法國(guó)考古學(xué)家2000年6月3日宣布，在埃及亞歷山大港對(duì)岸的地中海海底,，發(fā)現(xiàn)幾座淹沒(méi)在水底的古城,。這些古城估計(jì)建于公元前6~7世紀(jì)，距今2500年的法老王時(shí)代,，它們的名字曾多次出現(xiàn)在希臘悲劇,、游記和神話中，這是首次找到實(shí)質(zhì)證據(jù)證明它們的存在,。
埃及文物部門(mén)稱(chēng)這是水底考古史上最令人振奮的發(fā)現(xiàn),。除了許多完整無(wú)缺的建筑物外，考古學(xué)家還在遺址中發(fā)現(xiàn)多尊法老像,、獅身人面像以及拜占庭古幣等珍貴文物,。
千百年來(lái)，在古希臘的寓言,、神話和史詩(shī)中都先后多次提到過(guò)地中海邊上曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)極其強(qiáng)盛文明的城市群,，即埃及的法老城。
根據(jù)古希臘史詩(shī)中的描述,，法老城高度發(fā)達(dá)的文明,，將同時(shí)代世界其他地方的文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面，其城市規(guī)劃的現(xiàn)代化程度甚至達(dá)到了20世紀(jì)城市建設(shè)的水平,！最有意思的是,，從來(lái)沒(méi)有人提出這個(gè)城市群何時(shí)興起、居住在這里的人們來(lái)自何方,、他們?cè)鯓油蝗粨碛辛烁叨劝l(fā)達(dá)的文明,。
當(dāng)身著潛水服的考古學(xué)家們最終潛入海底的時(shí)候,，他們?nèi)急谎矍暗那榫绑@呆了：保存得完完整整的房子，富麗堂皇的廟宇,，相當(dāng)現(xiàn)代化的港口設(shè)施和描述當(dāng)年市民生活的巨型雕像,。
整個(gè)被時(shí)間凝固的城市！從這座深埋在海洋里的城市群可以看出,，法老城的居民們是一個(gè)愛(ài)享受生活的民族,，為了讓自己的日子舒適與快樂(lè)，他們建造了寬敞明亮的住房,；精心設(shè)計(jì)了通風(fēng)口,、廁所和洗澡堂；修建了雄偉宏大的露天娛樂(lè)場(chǎng)以及完善的城市排水系統(tǒng),。
3.印度海底發(fā)現(xiàn)九千年前古城
法新社2002年2月19日消息,，在印度古茶拉底省外海康貝灣海床發(fā)現(xiàn)一座古城,。這是一個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn),，當(dāng)時(shí)國(guó)立海洋技術(shù)學(xué)院的海洋學(xué)家正在檢測(cè)該地區(qū)水污染的程度，卻收到奇怪的訊號(hào),，于是放下兩具敏感度極高的聲納裝備下海探測(cè),，赫然發(fā)現(xiàn)一處長(zhǎng)寬均達(dá)九公里的海床上的古城遺址。一具挖泥機(jī)自此一遺址挖起數(shù)噸淤泥,，其中包含了諸如石制工具及飾品等許多人工制品,，甚至還有人類(lèi)的下顎骨和牙齒。
領(lǐng)導(dǎo)挖掘工作小組的凱希羅里說(shuō)：“我們當(dāng)然非常興奮,?！背醪降臋z驗(yàn)顯示，古城年代可能遠(yuǎn)溯至公元前7500年,。
4.水下金字塔
談到金字塔,，人們會(huì)想到埃及，其實(shí)許多史前文明都與金字塔有很深的淵源,。比如瑪雅文明就曾經(jīng)建造了高大的金字塔,。更令研究人員驚奇的是，在海底還發(fā)現(xiàn)了許多金字塔,，人們甚至無(wú)法將它們和任何已知的文明聯(lián)系在一起,。最近，法國(guó)和美國(guó)的科學(xué)家在百慕大三角地帶海域西面,，發(fā)現(xiàn)了一座巨大的金字塔,，它的底邊長(zhǎng)300米，高200米，其塔尖距海面一百米,。據(jù)研究,，這座金字塔比埃及的金字塔還要古老,。
根據(jù)2002年4月9日BBC消息,，2001年，當(dāng)一家加拿大探測(cè)公司在打撈沉沒(méi)的西班牙大帆船時(shí),，他們?cè)诠虐透浇暮５装l(fā)現(xiàn)了看起來(lái)是人造的建造物,。此后，科學(xué)家們一直試圖解釋這個(gè)發(fā)現(xiàn),。其中一家搜尋寶藏的加拿大公司認(rèn)為,，它可能找到一些更為戲劇性的東西：就是在海底600米深處有一座數(shù)千年歷史的消失的城市。該公司負(fù)責(zé)人吉利特斯基說(shuō)：“我在這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)做了三十多年了,，從來(lái)沒(méi)有看過(guò)這么對(duì)稱(chēng),、這么有結(jié)構(gòu)的天然建造物。從一開(kāi)始我就懷疑這些建造物并不是天然的,?！碑?dāng)這個(gè)發(fā)現(xiàn)在去年被宣布時(shí)，科學(xué)界感到懷疑,，有關(guān)方面計(jì)劃做進(jìn)一步的調(diào)查,，甚至制造了一個(gè)機(jī)器人抽取石頭樣本，并準(zhǔn)備拍攝更多照片,。
古巴著名地理學(xué)家之一埃特雷迪隨后也加入了這項(xiàng)工程,，并在最近在哈瓦那的一個(gè)國(guó)際會(huì)議上介紹了他的發(fā)現(xiàn)。埃特雷迪說(shuō)：“你必須時(shí)時(shí)準(zhǔn)備接受一些你料想不到的東西,，接受那些不是在現(xiàn)有框架中的東西,、或是現(xiàn)有知識(shí)無(wú)法告訴你的東西。這也就是這次調(diào)查的另一個(gè)挑戰(zhàn),。我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)一些沒(méi)有人曾經(jīng)想到過(guò)的東西,。”那些建造物和道路仿擬金字塔排列,，所占據(jù)的面積是古巴西北沿岸大約20平方千米,。調(diào)查人員的理論是該城市可能在6000年前因?yàn)榇笠?guī)模的地球動(dòng)作而沉沒(méi)，例如地震,。
5.日本的水下金字塔
金字塔不僅在西方有,，在東方的日本也有發(fā)現(xiàn)。自20世紀(jì)50年代以來(lái),，日本各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量的金字塔遺跡和巨石建筑,，年代相當(dāng)久遠(yuǎn)，其中一些金字塔表面被灰層和泥土所覆蓋，并長(zhǎng)滿(mǎn)各類(lèi)植物,，外觀上看似一座山丘,。日本人酒井勝軍還發(fā)現(xiàn)在遠(yuǎn)古時(shí)代，日本人與猶太人有某種關(guān)系,。
不僅如此,，近年來(lái)日本在其近海海底發(fā)現(xiàn)了許多遠(yuǎn)古人類(lèi)文明遺跡。1996年3月以來(lái),，潛水員在沖繩附近直至與那國(guó)島的海域發(fā)現(xiàn)了八處分散的遺址,。第一處遺址是一個(gè)有趣的方形結(jié)構(gòu)，并不很清晰且被珊瑚覆蓋,，以致于其人造部份無(wú)法確認(rèn),。之后，一位潛水運(yùn)動(dòng)員在1996年夏天意外地在歐可納哇南部海面以下40英尺發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的帶棱角的平臺(tái),，無(wú)可質(zhì)疑地為人工產(chǎn)物,。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步搜尋，不同的潛水小組又發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)紀(jì)念碑及更多人工建筑,。他們看到了又長(zhǎng)又寬的街道,，高大宏偉的樓梯和拱門(mén)，切割完美的巨石,；所有這些被以前所未見(jiàn)的直線型建筑風(fēng)格和諧地統(tǒng)一在一起,。
在隨后的數(shù)月中，日本的考古學(xué)界參與了這一激動(dòng)人心的發(fā)掘工作,。不久,，在沖繩以南300英里的水下100英尺，他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)龐大的金字塔形結(jié)構(gòu),，坐落于一個(gè)看似用于舉行儀式的寬闊地帶,，兩側(cè)有巨大的塔門(mén)。這一龐然大物長(zhǎng)240英尺,，寬600英尺,，高90英尺，其歷史可追溯到至少公元前8000年,。
由于一般可見(jiàn)度為水下100英尺,，這一遺跡清晰，足以進(jìn)行攝影和攝像記錄,。這些圖像出現(xiàn)在日本報(bào)紙的頭條新聞中超過(guò)一年之久,，考古學(xué)家認(rèn)為，可能是一個(gè)尚不為人知的石器時(shí)代文明的初步證據(jù),。
沖繩島琉球大學(xué)的地質(zhì)學(xué)家Masaki Kimura教授,，率先對(duì)此進(jìn)行了研究,，并推斷這個(gè)有著五層結(jié)構(gòu)的建筑物是人造的。他說(shuō)：“此建筑并非自然產(chǎn)物,。否則應(yīng)有經(jīng)腐蝕而成的碎片聚集其上,，但沒(méi)有找到這樣的石塊碎片”。他并補(bǔ)充道：“這個(gè)建筑物周?chē)邢竦缆芬粯拥臇|西,，這更說(shuō)明它是人造的”,。
波士頓大學(xué)的地質(zhì)學(xué)教授羅伯特肖赫(Robert Schoch)潛水考察了該建筑。他說(shuō)：“它看上去像是一系列巨大的臺(tái)階,，每個(gè)約一米高,。它的斷面本質(zhì)上類(lèi)似于階梯式金字塔,。這是個(gè)很有趣的結(jié)構(gòu),。水的自然腐蝕加上石塊的破裂過(guò)程有可能產(chǎn)生此結(jié)構(gòu)，但我還沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么過(guò)程能產(chǎn)生如此鋒利的階梯斷面,?！蹦茏C明該建筑為人造的進(jìn)一步證據(jù)是在附近發(fā)現(xiàn)的一些小的石堆。類(lèi)似于主建筑,，這些袖珍金字塔由拼成階梯狀的石板構(gòu)成,，寬十米，高二米,。
Kimura教授認(rèn)為要想知道是誰(shuí)建造了這個(gè)紀(jì)念碑或其目的還為時(shí)過(guò)早,。他說(shuō)：“這個(gè)建筑可能是一個(gè)遠(yuǎn)古宗教的神殿，用來(lái)贊美某個(gè)遠(yuǎn)古的神,，就像沖繩島的居民相信Nirai-Kanai神會(huì)從海上給他們帶來(lái)幸福一樣,。由于據(jù)記載在一萬(wàn)年前沒(méi)有人類(lèi)能建造這樣的紀(jì)念碑，所以這可能是一個(gè)不為人知的人類(lèi)文明的證據(jù),?！?/p>
“只有具有高度科技水平的人類(lèi)才能完成此工程，而且很可能來(lái)自孕育了最古老人類(lèi)文明的亞洲大陸,。如此巨大的建筑必需運(yùn)用某種機(jī)械才能完成,。”通常認(rèn)為,，日本地區(qū)的人類(lèi)活動(dòng)始于約公元前9000年的新石器時(shí)代,。那時(shí)的人們以打獵和采集食物為生。不可能有先進(jìn)的技術(shù)建造這個(gè)大金字塔式建筑,?；蛟S，在已知的日本文明之前,，在日本這一地區(qū),，還曾經(jīng)有發(fā)達(dá)的人類(lèi)文明,，卻與現(xiàn)代的日本人可能沒(méi)有任何關(guān)系--當(dāng)然，在目前我們只能猜想,?；蛟S有一天人類(lèi)打開(kāi)了時(shí)間隧道，就能夠窺探當(dāng)年文明的真相了,。
3. 神話里的海洋生物
海洋神怪的奇異風(fēng)貌,上古流傳的神話傳說(shuō),真實(shí)的山川大河與虛構(gòu)的邊遠(yuǎn)極地交織
4. 西方神話中的海洋生物是什么
NO.1 絕望黑龍 尼德霍格
尼德霍格,，盤(pán)踞在世界樹(shù)根的黑龍，絕望與災(zāi)厄的化身,，北歐神話中少數(shù)連眾神之王都忌憚的怪物之一,；根據(jù)北歐神話史詩(shī)《散文埃達(dá)》的記載，承載世界的世界樹(shù)有三根主要的根系,，一根扎在諸神之所阿斯加德,，一根在巨人之國(guó)約頓海姆，最后一根在霧之國(guó)尼福爾海姆,，而黑龍尼德霍格就住在樹(shù)根這里,。
他驅(qū)使著無(wú)數(shù)毒蛇，一刻不停地啃咬著世界樹(shù)的樹(shù)根,，傳說(shuō)當(dāng)樹(shù)根被啃食殆盡,，世界樹(shù)就會(huì)枯萎，世界將會(huì)毀滅,，諸神的黃昏也將來(lái)臨,，一切都將在絕望中走向混沌，重新回到原點(diǎn),，等待下一個(gè)創(chuàng)世神孕育而出,，再次創(chuàng)世。
NO.2 巨龍 法夫尼爾
法夫尼爾,，原本是一位矮人,，因?yàn)樨澙范涣硪晃话税驳峦呃脑{咒化作了巨龍，擁有了強(qiáng)大的身軀和力量,，但也因此失去了自由,，永遠(yuǎn)居住在地下，守護(hù)著尼貝龍根的寶藏,，最終被眾神之王奧丁留在人間的后代以神劍所殺,。
其實(shí)呢，在正統(tǒng)的北歐神話體系中,，法夫尼爾并不出名,，只是名不見(jiàn)經(jīng)傳的眾多巨龍之一，沒(méi)有逆天的力量,，也沒(méi)有強(qiáng)大的背景,，但是因?yàn)橐徊俊赌嶝慅埜闹腑h(huán)》的歌舞劇,，將他送上了世界的舞臺(tái)，讓他被廣為人知,。
NO.3 混沌之龍 利維坦
利維坦,，圣經(jīng)中記載的混沌之龍，據(jù)說(shuō)是上帝創(chuàng)造的第一個(gè)生靈,；由于上帝傾注眾多心血的緣故,，他的體型格外龐大，稍微轉(zhuǎn)個(gè)身就能壓塌整個(gè)世界,，是西方神話中排名前幾的怪物,。
關(guān)于的他的樣子，有兩種說(shuō)法,。一種是腹部長(zhǎng)有尖刺,，身上遍布著連神器都無(wú)法穿透的鱗甲，體型更是如鯤一般巨大,，是大海的霸主,；
另一種說(shuō)法是,，他是條巨大到能環(huán)繞整個(gè)世界的海蛇,，擁有銳利的牙齒，身體好像包裹著鎧甲般堅(jiān)固,，并且口中永遠(yuǎn)噴著火焰,，鼻子冒出煙霧，性格冷酷無(wú)情,，暴戾好殺,，他會(huì)殺死摧毀一切看到的生靈，是為毀滅而生的怪物,。
NO.4 百首巨龍 拉冬
拉冬,，希臘神話中鼎鼎有名的怪物，萬(wàn)魔之祖堤豐和厄喀德那的后代,，是一只長(zhǎng)著百顆龍頭的巨龍,，雖然有著強(qiáng)大的力量，但卻相對(duì)比較宅,，一心守護(hù)著金蘋(píng)果樹(shù),，輕易不會(huì)離開(kāi)。
這蘋(píng)果樹(shù)乃是地母神蓋亞從西海岸帶來(lái)送給宙斯和赫拉的結(jié)婚禮物,，因?yàn)槔兄兕w龍首,，可以永遠(yuǎn)不用休息，并且遇見(jiàn)人時(shí),，他的一百?gòu)堊鞎?huì)發(fā)出不同的嘶吼聲音,，極其恐怖與駭人,，能?chē)樑芙^大部分人。所以宙斯命拉冬看守金蘋(píng)果樹(shù),，確保金蘋(píng)果樹(shù)的安全,。
NO.5 惡龍之母 提亞馬特
提亞馬特，又稱(chēng)惡龍之母,，是所有邪惡陣營(yíng)側(cè)的巨龍共同信仰的神,，擁有著極其強(qiáng)大的力量，哪怕在一眾龍神中也是最為頂尖的龍神,；
也正因?yàn)樗龔?qiáng)大的力量,，便是保持中立的巨龍也愿意承認(rèn)她至高無(wú)上的地位，而如神圣巨龍此類(lèi)的善良陣營(yíng)的巨龍,，也對(duì)她保持極高的尊重,。
她的形態(tài)與其他巨龍非常相似，只是長(zhǎng)著五顆白,、黑,、綠、藍(lán),、紅五顆龍首,，身軀上也遍布著這五種顏色組成的條紋。據(jù)說(shuō),，她最初并非是惡龍之母,，而是創(chuàng)造世界的生命之母，掌管著生命與龍的權(quán)柄,；
她與始神阿普蘇創(chuàng)造了世界,，誕生出了眾神，但是由于眾神太過(guò)吵鬧,，嚴(yán)重影響了提亞馬特的沉睡,；為了睡個(gè)好覺(jué)，提亞馬特決定殺死眾神,，解決痛苦,，卻不想自己被眾神聯(lián)手給解決并分尸封印了，不甘心就此被殺的提亞馬特放棄了生命的權(quán)柄,，強(qiáng)化龍之權(quán)柄,，化作了如今的惡龍之母提亞馬特。
NO.6 九頭龍 海德拉
海德拉,，也被稱(chēng)為九頭龍,、九頭蛇，是希臘神話中最出名的怪物之一,；他形象與中國(guó)神話中的相柳極其相似,，都是形似巨蛇而生有九頭,，并且擁有著強(qiáng)烈到恐怖的毒氣，能瞬間將萬(wàn)里大地化作劇毒沼澤,，其毒性之恐怖,，便是神明都不敢輕易沾染；
唯一能殺死他的方法便是一瞬間將他九個(gè)頭顱都砍下來(lái),，否則只要留下一個(gè),，其它頭顱就會(huì)瞬間長(zhǎng)回去，堪稱(chēng)不死,。
5. 西方神話中的海洋生物有哪些
1.金獸——呲鐵
要說(shuō)代表金元素的神獸,，大家可能第一時(shí)間會(huì)想到貔貅，因?yàn)樗且恢粚?zhuān)吃金錢(qián)財(cái)富,，且有進(jìn)無(wú)出的神獸,，但這里說(shuō)的金元素不止是指黃金，還包括所有的金屬物質(zhì),，在上古時(shí)有這樣一頭異獸,，它叫作呲鐵，出自《神異經(jīng)》,，形狀象水牛,，長(zhǎng)了一對(duì)巨角，渾身皮毛漆黑,，最有特點(diǎn)的是,，它以吃鐵為生，且排泄出來(lái)的也是尖銳的金鐵,，可以用來(lái)當(dāng)做兵器，因此得了許多外號(hào),，如“食鐵獸”,、“兵獸”、“金獸”等,。
2.木獸——獨(dú)角兕
可能說(shuō)獨(dú)角兕大家不是很熟悉,，但要說(shuō)他另一個(gè)名字應(yīng)該無(wú)人不曉，板角青牛,，沒(méi)錯(cuò),，就是太上老君的坐騎，板角的意思是額頭中間長(zhǎng)了一根獨(dú)角,，而之所以稱(chēng)兕為青牛,，是因?yàn)樗鼫喩砥っ乔嗪谏摹：苌儆腥酥涝谏瞎派裨挼脑O(shè)定中,，獨(dú)角兕的真正原形是千年木精,，這一點(diǎn)在《嵩高記》和《錄異傳》中都有記載,。
3.水獸——化蛇
在上古時(shí)代表水災(zāi)之患的兇神有很多，比如軨軨,、九嬰,、相柳等等，然而其中最具代表性的應(yīng)該是化蛇,，它出自于《山海經(jīng)·中次二經(jīng)》,，準(zhǔn)確的點(diǎn)出了化蛇是“水獸”，長(zhǎng)著人面豺身,，蛇身且生有雙翼,，聲音時(shí)而像嬰兒啼哭，時(shí)而又像婦人叫罵,。不過(guò)化蛇一般不會(huì)開(kāi)口,，因?yàn)樗婚_(kāi)口將招來(lái)水災(zāi)。關(guān)于化蛇有這樣一個(gè)傳說(shuō),，那是在春秋時(shí)代,，魏國(guó)大梁附近總是傳來(lái)嬰兒啼哭聲，人們循聲而去卻找到了一個(gè)蛇形妖怪,，此后三天,，黃河泛濫不絕，洪水淹沒(méi)了沿途八百五十多個(gè)城村,。
4.火獸——畢方
相信了解上古神話的朋友們都不會(huì)對(duì)畢方感到陌生,，作為上古十大神鳥(niǎo)之一，畢方擁有極高的知名度,，而且身份也不一般,，相傳它是黃帝蛟龍戰(zhàn)車(chē)旁的侍從，又是火神的寵物,。畢方的外形為像丹頂鶴,，但是只有一條腿，身體為藍(lán)色,、有紅色的斑點(diǎn),，喙為白色。據(jù)說(shuō)畢方的出現(xiàn)預(yù)示著大火,。因此畢方又被稱(chēng)為“火兆之鳥(niǎo)”,。
5.土獸——貍力
貍力出自《山海經(jīng)·南次二經(jīng)》，外形像豬,，聲音卻像狗叫,，雖然知名度不高，但本領(lǐng)高強(qiáng)，據(jù)傳貍力有挖土遁地的能力,，據(jù)傳有貍力出現(xiàn)的地方，該地區(qū)就會(huì)大興土木,。
6.風(fēng)獸——禺疆
有關(guān)于禺疆的外形說(shuō)法有兩種,，一說(shuō)它身體象魚(yú)，但是有人的手足,，乘坐雙頭龍,，掌管大海。一說(shuō)它人面鳥(niǎo)身,、兩耳各懸一條青蛇,，腳踏兩條青蛇，支配北方,。但有一種共同的說(shuō)法是,，禺疆是黃帝的孫子，顓頊的大臣,，是上古神話里公認(rèn)的風(fēng)神,，據(jù)說(shuō)人們?nèi)绻錾纤纹鸬奈鞅憋L(fēng)將會(huì)受傷，因此西北風(fēng)也得名“厲風(fēng)”,。
7.雷獸——夔牛
要說(shuō)上古時(shí)代知名度最高的神獸,，夔牛至少能排進(jìn)前三，這頭出自《山海經(jīng)·中山經(jīng)》的神獸外形雖然跟牛差不多,，還只有一只牛蹄,，但卻擁有日月般的光芒，還能發(fā)出雷鳴般的吼聲,，且每每出現(xiàn)都會(huì)帶來(lái)狂風(fēng)暴雨,，可惜的是夔牛后來(lái)被黃帝抓住，用它的皮制成鼓,，敲擊起來(lái)響聲可震懾?cái)潮?，?jù)說(shuō)這還是黃帝贏得涿鹿之戰(zhàn)的關(guān)鍵因素之一
6. 西方神話的海神
眾神之主宙斯，其妻赫拉,，海神波塞冬，智慧女神雅典娜,，太陽(yáng)神阿波羅,，狩獵女神與月神阿耳忒彌斯，愛(ài)與美之神阿佛羅狄忒,，戰(zhàn)神阿瑞斯,，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯,，農(nóng)神得墨忒斯,，灶神赫斯提亞,。
7. 西方神話中海里的怪物
11866年起，出現(xiàn)了一件大怪事,。海洋中發(fā)現(xiàn)一個(gè)龐然大物,，就像飛逝的巨礁，卻能?chē)姵鰞筛?，高五十尺,，直插云霄。多艘航船莫名其妙的被撞裂了,。裂痕還是規(guī)則到等腰三角型,。公眾堅(jiān)決要求把著頭怪物從海洋里清除掉。
8. 西方神話中的海洋生物圖片
赫卡忒(Hecate)：夜之女神,，也是幽靈和魔法的女神,；最早出現(xiàn)的神，世界的締造者之一,，創(chuàng)造了地獄,。代表了世界的黑暗面。
該亞(Gaea)：大地女神,，緊隨夜之女神出現(xiàn)的神,，世界的締造者之一，創(chuàng)造了大地,，海洋和天空,。
尤拉諾斯(Uranus)：天之神。該亞的長(zhǎng)子和丈夫,，第一任神王,。被他兒子推翻。
克洛諾斯(Cronus)：該亞與尤里諾斯的十二個(gè)泰坦兒女中最年幼者,。和平之神,，弒父而成為第二任神王。亦被自己兒子推翻,，后來(lái)逃亡到意大利,，建立自治政權(quán)。
瑞亞(Rhea)：十二泰坦之一,，克洛諾斯的妻子,。
歐申納斯(Oceanus)：或稱(chēng)俄刻阿諾斯；十二泰坦之一,，水之神,。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。
泰西絲(Tethys)：十二泰坦之一，歐申納斯的老婆,。
海潑里恩(Hyperion)：十二泰坦之一,，光之神。太陽(yáng),，月亮和黎明之父,。
西亞(Thea)：十二泰坦之一，海潑里恩之妻,。
尼莫西妮(Mnemosyne)：十二泰坦之一,，記憶之神。九位繆斯(文藝女神)之母,。
愛(ài)潑特斯(Iapetus)：十二泰坦之一,。普羅米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父,。
克瑞斯(Crius)：十二泰坦之一,，生長(zhǎng)之神。
忒彌斯(Themis)：十二泰坦之一,，秩序和正義女神,。命運(yùn)女神和四季之母。
菲碧(Phoebe)：十二泰坦之一,，月之女神,。
考伊斯(Coeus)：十二泰坦之一，智力之神,。菲碧的老公,。
普羅米修斯(Prometheus)：泰坦愛(ài)潑特斯之子。最有智慧的神之一,，被稱(chēng)為“先知者”,。人類(lèi)的創(chuàng)造者和保護(hù)者。因觸怒宙斯被鎖在高加索山上,，每日有禿鷹啄食其肝臟,，然后又長(zhǎng)好，周而復(fù)始,。后被赫拉克剌斯救出,。
厄毗米修斯(Epimetheus)：普羅米修斯的兄弟。最愚笨的神之一,，被稱(chēng)為“后知者”,。因接收了宙斯的禮物——潘多拉為妻，結(jié)果從“潘多拉之盒”中飛出了疾病,，罪惡等各種災(zāi)難降臨人間。
阿忒拉斯(Atlas)：普羅米修斯的另一個(gè)兄弟。最高大強(qiáng)壯的神之一,。因反抗宙斯失敗而被罰頂天,。
美狄絲(Metis)：聰明美麗的女泰坦，有預(yù)言能力,。曾幫助宙斯奪取王位,，后來(lái)被宙斯誘惑，失身于他,。最后葬身于宙斯腹中,。
十二主神
宙斯(Zeus)：克洛諾斯和瑞亞之子；掌管天界,，是第三任神王,；以貪花好色著名。
赫拉(Hera)：宙斯的姐姐和夫人,，美麗的天后,；婚姻的保護(hù)神，尤其是已婚的女人的保護(hù)者,。
波塞冬(Poseidon)：宙斯的兄弟,；掌管大海；脾氣暴躁,，貪婪,。
哈得斯(Hades)：宙斯的兄弟；掌管冥府,，同時(shí)也是財(cái)富之神,；有一頂可以隱身的帽子；殘忍,，可怕,，但很守信。
德墨忒耳(Demeter)：克洛諾斯和瑞亞之女,，宙斯的姐姐,；農(nóng)業(yè)女神。
阿瑞斯(Ares)：宙斯與赫拉之子,；戰(zhàn)爭(zhēng)之神,；粗暴而嗜血，但并非真正的勇士,。
雅典娜(Athena)：宙斯與美狄絲結(jié)合的產(chǎn)物,；智慧女神和女戰(zhàn)神；她是智慧,，理智和純潔的化身,。
阿波羅(Apollo)：宙斯和勒托之子,，和阿耳忒彌斯是雙生兄妹；太陽(yáng)神,；全名為福玻斯·阿波羅(PhoebusApollo),。
阿佛洛狄忒(Aphrodite)：愛(ài)，美和欲望之神,；從海中的泡沫中生出,。
赫爾墨斯(Hermes)：宙斯和邁亞之子；眾神中最快者,；盜竊者的守護(hù)神,，商業(yè)之神，黃泉的引導(dǎo)者,。
阿耳忒彌斯(Artemis)：宙斯和勒托之女,，與阿波羅是雙生兄妹；美麗的女獵神和月神,，青年人的保護(hù)神,。
赫淮斯托斯(Hephaestus)：宙斯與赫拉之子，神中唯一丑陋者,，但老婆卻是愛(ài)與美之神阿佛洛狄忒,；火和鍛造之神，為眾神制造武器和鎧甲,；鐵匠和織布工的保護(hù)神,。
其他神祗
赫斯提(Hestia)：克洛諾斯和瑞亞之女，宙斯的姐姐,；處女之神,，不涉政務(wù)，是灶神及健康之神,，主管家庭事務(wù),。
塔那托斯(Thanatos)：死神；黑夜女神之子,，資格最老的神之一,，有一個(gè)孿生兄弟——睡神希潑諾斯；哈得斯的首席武官,。
厄里斯(Eris)：宙斯和赫拉之女,；不和之女神，最喜挑起不和,，最著名的成就是挑起了“特洛伊之戰(zhàn)”,。
尼彌西斯(Nemesis)：復(fù)仇或正義女神；專(zhuān)門(mén)懲罰不法之徒,。
9. 西方海洋神話怪物
第一個(gè)：史前巨魚(yú)
史前巨魚(yú)聽(tīng)名字就知道其有多可怕,，約有10米長(zhǎng),，生活在4億年前，能夠瞬間將鯊魚(yú)撕成兩半,，面對(duì)這樣的海洋生物,，絕對(duì)是不擇不扣的霸主?？茖W(xué)家認(rèn)為史前巨魚(yú)有可能就是地球上第一個(gè)百獸之王，統(tǒng)治一個(gè)時(shí)代,。
第二個(gè)：滄龍
滄龍生存在白堊紀(jì)中晚期才出現(xiàn)的海洋霸主生物,，是由陸地上的蜥蜴進(jìn)化而來(lái)，其體長(zhǎng)可達(dá)21米,，并且重達(dá)40噸,，有巨大的頭部以及強(qiáng)大的咬噬能力，在水中滄龍用肺呼吸,，并且視覺(jué)較弱,，聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)發(fā)達(dá)。中生代海洋中最大的頂級(jí)掠食者,。雖然它的歷史很短(從陸地上的崖蜥進(jìn)化而來(lái),，在白堊紀(jì)中晚期才出現(xiàn)并且迅速繁衍，隨后和恐龍一起滅絕),，但卻一路乘風(fēng)破浪,，把比它歷史早遠(yuǎn)得多的上龍類(lèi)趕盡殺絕，是海陸兩棲動(dòng)物,。是史前十大恐怖海洋生物之首,。
第三個(gè)：奇蝦
大概是地球上的第一批霸主，5億年前的海中食物鏈頂端,。5.3億年前的海洋中,，最兇猛的捕食者莫過(guò)于奇蝦了。這是一種攻擊能力很強(qiáng)的食肉動(dòng)物,，它的個(gè)體最大可達(dá)2米以上,，而當(dāng)時(shí)其他大多數(shù)動(dòng)物平均只有幾毫米到幾厘米。奇蝦被認(rèn)為是顯生宙海洋生態(tài)系統(tǒng)中最早的頂級(jí)捕食者,，也是寒武紀(jì)大爆發(fā)最具代表性的明星動(dòng)物之一,。奇蝦也是地球上的遠(yuǎn)古十大怪獸之一。
第四個(gè)：遠(yuǎn)古蜈蚣蟲(chóng)
是蜈蚣和千足蟲(chóng)的祖先物種,，其體長(zhǎng)可超過(guò)2.4米,，是一種身體肥碩的遠(yuǎn)古生物，也是迄今發(fā)現(xiàn)為數(shù)不多的無(wú)脊椎掠食性生物,。它們生活在石炭紀(jì)至二疊紀(jì)早期,，大約3億年前,，棲息在現(xiàn)今北美洲和蘇格蘭境內(nèi)，當(dāng)時(shí)的他們幾乎是完全沒(méi)有天敵的,。
第五個(gè)：械齒鯨
是人們已知的原始鯨類(lèi)之一,，它是由陸地動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的，隨后它又進(jìn)一步進(jìn)化為兩種現(xiàn)代的鯨類(lèi),。雖然屬于鯨魚(yú)的一種,，但是械齒鯨的外貌特征卻和巨大的海蛇相似，當(dāng)它首次被發(fā)現(xiàn)時(shí),，古生物學(xué)家還曾經(jīng)把它當(dāng)成是爬行動(dòng)物,。
第六個(gè)：帝鱷
帝鱷生活在約1.1億年前的白堊紀(jì)早期，是曾在地球上生活過(guò)的體形最大的鱷魚(yú)之一,，其成年個(gè)體的體長(zhǎng)可以達(dá)到13米,，完全可以和那些獸腳類(lèi)恐龍相媲美！不僅如此,，帝鱷的嗅覺(jué)異常靈敏,，即使在水中也能聞到獵物的氣味，再加上那長(zhǎng)達(dá)1.8米,、布滿(mǎn)利齒的巨口,，就是一只小型恐龍轉(zhuǎn)瞬間也會(huì)成為它的口中之物。
第七個(gè)：魔鬼蛙
這種巨蛙重約4.5公斤,，40.6厘米長(zhǎng),。科學(xué)家給這種奇特的遠(yuǎn)古巨蛙起名魔鬼蛙,。他們推斷這種巨蛙生活在約7000萬(wàn)年前的白堊紀(jì)后期,，和恐龍同時(shí)代?？茖W(xué)家認(rèn)為它甚至能吞食剛孵出來(lái)的小恐龍,。世界現(xiàn)存最大蛙類(lèi)是西非巨蛙，約3公斤重,。
第八個(gè)：白堊刺甲鯊
白堊刺甲鯊是頂級(jí)海洋掠食動(dòng)物,，被稱(chēng)為白堊紀(jì)的咽喉，大小與現(xiàn)在的大白鯊相當(dāng),。它長(zhǎng)達(dá)7.6米以上,尾巴占身體的一半長(zhǎng),，它同時(shí)用起伏的身軀和像鰭一樣的腳游泳，敢于攻擊小型滄龍,，跟現(xiàn)生大白鯊敢于攻擊小型海獅或海豹的情況相似,。
第九個(gè)：無(wú)齒翼龍
無(wú)齒翼龍是種會(huì)飛的爬行動(dòng)物，它們不是恐龍,。它們幾乎沒(méi)有尾巴,，軀干很小,。無(wú)齒翼龍也許會(huì)有皮毛，但是不會(huì)有羽毛,。它們有個(gè)大腦袋,，它們的視力非常好。無(wú)齒翼龍沒(méi)有牙齒,。無(wú)齒翼龍能夠扇動(dòng)它們的翅膀飛翔,，而且還能飛很長(zhǎng)的距離。
第十個(gè)：泰坦蟒
泰坦蟒屬于蟒是目前已知最大的蛇類(lèi),，它們就像是將現(xiàn)代蟒蛇放大后的產(chǎn)物,。泰坦蟒平均體長(zhǎng)可達(dá)到14米，體重超過(guò)1噸,，這兩個(gè)數(shù)字已經(jīng)足以說(shuō)明它們的可怕之處。它們的獵物包括2米長(zhǎng)的鱷魚(yú),、短吻鱷等,。泰坦蟒早在近5800萬(wàn)年前就已滅絕。
10. 西方神話海里的生物
古希臘是世界上的五大文明發(fā)源地之一,，也是西方歷史的開(kāi)源,。
古希臘人在:哲學(xué)思想、歷史,、建筑,、科學(xué)、文學(xué),、戲劇,、雕塑等諸多方面有很深的造詣，是整個(gè)西方文明的精神源泉,。當(dāng)說(shuō)到西方神話,，最先想到的當(dāng)然就是古希臘神話。
希臘神話涵蓋大量神話傳說(shuō)故事,，其中很多都通過(guò)希臘藝術(shù)品來(lái)表現(xiàn),，比如古希臘的陶器繪畫(huà)和浮雕藝術(shù)。這些傳說(shuō)意在解釋世界的本源和講述眾神和英雄們的生活和冒險(xiǎn)以及對(duì)當(dāng)時(shí)的生物的特殊看法,。這些神話開(kāi)始于口耳相傳,，今日所知的希臘神話或傳說(shuō)大多來(lái)源于古希臘文學(xué)。已知的最早的古希臘文學(xué)作品有荷馬的敘事史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》,，著重描寫(xiě)了和特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的重大事件,。基本上和荷馬是同時(shí)期的赫西俄德的兩部詩(shī)歌《神譜》和《工作與時(shí)日》包含了當(dāng)時(shí)的學(xué)者對(duì)世界起源,、神權(quán)統(tǒng)治和人類(lèi)時(shí)代的延續(xù)以及人類(lèi)疾苦和祭祀活動(dòng)的起源的看法和認(rèn)識(shí),。除了《荷馬史詩(shī)》之外,，還可以從《史詩(shī)集成(英語(yǔ):Epic Cycle)》(抒情詩(shī)，公元前5世紀(jì)的悲劇作品),、希臘化時(shí)期的學(xué)術(shù)作品和詩(shī)歌以及羅馬帝國(guó)時(shí)期的作品,，如普魯塔克和保薩尼亞斯的作品中發(fā)現(xiàn)希臘神話的蹤跡。
希臘神話對(duì)西方文化,、藝術(shù),、文學(xué)和語(yǔ)言有著明顯而深遠(yuǎn)的影響。從古希臘時(shí)期到現(xiàn)代,，詩(shī)人和藝術(shù)家很多都從希臘神話中獲得靈感,，并為其賦予現(xiàn)代意義。
11. 西方海洋神獸
最稀有的魚(yú)是神獸鯤,，它是現(xiàn)實(shí)中傳說(shuō)中的海洋神獸鯤的變種,，出現(xiàn)在原神游戲的特定地點(diǎn)，并且只能在特定天氣和時(shí)間捕捉到,。據(jù)說(shuō)它會(huì)帶來(lái)好運(yùn)和財(cái)富,。鯤這個(gè)字在中國(guó)古代傳說(shuō)中出現(xiàn)得很多，被認(rèn)為是大魚(yú)之王,，能夠化身成大鵬展翅,，背負(fù)著人們的希望和夢(mèng)想飛向天空。在原神中,，捕捉神獸鯤可以獲得不同的鯤魚(yú)料理,，是菜譜的重要組成部分之一，而且還可以用來(lái)兌換珍貴的獎(jiǎng)勵(lì),。雖然很稀有,，但對(duì)于游戲的發(fā)展和體驗(yàn)有著重要的作用。
