1. 有海洋力量的騎士小說(shuō)叫什么

《雪鷹領(lǐng)主》是連載于起點(diǎn)中文網(wǎng)的一部異界大陸類(lèi)小說(shuō),，作者是我吃西紅柿,。

簡(jiǎn)介

在帝國(guó)的安陽(yáng)行省,，有一個(gè)很小很不起眼的貴族領(lǐng)地,，叫——雪鷹領(lǐng)！ 故事,，就從這里開(kāi)始！ 深海魔獸的呼吸形成永不停息的風(fēng)暴…… 

熔巖巨人的腳步毀滅一座座城池…… 深淵惡魔想要侵入這座世界…… 而神靈降臨，行走人間傳播他的光輝…… 

然而整個(gè)世界由夏族帝國(guó)‘龍山帝國(guó)’統(tǒng)治,，這是人類(lèi)的帝國(guó)，知識(shí)淵博的法師們埋首于法師塔中百年千年,，騎士們巡守天空大地海洋…… 

在帝國(guó)的安陽(yáng)行省,，有一個(gè)很小很不起眼的貴族領(lǐng)地，叫——雪鷹領(lǐng)！

有別于傳統(tǒng)的東方和西方玄幻,，是東方玄幻小說(shuō)的實(shí)力等級(jí)制和西方玄幻小說(shuō)的元素合成,，是異世界題材的小說(shuō)。

2. 擁有海洋

依據(jù)聯(lián)合國(guó)海洋法公約,，一個(gè)遠(yuǎn)洋小島最大可擁有的領(lǐng)海面積可達(dá)1500平方公里,。

《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》規(guī)定：海洋中間的島嶼，一個(gè)自然島嶼,，可以維持人的自然生存,，它同樣可以擁有自己的領(lǐng)海和專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū)。

根據(jù)聯(lián)合國(guó)《海洋法公約》,，一個(gè)遠(yuǎn)洋小島可劃屬的領(lǐng)海和專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū)面積:領(lǐng)?？蛇_(dá)1500平方公里(12海里，22公里,，半徑平方乘以3.14),，專(zhuān)屬經(jīng)濟(jì)區(qū)43萬(wàn)平方公里。

3. 海洋的勇氣

帆船的寓意和象征意義：帆船寓意著一帆風(fēng)順,，更代表著年輕人對(duì)未來(lái)的向往和拼搏精神,。帆船在海洋上大風(fēng)大浪、變幻莫測(cè)的環(huán)境下生存并前進(jìn),，寓意著一個(gè)人不受困難阻礙,，去奮斗、拼搏,，象征執(zhí)著和勇氣,。

帆船是利用風(fēng)力前進(jìn)的船，是繼舟,、筏之后的一種古老的水上交通工具,，已有5000多年的歷史。

4. 海洋騎士團(tuán)

?；◢u夜場(chǎng)四大區(qū)域十六大項(xiàng)目同時(shí)開(kāi)放,，從50米長(zhǎng)龍船游湖、花船演藝,、打鐵花,，到佤族噴火和傣族娛樂(lè)互動(dòng)等在景區(qū)輪番上演，讓游客沉浸式體驗(yàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)和光影的完美結(jié)合,。此外,，還可以在海洋樂(lè)園參觀冰山海象、海豹灘,、白鯨館,、老船長(zhǎng)小屋,、雨林奇觀、龜島漫游,、鱷魚(yú)潭,、海洋騎士、深海灣以及水獺逃憩堡,，在暢游過(guò)程中感受一步一驚喜

5. 有海洋力量的騎士小說(shuō)叫什么來(lái)著

第一部,，在《游戲王》系列動(dòng)畫(huà)《游戲王デュエルモンスターズ》 中。

角色劇情

存在了超過(guò)10000年以上的神,，是奧利哈剛力量的核心所在,，其正體為人類(lèi)內(nèi)心的陰暗面，只要人類(lèi)不滅亡就不會(huì)消失(源于人類(lèi)無(wú)法徹底消除自身的陰暗面),。10000年之前,，亞特蘭蒂斯最后一任國(guó)王達(dá)姿因忿于看見(jiàn)自己帝國(guó)中的人類(lèi)因奧利哈剛之力腐化，選擇與奧利哈剛之力合體,，成為奧利哈剛的實(shí)際操縱者,。后來(lái)達(dá)姿攜奧利哈剛之神及奧利哈剛戰(zhàn)士與艾恩哈特(達(dá)姿之父)及無(wú)名之龍率領(lǐng)的精靈界陣營(yíng)展開(kāi)激戰(zhàn)(即石之荒野之戰(zhàn))，結(jié)果奧利哈剛之神被無(wú)名之龍封印,，奧利哈剛之力元?dú)獯髠?。在及后?0000年內(nèi)，達(dá)姿不斷收集人類(lèi)的靈魂來(lái)使奧利哈剛之神復(fù)活(由此可見(jiàn),，奧利哈剛的),。

在現(xiàn)代，達(dá)姿搶奪了武藤游戲的三張神之卡(太陽(yáng)神的翼神龍,、歐貝利斯克的巨神兵及歐西利斯的天空龍),，借助卡片中蘊(yùn)含的力量解開(kāi)了精靈界的封印并極大地推動(dòng)了奧利哈剛之神的復(fù)活(三神卡也因此暫時(shí)失去力量)。及后,，已吸收巨量人類(lèi)靈魂的奧利哈剛之神已到復(fù)活邊緣,，只需再吸收被選中的三名決斗者──無(wú)名法老王(即阿圖姆)、海馬瀨人及城之內(nèi)克也的靈魂即可完全復(fù)活,。不料達(dá)姿在決斗中敗給了喚醒傳說(shuō)中的三騎士的法老王,，致使奧利哈剛之神只能以達(dá)姿之魂作為替代而復(fù)活。

復(fù)活后的奧利哈剛之神,，在達(dá)姿指揮下與三名被選中的決斗者戰(zhàn)斗,，先后輕松擊敗三人的青眼究極龍、黑色魔術(shù)師,、混沌戰(zhàn)士,、磁石戰(zhàn)士巴基利歐、XYZ龍加農(nóng),、人造人電子索加,、傳說(shuō)三騎士等強(qiáng)力怪獸及黑魔術(shù)師女孩率領(lǐng)的精靈界。后來(lái),，完全不敵的無(wú)名法老王喚醒了被吸收的靈魂心中的光明面并借助精靈界之力,，以法老王的名義使三幻神復(fù)活。奧利哈剛之神在與三幻神的戰(zhàn)斗中敗北,，失去所有吸收的靈魂沉于大海,，但本體未亡依舊想對(duì)付武藤游戲等人。無(wú)名法老王借助達(dá)姿的解釋了解到奧利哈剛之神的本體實(shí)為人類(lèi)的陰暗面,，因此選擇了將奧利哈剛之神本體吸入自己體內(nèi),，并利用心之容器將其徹底封印。

6. 有海洋力量的騎士小說(shuō)叫什么名字

圣刃中的書(shū)是假面騎士圣刃中的力量來(lái)源,，稱為奇幻駕馭書(shū),，書(shū)可以分為神獸類(lèi)，動(dòng)物類(lèi),，故事類(lèi),。

神獸類(lèi)書(shū)：《勇氣飛龍》、《龍紋騎士》,、《遠(yuǎn)古飛龍》,、《元素飛龍》、《情感飛龍》,、《奇幻全能》,、《天空的天馬》、《三頭地獄犬》,、《玄武神話》,、《邪惡飛龍》、《邪王飛龍》,、《X劍俠》,、《永恒不死鳥(niǎo)》、《驚異塞壬》,、《終極巴哈姆特》,。

動(dòng)物類(lèi)書(shū)：《尖針刺猬》、《風(fēng)暴獵雕》,、《獅子戰(zhàn)記》,、《獅王大戰(zhàn)記》《鬃毛冰獸戰(zhàn)記》、《昆蟲(chóng)大百科》,、《海洋歷史》,。

故事類(lèi)書(shū)：《杰克君與土豆之樹(shù)》、《彼得幻想曲》,、《小豬3兄弟》,、《亞瑟王》,、《西游旅》、《不萊梅搖滾樂(lè)隊(duì)》,、《阿蘭基那神燈》,、《阿拉伯之夜》、《猿飛忍者傳奇》,、《漢森納茨與格雷特》,、《金的武器，銀的武器》,。

《全能之力》,、《魔法書(shū)》、《黑暗流蘇》,。

7. 海洋的力量森林的力量動(dòng)畫(huà)片

（一）領(lǐng)土國(guó)家領(lǐng)土的幅員,、位置、地形等不僅在國(guó)防上有著重大價(jià)值,，而且在經(jīng)濟(jì)上也有重大意義,，因此它們是構(gòu)成綜合國(guó)力的最基本的要素。

下面我們從領(lǐng)土的地理位置,，面積大小以及地形地貌幾個(gè)方面來(lái)分析國(guó)家領(lǐng)土在綜合國(guó)力中所處的重要地位,。

1.地理位置：地理位置又可以細(xì)分為自然地理位置、交通地理位置,、國(guó)防地理位置等,。

（1）自然地理位置。

自然地理位置是指某一國(guó)家與地球上的陸,、海,、山、河等自然物的空間位置關(guān)系,，尤其是海陸關(guān)系,。

自然地理位置對(duì)國(guó)家安全和國(guó)防建設(shè)均有一定影響。

（2）交通地理位置,。

交通地理位置也有極大的戰(zhàn)略價(jià)值,。

位于世界海陸交通樞紐和咽喉地位的國(guó)家，平時(shí)可以借其地緣優(yōu)勢(shì)發(fā)展經(jīng)濟(jì),，戰(zhàn)時(shí)則是制約別國(guó)的重要砝碼,，使本國(guó)在國(guó)際戰(zhàn)略格局中身價(jià)倍增。

同時(shí)交通地理位置重要的國(guó)家和地區(qū)也往往因此成為列強(qiáng)激烈的角逐之地,。

可見(jiàn)國(guó)家的國(guó)際地位和安全與交通地理位置也有直接聯(lián)系,。

（3）國(guó)防地理位置。

國(guó)防地理位置又可稱政治、軍事地理位置,，是指一個(gè)國(guó)家與周邊國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)之間的空間關(guān)系,，它與國(guó)家安全有更直接的關(guān)系。

一般說(shuō)來(lái),，周邊鄰國(guó)較多,，邊界問(wèn)題復(fù)雜的國(guó)家，爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)或武裝沖突的可能性也就越大,。

2.國(guó)土面積：國(guó)土面積作為綜合國(guó)力的構(gòu)成要素，為中外學(xué)者所公認(rèn),。

因此,，我們?cè)u(píng)價(jià)一國(guó)實(shí)力時(shí)，往往首先關(guān)注其幅員大小,。

一般說(shuō)來(lái),，國(guó)土面積越大，國(guó)力也就越強(qiáng),。

3.地形地貌：地形地貌是指一國(guó)的自然形態(tài),。

它對(duì)國(guó)家力量，尤其是國(guó)防的影響也不可忽視,。

它往往決定一國(guó)是否便于防御或易于遭受攻擊,。

地形地貌對(duì)一國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有一定影響。

因地形地貌往往決定了交通上的通達(dá)能力,，而通達(dá)能力越大則越有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,。

（二）資源資源是綜合國(guó)力中影響重大而又相對(duì)穩(wěn)定的因素，并且是可以計(jì)量的,。

因此人們往往將其排列在綜合國(guó)力諸要素的前列,。

資源，通常指天然存在的,，并有利用價(jià)值的自然物,。

包括土地、礦藏,、能源,、森林、海洋等等,。

它是國(guó)家力量的自然源泉,。

一個(gè)國(guó)家，如果擁有豐富的資源,，那么它就具備強(qiáng)盛的自然基礎(chǔ),；相反，如果自然資源缺乏，那么國(guó)家的發(fā)展就會(huì)受到一定程度的制約,。

1.能源資源：能源資源包括煤,、石油、天然氣等,。

能源對(duì)國(guó)家的重要性,，在于它既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，也是軍隊(duì)進(jìn)行現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)的重要保證,。

能源尤其是石油資源對(duì)一國(guó)的經(jīng)濟(jì)和國(guó)防的影響都是極其深遠(yuǎn)的,，從一定意義上說(shuō)，沒(méi)有能源就沒(méi)有現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化的戰(zhàn)爭(zhēng),。

2.金屬礦藏：與能源一樣,，金屬礦藏也是國(guó)家工業(yè)化和軍事潛力的雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)。

對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)來(lái)說(shuō),，金屬礦藏是工業(yè)生產(chǎn)的主要“糧食”,；對(duì)國(guó)防來(lái)說(shuō)，許多金屬礦產(chǎn)資源,，是支撐各國(guó)軍事工業(yè)的戰(zhàn)略物資,。

（三）人口與資源和國(guó)土一樣，人口對(duì)國(guó)力的影響也是顯而易見(jiàn)的,。

事實(shí)上,，僅僅是人口眾多這一點(diǎn)就足以引起世界各國(guó)的注意，印度的“大國(guó)地位”在很大程度上是由人口多而引伸出來(lái)的,。

當(dāng)然人口作為國(guó)力的構(gòu)成要素,，并不僅僅指人口數(shù)量，還有人口質(zhì)量,、人口構(gòu)成等等,，有的可以計(jì)量，有的只能作定性的評(píng)述,。

1.人口數(shù)量：一般說(shuō)來(lái),，人口多則兵員充足、預(yù)備力量雄厚,，經(jīng)得起大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的考驗(yàn),。

如能開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，更能陷敵于汪洋大海之中,。

因此人口眾多本身就是一支不可輕侮的力量,。

但人口數(shù)量與國(guó)力并不是正比關(guān)系。

相反,，如果人口過(guò)多,，超出國(guó)家資源及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的承受力，就會(huì)成為影響國(guó)家力量的一個(gè)不利因素。

2.人口質(zhì)量：如果有一定的人口數(shù)量為基礎(chǔ),，那么人口質(zhì)量對(duì)國(guó)力的影響則更為重要,。

所謂人口質(zhì)量即國(guó)民素質(zhì)，是指國(guó)民的文化程度,、健康狀況,、道德面貌、風(fēng)俗習(xí)慣,、文化傳統(tǒng),、民族精神等等。

國(guó)民的文化程度（即受教育程度）是衡量一個(gè)國(guó)家人口質(zhì)量的重要的標(biāo)志之一,。

健康狀況,、道德面貌等，就個(gè)人來(lái)說(shuō)是指其體力的強(qiáng)壯程度和心理承受能力,，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)是勞動(dòng)力質(zhì)量的一個(gè)重要參數(shù),，對(duì)國(guó)防來(lái)說(shuō),，則是兵員質(zhì)量的及戰(zhàn)斗力的組成部分,。

風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng),、民族精神等等是構(gòu)成國(guó)力的精神因素,。

3.人口結(jié)構(gòu)：人口結(jié)構(gòu)是指人的性別、年齡,、民族,、種族等要素的構(gòu)成情況，它是具體計(jì)算勞動(dòng)力資源和兵源潛力的重要依據(jù),。

同時(shí)也是影響國(guó)家安全與發(fā)展的直接因素,。

人口的性別和年齡構(gòu)成是人力資源的主要參數(shù)。

勞動(dòng)適齡人口,，尤其是役齡人口在總?cè)丝谥兴急壤酱?，就能為?jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)防提供更為雄厚的人力基礎(chǔ)。

相反,，如果未成年人,、女性或老人所占的比例過(guò)大，就可能會(huì)出現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)力不足,，甚至兵源缺乏的情況,，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程產(chǎn)生不利影響。

4.人口的地區(qū)分布：人口的地區(qū)分布也在一定程度上影響一國(guó)的國(guó)防,。

如果一國(guó)之內(nèi)人口分布比較均勻,，就利于戰(zhàn)時(shí)兵員和物資的就地動(dòng)員和補(bǔ)給，并能充分發(fā)揮人熟地熟的優(yōu)勢(shì)。

而如果人口的地區(qū)分布不均,，就會(huì)使人口稠密地區(qū)戰(zhàn)時(shí)疏散困難,，尤其在遭受大規(guī)模空襲或核打擊時(shí),，損失較大,。

而如果主要戰(zhàn)略方向向著人口稀少地區(qū)，就會(huì)增加補(bǔ)給的困難,，并加重軍事交通的負(fù)擔(dān),。

5.人口的民族構(gòu)成：人口的民族構(gòu)成對(duì)一國(guó)的穩(wěn)定和安全有著較大影響。

一般說(shuō)來(lái),，民族構(gòu)成比較單一的國(guó)家,，更有條件提高民族凝聚力。

多民族國(guó)家,，由于各民族在語(yǔ)言,、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣,、歷史文化等方面有所不同,，而這種差別在一定條件下不僅可能發(fā)展成民族間的矛盾或摩擦，甚至引起沖突和戰(zhàn)爭(zhēng),。

因此對(duì)多民族國(guó)家來(lái)說(shuō),，民族問(wèn)題是個(gè)直接關(guān)系國(guó)家安全進(jìn)而對(duì)國(guó)家力量產(chǎn)生影響的大問(wèn)題。

6.人口的宗教信仰：一般說(shuō)來(lái),，多種宗教的國(guó)家,，往往容易引發(fā)宗教矛盾和沖突。

宗教在流行和傳播過(guò)程中,，如果各宗教或教派之間的關(guān)系處理不好,，不同的宗教勢(shì)力就會(huì)發(fā)生碰撞和沖突，從而影響一國(guó)穩(wěn)定并對(duì)國(guó)力產(chǎn)生影響,。

尤其是許多宗教信徒“爭(zhēng)教不爭(zhēng)國(guó)”,，把宗教利益看得高于一切，很容易被民族分裂主義者利用,。

當(dāng)然由于宗教有著特殊的感染力,，宗教問(wèn)題如能妥善處理和引導(dǎo)，也可以增強(qiáng)國(guó)家凝聚力,，如對(duì)于伊斯蘭國(guó)家來(lái)說(shuō),，宗教是國(guó)家力量的重要來(lái)源，因此很好研究并妥善處理宗教問(wèn)題對(duì)多宗教國(guó)家來(lái)說(shuō)是十分重要的,。

（四）經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力是綜合國(guó)力中最重要的構(gòu)成要素,。

各國(guó)在未來(lái)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的勝敗和在未來(lái)世界戰(zhàn)略格局中的地位,，在很大程度上取決于各國(guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

財(cái)富在平時(shí)是影響國(guó)際政治的重要因素,，戰(zhàn)時(shí)則可以迅速轉(zhuǎn)化為軍事力量,。

首先，強(qiáng)大的國(guó)防必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)作后盾,。

國(guó)防力量的強(qiáng)弱取決于武裝人員的數(shù)量,、質(zhì)量和武器裝備的水平，而要維持一定規(guī)模的軍隊(duì),，并具有良好的質(zhì)量和優(yōu)良的裝備,，都需要以經(jīng)濟(jì)能力作基礎(chǔ)，尤其是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,，武器裝備的造價(jià)越來(lái)越高,，更加重了軍事對(duì)經(jīng)濟(jì)的依賴程度。

其次,，隨著武器裝備的發(fā)展,，戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞力及消耗量都有極大的增加，這也提高了國(guó)民經(jīng)濟(jì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程的決定作用,。

現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家間綜合國(guó)力的較量,，而且在相當(dāng)程度上取決于雙方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，誰(shuí)的經(jīng)濟(jì)力量強(qiáng),，誰(shuí)的經(jīng)濟(jì)潛力雄厚,，誰(shuí)就能支持戰(zhàn)爭(zhēng),，贏得戰(zhàn)爭(zhēng),。

這就是人們所說(shuō)的總體戰(zhàn)。

經(jīng)濟(jì)實(shí)力主要包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力,、工業(yè)生產(chǎn)能力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力等基本要素,。

其中工業(yè)生產(chǎn)能力是經(jīng)濟(jì)實(shí)力最為重要的標(biāo)志。

（五）流通這里所說(shuō)的流通主要指交通運(yùn)輸和通訊,。

1.交通：交通指用來(lái)運(yùn)輸物資和軍隊(duì)的空中,、陸地和水上的交通網(wǎng)絡(luò)，包括鐵路,、公路,、水路、航空,、管道及其設(shè)施等,。

它是軍隊(duì)機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)的重要條件，也是后勤保障的重要基礎(chǔ),，同時(shí)也是戰(zhàn)爭(zhēng)雙方爭(zhēng)奪的重要目標(biāo),，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗有著重大影響,。

2.通訊：戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)可以說(shuō)是由三種“流”組成的。

這三種“流”分別由士兵組成的人流,，由武器及保障系統(tǒng)組成的物流,，以及由人流和物流所產(chǎn)生的報(bào)告、命令,、指示計(jì)劃,、報(bào)表、圖像等等軍事情報(bào)（信號(hào)）所組成的信息流,。

而完成信息流傳輸職能的主要載體是通訊系統(tǒng),。

（六）政府政府是對(duì)整個(gè)國(guó)家進(jìn)行組織管理的機(jī)構(gòu)，也是使用國(guó)家權(quán)力的核心,。

綜合國(guó)力的諸要素能否形成合力并發(fā)揮最大效能,，在相當(dāng)程度上要靠政府的質(zhì)量。

如果政府質(zhì)量高就不僅能充分發(fā)揮現(xiàn)有國(guó)力,，同時(shí)還可以通過(guò)正確的國(guó)內(nèi)政策揚(yáng)長(zhǎng)避短,，迅速發(fā)展，以致國(guó)富兵強(qiáng),，躋身世界強(qiáng)國(guó)之列,。

相反，如果政府無(wú)能,，不僅不能使國(guó)力各要素形成合力還可能相互制約,、自耗國(guó)力，經(jīng)濟(jì)或發(fā)展緩慢或停滯不前,，在戰(zhàn)爭(zhēng)中則會(huì)招致失敗,。

1.政治性質(zhì)：政府的政治性質(zhì)是指，政府能否代表絕大多數(shù)人的利益,，其對(duì)內(nèi)政策是否符合民意,、順應(yīng)民心，對(duì)外政策是否合乎人類(lèi)的正義,，是否有利于包括本國(guó)人民在內(nèi)的世界大多數(shù)人的利益等,。

2.政府的法制化、民主化程度：政府的法制化程度可用一個(gè)國(guó)家的法律是否比較完善,，政府是否完全依據(jù)法律辦事,，在法律面前是否一律平等，以及執(zhí)法機(jī)構(gòu)是否執(zhí)法必嚴(yán),、違法必究等標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,。

政府的民主化程度則可用公民的政治權(quán)力能否得到保障，國(guó)家和政府的領(lǐng)導(dǎo)人是不是通過(guò)民主選舉產(chǎn)生,，政府官員是否有法定的任期,，以及他們的任命是否通過(guò)一定的民主程序等標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,。

事實(shí)上，政府的法制化,、民主化程度反映了政府是否公正,，是否代表國(guó)內(nèi)人民的意愿。

因此一般來(lái)說(shuō),，政府的法制化,、民主化程度越高，就越能贏得國(guó)民的支持和合作,，越容易推行自己的政策,，也就越能利用并發(fā)揮一國(guó)的國(guó)力。

3.政府的機(jī)構(gòu)和效能：政府機(jī)構(gòu)是國(guó)家政治體制和組成部分,，政府機(jī)構(gòu)設(shè)置是否科學(xué)和合理,，直接影響到政府的質(zhì)量和施政效率。

一個(gè)機(jī)構(gòu)精干,、合理的政府,，其運(yùn)轉(zhuǎn)必然有很高的效率。

相反,，一個(gè)機(jī)構(gòu)臃腫,、復(fù)雜的政府，不僅人浮于事,，而且會(huì)滋生嚴(yán)重的官僚主義和各種腐敗現(xiàn)象,，削弱執(zhí)政黨的地位和威望。

4.政府的組織協(xié)調(diào)和控制能力：眾所周知,，一國(guó)人民的社會(huì)凝聚力是國(guó)家力量的重要標(biāo)志,，即所謂眾志成城。

而要讓舉國(guó)上下有很強(qiáng)的凝聚力,，國(guó)民團(tuán)結(jié)如一,，就要求政府有很強(qiáng)的組織,、協(xié)調(diào)和控制能力,，這種能力在遇到動(dòng)亂、戰(zhàn)爭(zhēng)和民族問(wèn)題等等的挑戰(zhàn)時(shí)則更為需要,。

否則,，形如散沙，難以形成合力,。

或陷于內(nèi)亂甚至內(nèi)戰(zhàn),。

自身將國(guó)力消耗殆盡，也就不可能在國(guó)際上發(fā)揮重要影響,，更不可能在抵御外敵入侵中充分利用現(xiàn)有的資源和國(guó)力,。

（七）軍事力量軍事力量在國(guó)力中的地位和作用在不同的國(guó)際環(huán)境中或狀態(tài)下也有所不同,。

1.武裝力量的人數(shù)和質(zhì)量：在評(píng)價(jià)一國(guó)武裝力量強(qiáng)弱時(shí)，首先關(guān)注其數(shù)量規(guī)模,，當(dāng)然數(shù)量與力量之間并不是單純的正比例關(guān)系,，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)力量同時(shí)受其他諸多條件，如武器裝備,、兵員素質(zhì)及組織指揮等等的制約和影響,。

2.武裝力量的質(zhì)量：一是軍人的年齡結(jié)構(gòu)及體力素質(zhì)，二是良好的軍事素養(yǎng)和有素的訓(xùn)練,，三是具有良好的武德并具有必勝的信念,。

3.武器裝備：武器裝備是武裝力量的物質(zhì)基礎(chǔ)，是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要因素,。

4.領(lǐng)導(dǎo)能力：戰(zhàn)爭(zhēng)是由人與人之間進(jìn)行的實(shí)踐性極強(qiáng)的活動(dòng),，人的因素尤其是指揮官在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用顯得非常突出。

5.軍事理論：是軍事活動(dòng)的理論概括和總結(jié),，也是軍事活動(dòng)及武裝力量建設(shè)的指南,。

軍事理論研究將為制定國(guó)防政策和軍事戰(zhàn)略、規(guī)劃戰(zhàn)斗力量建設(shè),、發(fā)展武器裝備,、指導(dǎo)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)軍事斗爭(zhēng)和未來(lái)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備與實(shí)施提供理論依據(jù)。

先進(jìn)的軍事理論是戰(zhàn)斗力的組成部分,，它能給戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)提供正確的理論指導(dǎo),。

相反，落后的軍事理論卻可能招致戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,。

（八）對(duì)外關(guān)系1.軍事政治方面：在軍事政治方面,，國(guó)防外交需要確立國(guó)家之間的軍事政治關(guān)系和交往原則，制定對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)的政策,，由此來(lái)改變敵我力量對(duì)比,，主要有以下措施：首先，也是最高層次的軍事政治關(guān)系,，是建立國(guó)家間的軍事政治聯(lián)盟,，進(jìn)行全面的軍事合作。

其次,，在友好國(guó)家之間建立起一種較為穩(wěn)定,，較為密切的關(guān)系，以爭(zhēng)取他們較為有力的支持,，增強(qiáng)抵抗威脅的能力,。

再次，要開(kāi)展與一般國(guó)家的軍事政治交往,。

2.軍事經(jīng)濟(jì)方面：發(fā)展軍事經(jīng)濟(jì)關(guān)系通常包含以下兩方面的內(nèi)容：一是從國(guó)家安全的角度來(lái)開(kāi)展國(guó)際貿(mào)易和對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng),；二是建立直接的軍事經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,，加強(qiáng)軍事經(jīng)濟(jì)合作。

3.軍事科技方面：軍事科技是軍事力量尤其是武器裝備發(fā)展的重要的推動(dòng)力量,，因而積極開(kāi)展與他國(guó)的軍事技術(shù)交往,，是發(fā)展軍力的重要途徑，另外軍事科技往往也是新技術(shù)革命的先導(dǎo),。

因而軍事技術(shù)的交往和發(fā)展也具有重要的經(jīng)濟(jì)意義,。