1. 海洋文化產(chǎn)業(yè)

1,、海洋族群的胸襟稟賦海洋族群以船為家,，四海漂泊,，大海既是他們的生活環(huán)境，也是他們展示英姿風(fēng)采的大舞臺,。

在長期與海打交道的情況下，造就了海洋族群有別于陸地居民的稟賦品性,。

比如出海航行通常要背井離鄉(xiāng),，沒有新鮮蔬菜，沒有充足的淡水資源,，也沒有電視文娛活動,，所以，造就了他們舍家離鄉(xiāng),、吃苦耐勞,、謙恭儉樸,、以苦為樂的稟賦；鑄就了他們海納百川的胸襟,，接納異域文化的容人氣量和品德,。

2、海洋群體終日生活并工作在海上,，就必然會與狂風(fēng)惡浪搏斗,；向未知海域探險，就一定會遇到激流暗礁,；長期在茫茫大海上航行,，就一定要克服并戰(zhàn)勝各種困難；遇到海難時不幸落水,，就要靠頑強(qiáng)的意志和求生欲望才有生還的希望,。所有這些都是培養(yǎng)海洋精神的環(huán)境條件，因此可以說,，是大海造就了海洋群體的迎風(fēng)踏浪的冒險情懷,、戰(zhàn)風(fēng)斗浪的拼搏精神、吃苦耐勞的秉性品德,、放手一搏的戰(zhàn)斗意志,、永不放棄的求生欲望。

2. 海洋文化產(chǎn)業(yè)論文

江門商幫－“邑商”,，是粵商重要一支,。李桂生教授被譽(yù)為“邑商之父”，他創(chuàng)造性地提出了“江門商幫”即邑商的概念,。在19世紀(jì)初至20世紀(jì)中后期為抗日救國和新中國的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),，在中國近代史上留下了厚重的一筆。經(jīng)歷了數(shù)百年的漂泊闖蕩,，邑商在東西方文化的沖擊下不斷蛻變,，最終形成的有別于其他商幫的特點(diǎn)。

五邑人很早以前就有出外謀生的歷史,。

最大的移民潮發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭后,，江門五邑很多人為了生計，被賣豬仔去金山做苦工,。經(jīng)過幾十年的勤力拼搏,，至清末民初開始，華僑在海外站穩(wěn)腳跟后,，僑匯就源源不斷地流入五邑僑鄉(xiāng),。據(jù)有關(guān)資料，從1864-1949年的85年間,，僑匯總額為35.1億美元,。以臺山縣為例,，1930年僑匯達(dá)3000萬美元，幾乎占全國僑匯(9500萬美元)的1/3,。1937年達(dá)到1.8億美元,。

另據(jù)統(tǒng)計,江門全市戶籍人口385.53萬人（截止于2004年底），而祖籍江門五邑的海外華僑,、華人,、港澳臺同胞共有376萬多人，有海內(nèi)外“兩個江門”之稱,。江門五邑華僑,、華人遍布美國、加拿大和西歐,、東南亞等107個國家和地區(qū),。其中,50年代，五邑鄉(xiāng)親占了港人的80%左右,。僅改革開放以來的20余年,，廣大華僑華人、港澳臺同胞在江門捐資贈物,、興辦公益事業(yè)達(dá)50億港幣,，興辦僑資企業(yè)2300多家，投資總額超過36億美元,。

涌現(xiàn)了像伍舜德、利國偉,、呂志和等一批優(yōu)秀邑商,。

改革開放后，不少五邑人與他們的前輩一樣,走出家門去到珠三角,、長三角乃至全國各地謀生和創(chuàng)業(yè),。

海水涌到哪里，邑商就闖到哪里

邑商出洋闖蕩歷史悠久,，早在公元879年唐僖宗時代就已有新會人前往印度尼西亞經(jīng)商,。但五邑人大規(guī)模出洋闖蕩還是始于19世紀(jì)，19世紀(jì)初由于清政府閉關(guān)鎖國,、統(tǒng)治者昏庸腐敗,，五邑工商業(yè)凋敝，百姓的生活困難,，小部分五邑先輩開始偷渡到海外謀生,。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，中國對外門戶打開,，大清帝國進(jìn)一步走向衰敗,。外強(qiáng)入侵,，內(nèi)亂連年，民不聊生,，不甘貧窮落后的五邑先輩們開始大規(guī)模地去海外闖生活,，他們中闖出了富甲一方的巨商，但也有的從此一去未歸,。

伴水而居的五邑人天生就具有海洋性格,，藍(lán)色的大海，以其浩瀚與深邃,，誘惑著一代又一代的五邑人出海闖蕩,，也造就邑商這一個特殊的群體。勇敢勤勞的五邑先輩隨著海水的漂泊,，涌向了全世界,。早期的海外邑商，大都是以“三把刀”（剪刀,、菜刀,、剃頭刀）起家的，爾后轉(zhuǎn)向從事零售,、中介和批發(fā)業(yè),。在有了一定的資本積累后，開始從事擴(kuò)張性運(yùn)營,，累積起相當(dāng)規(guī)模的商業(yè)資本,， 在當(dāng)時發(fā)展工業(yè)化政策的推動下，一部分海外邑商把握住了發(fā)展契機(jī),，將商業(yè)資本轉(zhuǎn)移到工業(yè)領(lǐng)域,，適時地引進(jìn)各類管理、技術(shù)等專業(yè)化人才,，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)刭Y本的合作,，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)資本與金融資本融合，繼而造就了馮國經(jīng),、呂志和,、利國偉和伍舜德、李文達(dá)等等一大批海外商業(yè)巨子,。

愛國愛鄉(xiāng),，桑梓情深

海洋性格使得邑商遍布五大洲四大洋的一百多個國家和地區(qū)，但戀祖愛鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情節(jié)始終像風(fēng)箏線一樣牽扯著他們,，取得成就后回饋桑梓成了他們普遍的做法,。

自孫中山發(fā)動“廣州起義”起，就有邑商鄧蔭南變賣產(chǎn)業(yè)支持和號召海外華僑回國參加革命,。再從“九一八事變”到抗戰(zhàn)八年結(jié)束,，期間五邑僑商積極組織抗日募捐,，僅美加邑商抗日捐款就達(dá)數(shù)千萬美元，可見邑商為新中國的誕生和發(fā)展建立了不可磨滅的功勛,。新中國成立后為支持祖國和家鄉(xiāng)發(fā)展,，號召更多的華僑前來投資發(fā)展，海外邑商與新會,、臺山,、開平政府成立了廣東華僑投資公司新會、臺山,、開平分公司以方便華僑投資,。受到號召的海外邑商回國紛紛回國投資于輕工、紡織,、旅游,、賓館等建設(shè)，為江門五邑打下了良好的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ),。邑商龐大的僑匯和他們的投資一樣對于剛剛成立不久的新中國也是一筆重要的外匯收入來源,，對國家恢復(fù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有重要的積極作用。改革開放后海外邑商和僑胞紛紛為江門五邑的教育,、衛(wèi)生,、社會公益福利事業(yè)慷慨解囊，捐資贈物,，造福桑梓,。據(jù)不完全統(tǒng)計，截止2007年底,，江門五邑地區(qū)共接受捐資贈物達(dá)50多億元,！

亦商亦儒是邑商

生長在海邊的邑商，在文化有一種相對獨(dú)立,、自成體系的海洋文化特質(zhì)。天風(fēng)海濤的生活環(huán)境和開放,、漂泊的海洋文化打破了穩(wěn)定,、封閉的內(nèi)陸文化也成就了邑商兼容并包的特性。他們中的一部分人飄洋過海遠(yuǎn)赴美加澳等各國謀生打拼,，在成長的過程中邑商不斷受到西方文化的沖擊,，開放整合的海洋精神引導(dǎo)邑商吸收各種異質(zhì)文化,并使之與五邑地域文化相結(jié)合,使邑商企業(yè)在多元文化的交融與整合中,不斷獲取綜合創(chuàng)新的活力,不斷實現(xiàn)自身的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和超越。

因此邑商很少拉幫結(jié)伙,，幫派意識很淡薄,，這跟水潑不進(jìn)的潮汕商幫完全不同。邑商因其獨(dú)立性,，他們不盲目排外,，跟邑商打過交道的人很容易看出他們大都不排斥外地人,，五邑當(dāng)?shù)氐拿癖妼Ω鞯貋泶藙?chuàng)業(yè)的人都能持包容理解的態(tài)度?？梢娨厣淘谥形骱翔档幕A(chǔ)上,，表現(xiàn)出海洋文化特有的對異質(zhì)文化的兼容性。

但五邑僑鄉(xiāng)文化是一種不徹底的海洋文化,，幾百年的歐風(fēng)美雨也不能洗刷幾千年來內(nèi)陸黃土文明留在在邑商身上的印記,。受以陳白沙為代表嶺南學(xué)派所推崇的儒家思想影響，邑商在創(chuàng)業(yè)經(jīng)商和回饋桑梓過程中無時無刻不體現(xiàn)出一種道德感和責(zé)任感,，這些特質(zhì)很大程度上對邑商的事業(yè)起到了助推的作用,，但這種根深蒂固的儒家文化在成就了一大批富商的同時又抑制了巨商的出現(xiàn)。

儒家文化所主張“學(xué)而優(yōu)則仕”,、“重官輕商”,、“重農(nóng)輕商”與崇商的海洋文化背道而馳，這導(dǎo)致了許多邑商在經(jīng)商成功之后將精力投向官場和學(xué)術(shù)界謀求新的方展,，而放棄了將產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)的機(jī)會,。衣錦還鄉(xiāng)的邑商們雖大量投資鄉(xiāng)里，但幾乎無一例外地選擇了大興土木,，或建學(xué)堂或修宗祠,，開路架橋，造福鄉(xiāng)里,，所有的這一切就是邑商骨子里那種“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想的真實體現(xiàn),。儒家文化就是“中庸之道”，在邑商嘴邊常掛著這么一句話：“低調(diào)做人,，高調(diào)做事,，先做人后做事”，這種做人處世的態(tài)度在創(chuàng)業(yè)前期保障了事業(yè)的健康發(fā)展,，但是在小有成就之后這種中庸思維卻又禁錮了邑商進(jìn)一步的發(fā)展,。

開創(chuàng)新邑商的創(chuàng)富傳奇

時事變幻，時過境遷,，隨著曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的老一代邑商漸漸退出歷史的舞臺,，新一代的邑商開始展露頭角，他們通過自己的努力正在或正準(zhǔn)備改寫邑商的歷史,，代表人物如維達(dá)李朝旺,、銀雨樊邦弘、嘉寶莉仇啟明,、金羚潘皓炫,、天健梁廣義等等。對此我把以下四類人統(tǒng)稱為為新邑商：生于斯，長于斯在五邑地區(qū)經(jīng)商創(chuàng)業(yè)的五邑人,；祖籍是五邑地區(qū)但在中國大陸其他地方經(jīng)商創(chuàng)業(yè)的五邑人,；仍在海內(nèi)外經(jīng)商的海外老邑商的后代；定居或常年在五邑地區(qū)經(jīng)商創(chuàng)業(yè)的外地人,；而早年出國創(chuàng)業(yè)打拼的老邑商和新邑商則合稱為邑商,。作為新一代的邑商，在傳承自力更生,、艱苦奮斗,、兼容并包、獨(dú)立開放的老邑商精神的同時,，應(yīng)當(dāng)再添加“敢為天下先”和“抱團(tuán)打天下”等一些元素,，重新塑造邑商品牌，再創(chuàng)邑商精神,。

3. 海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

海洋文化,，就是和海洋有關(guān)的文化；就是緣于海洋而生成的文化,，即人類對海洋本身的認(rèn)識,、利用和因有海洋而創(chuàng)造出來的精神的、行為的,、社會的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵,。海洋文化的本質(zhì)，就是人類與海洋的互動關(guān)系及其產(chǎn)物,。

海洋而生成和創(chuàng)造的文化都屬于海洋文化,；人類在開發(fā)利用海洋的社會實踐過程中形成的精神成果和物質(zhì)成果，如人們的認(rèn)識,、觀念,、思想、意識,、心態(tài),，以及由此而生成的生活方式，包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),、法規(guī)制度,、衣食住行習(xí)俗和語言文學(xué)藝術(shù)等形態(tài)，都屬于海洋文化的范疇,。

4. 海洋文化產(chǎn)業(yè)園

全國沿海的各大中城市,，都有其因海而興的歷史,，然而又都各具有自己獨(dú)具的特色,。青島的歷史文化，在許多層面和意義上來說，就是海洋文化,。青島的海洋文化歷史悠久,，源遠(yuǎn)流長，資源豐富,，獨(dú)富特色,。青島所獨(dú)具的特色在于，既有海洋文化的歷史傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大,，又有中外海洋文化的交流融匯,，還有海洋科技教育、海洋產(chǎn)業(yè),、海洋運(yùn)輸和海洋商貿(mào)經(jīng)濟(jì)的集結(jié)一體,，人們的海洋觀念、海洋意識相對來說比較強(qiáng)烈,，這是我們在發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)的同時發(fā)展海洋文化的獨(dú)具優(yōu)勢,。

一是從歷史上來看。青島及其所在的山東半島,，是東夷海洋文明的故鄉(xiāng),，春秋“海王之國”齊國的要地，瑯琊（今屬青島）曾是見諸史載的最早的海港,，海上強(qiáng)國越國曾在此建都,，這里的海域作為海市蜃樓的多發(fā)區(qū)，是“蓬萊仙境”的所在,，曾是秦皇漢武東來巡海的屢經(jīng)之處,，徐福東渡、箕子去國,、殷人東渡的始點(diǎn)和連接朝鮮半島,、日本列島的海上絲綢之路的最早繁榮之地，登州港,、萊州港,、密州港（今屬青島）是古代全國尤其是北方的主要對外海上交通樞紐。無論從考古學(xué)的海洋文化遺址發(fā)現(xiàn)來看,，從道教的產(chǎn)生和傳播來看,，從秦皇漢武的東游尋仙來看，從本地的語言文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng),、民俗信仰心理和生活文化遺存來看,，還是從本地與東南沿海、與遼東半島,、與朝鮮半島以及日本本土及其群島的海上文化交流和影響來看,，莫不如此。

5. 海洋文化產(chǎn)業(yè)策劃案

1. 海洋公園的標(biāo)題應(yīng)該簡潔明了，能夠清晰表達(dá)該主題的核心信息,。

一般來說,，標(biāo)題應(yīng)該由幾個詞語組成，讓人能夠快速理解該主題,。

2. 我認(rèn)為海洋公園的標(biāo)題應(yīng)該包含“海洋”,、“公園”、“游玩”等相關(guān)詞語,，以表明該主題與海洋及游樂場有關(guān),。

例如可以寫成“海洋公園——暢游大海，盡享樂趣”或“海洋公園——深入海洋,，盡享親子游樂趣”,。

通過這樣的標(biāo)題，讓人們一眼就知道該主題是什么,，且能夠吸引他們的興趣去瀏覽該主題的內(nèi)容,。

3. 當(dāng)然，為了讓標(biāo)題更加吸引人,，我們還可以在標(biāo)題中融入一些生動,、有趣的詞語，如“鯊魚”,、“海星”,、“冒險”、“驚險”等,，從而使標(biāo)題更加生動有趣,，吸引更多的讀者。

6. 海洋文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意策劃案

上海海洋大學(xué)和上海儀電將以“智匯海洋,，創(chuàng)享未來”為主題,，合作共建AI+海洋創(chuàng)新中心，開展人工智能-海洋科學(xué)前沿多層次寬領(lǐng)域合作,，探索大型人工智能國有企業(yè)與國家“雙一流”高校合作的新機(jī)制,，構(gòu)建人工智能-海洋科學(xué)交叉創(chuàng)新學(xué)科發(fā)展新模式。

在未來的合作中,，雙方將以AI+海洋創(chuàng)新中心為載體,，瞄準(zhǔn)前沿，共同開展海洋科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的數(shù)據(jù)挖掘和AI核心算法研發(fā),，同時推進(jìn)智慧海洋特色的科研成果轉(zhuǎn)化,；共同打造特色顯著的臨港新片區(qū)產(chǎn)教融合教育高地，建立多層級,、體系化的“人工智能+”復(fù)合型應(yīng)用人才培養(yǎng)模式,；共同設(shè)計策劃海洋特色主題國際性活動,，構(gòu)筑新興人工智能校園文化、社區(qū)文化,，推動人工智能、海洋科學(xué)與臨港新片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)深度融合,；建設(shè)智慧校園,，創(chuàng)新管理機(jī)制，提升管理效能,，實現(xiàn)智能化管理和治理,。

7. 海洋文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意策劃案論文

因為海洋技術(shù)學(xué)習(xí)難，非常困難,。海洋技術(shù)專業(yè)主要課程

高等數(shù)學(xué),、VB程序設(shè)計、大學(xué)英語,、海洋科學(xué)導(dǎo)論,、物理海洋學(xué)、化學(xué)海洋學(xué),、生態(tài)海洋學(xué),、海洋測量學(xué)、衛(wèi)星海洋學(xué),、微波遙感,、海洋遙感應(yīng)用技術(shù)、海洋地質(zhì)學(xué),、地理信息系統(tǒng)原理與應(yīng)用,、衛(wèi)星定位與導(dǎo)航、聲學(xué)基礎(chǔ),、聲吶技術(shù),、海洋管理信息系統(tǒng)、數(shù)字海洋工程等海上實習(xí),、畢業(yè)論文等,，一般安排10--12周。學(xué)習(xí)內(nèi)容多,，繁雜,，所以人們很少談起。

8. 海洋文化產(chǎn)業(yè)示范基地內(nèi)容介紹

山東當(dāng)前有五家海洋世界,，基本都位于沿海城市,，包含有青島海底世界，青島海昌極地海洋世界,，蓬萊極地海洋世界,，日照海洋館,、泉城海洋極地世界，其中泉城海洋世界是山東唯一一個位于內(nèi)陸城市的海洋世界,。

理論上講,，海洋世界建館時間越早，硬件設(shè)施會越陳舊,，雖然有后期的升級改在,，但是在規(guī)劃期間就已經(jīng)決定了。青島海底世界面積7000平方米,，青島海昌極地海洋世界21萬平方米,，蓬萊極地海洋世界面積5.28萬平方米，泉城海洋極地世界面積9.9萬平方米,、日照海洋館面積5萬平方米,，面積越大內(nèi)容會相對更豐富，當(dāng)然也因人而異,。

除了以上幾個海洋世界以外,，山東還有幾處海洋世界，分別是煙臺鯨鯊館建筑面積17300平方米,，威海神雕山野生動物園中的海洋館,，這兩處場館同樣比較好玩，且神雕山野生公園與海洋館是在一起的,，海洋生物很多露天觀看游玩非常值,。

當(dāng)然，如果單純的只看海洋世界,，青島海昌極地海洋世界應(yīng)該是種類最全的,，位于青島嶗山區(qū)，不過價格也較貴,。泉城海洋世界因為位于德州,，所以山東中西部城市如果想要體驗海洋樂趣，距離上是一個非常不錯的選擇,。歡迎關(guān)注“地理有意思”留言一起探討