1. 海洋文化型民族有哪些

貿(mào)易的愿望,、 冒險的精神 、開放的海洋意識,。 善于利用海洋資源,、富有冒險精神、追逐海外利益并熱衷海外貿(mào)易的民族,，其海運(yùn)事業(yè)必然發(fā)達(dá),，也更有利于海權(quán)的發(fā)展。 航海時代的初期,，西班牙,、葡萄牙兩國占得先機(jī)，但兩國國民卻并不喜歡商業(yè)和貿(mào)易,，海外活動在于攫取美洲的礦藏,，故迅速喪失了得自美洲的財富，海權(quán)也迅速衰落,； 英國人和荷蘭人則懷著賺取利潤的強(qiáng)烈愿望,，從事令人嘲笑的“商販”行業(yè)，從嘲笑他們的那些人手里獲取財富,，積極向海洋發(fā)展,，也相繼獲得成功。

2. 海洋文明的文化

文明分類

不同的文明擁有不同的文明個體,，每個個體形狀各有不同,，但經(jīng)過長時間的考察，基金會文明學(xué)者團(tuán)將宇宙文明大致分為以下幾類：

胡曼文明

安尼摩文明

巴格文明

高德文明

普蘭尼特文明

模型文明

異形文明

一.胡曼文明（Human civilization）

人類是典型的胡曼文明，在宇宙角度我們定義類似人類形體,，身體構(gòu)造大體類似于人類的文明稱為胡曼文明,。

二.安尼摩文明（Animal civilization）

個體類似于地球的野獸形體，但有智慧等文明特征的文明,，在宇宙角度稱為安尼摩文明,。

三.巴格文明（Bug civilization）

個體類似于地球的蟲子形體，并且社會制度大多落后的具有智慧特征的文明,，在宇宙角度稱為巴格文明,。

四.普蘭尼特文明（Planet civilization）

個體類似于地球的植物形體，并且擁有智慧或者體型巨大的單獨(dú)個體形成的植物文明,，在宇宙角度定位為普蘭尼特文明,。

五.模型文明（Machine civilization)

個體由無機(jī)物構(gòu)成的機(jī)器組裝，但因?yàn)槟N原因脫離主體文明控制的次生文明,，擁有自我思考能力的機(jī)器群體，在宇宙角度稱為模型文明,。

六.高德文明（God civilization）

依靠自身肉體發(fā)展,，擁有高度發(fā)達(dá)的技術(shù)或者能力，單個個體能力強(qiáng)大的文明,，在宇宙角度稱為高德文明,。

七.異形文明（Alien civilization）

除去以上種類的文明以后的所有文明。

3. 海洋文化類型

海洋文化的宣傳語

海洋猶如母親的乳汁,，哺育著我們,，我們應(yīng)該保護(hù)她。

保護(hù)海洋就是保護(hù)我們自己,。

保護(hù)賴以生存的海洋環(huán)境需要我們共同的努力,！

大海的成長，魚兒守候著,，藍(lán)天的成長,，云兒守候著，大地的成長,，四季守候著,，地球的成長，時間守候著,，地球日,，守護(hù)環(huán)境。

4. 海洋文化的內(nèi)涵有哪些

領(lǐng)海,曾被稱為沿岸水,、沿岸海,、海水帶和領(lǐng)水，在地理上是指與海岸平行并具有一定距離寬度的帶狀海洋水域。

按海洋法,，領(lǐng)海定義為：“國家主權(quán)擴(kuò)展于其陸地領(lǐng)土及其內(nèi)水以外鄰接其海岸的一帶海域,，稱為領(lǐng)海?！?/p>

⒉自然地理中內(nèi)海是指伸入大陸內(nèi)的海,面積不大,僅有狹窄水道與大洋相通,海水較淺.這里的水文特征受大陸影響.渤海為其中一例;在國際法中內(nèi)海實(shí)際上被劃為內(nèi)水的范疇,，是領(lǐng)土的一部分，國家對其行使完全的,、排它的主權(quán),。

⒊專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)是指從測算領(lǐng)海基線量起200海里,、在領(lǐng)海之外并鄰接領(lǐng)海的一個區(qū)域,。

在專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)，沿海國在一定范圍內(nèi)還享有行政管轄權(quán),、民事管轄權(quán),、刑事管轄權(quán)和國際法所賦予的其他權(quán)利的管轄。這一區(qū)域的法律地位既不屬于領(lǐng)海,，也不屬于公海,，而是一種獨(dú)立的特定的法律地位。

如果以國家對不同區(qū)域的權(quán)利范圍來劃分的話,，在內(nèi)海,，國家擁有全面的主權(quán)性權(quán)利，在領(lǐng)海則享有受到部分限制的主權(quán)性權(quán)利,，在毗連區(qū),，國家主要享有單純行政、司法方面的管制權(quán)而不享有全面的主權(quán),，而在專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)和大陸架,，國家只擁有經(jīng)濟(jì)開發(fā)和與之相關(guān)的權(quán)利。

內(nèi)海在國際法中實(shí)際上被劃為內(nèi)水的范疇,，是領(lǐng)土的一部分,，國家對其行使完全的、排它的主權(quán),。

領(lǐng)海以一國的領(lǐng)?；€為界與內(nèi)海分開，國家對其擁有主權(quán),。但作為海洋的一部分,，領(lǐng)海作為開放性水域在國際航運(yùn)方面又扮演著重要的角色，在一定程度上對無害的商業(yè)航運(yùn)開放領(lǐng)海有利于國際經(jīng)貿(mào),、文化往來,，因此,，海洋法在領(lǐng)海制度中規(guī)定了無害通過.

毗連區(qū)是領(lǐng)海之外鄰接領(lǐng)海的一片海域，寬度一般為12海里,。國家對毗連區(qū)不擁有全面的主權(quán),，而主要是對在其領(lǐng)土、領(lǐng)海范圍內(nèi)違犯特定法令的行為行使管制權(quán),。該區(qū)域類似于領(lǐng)海之外的一個"緩沖區(qū)",，其目的主要是防止利用領(lǐng)海的邊緣進(jìn)行走私、偷渡或敵對宣傳之類的違法行為,。

專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)和大陸架的規(guī)定主要是為了保護(hù)國家對海洋的經(jīng)濟(jì)權(quán)利,。其中專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)主要是針對國家對海洋底土及以上水體中的自然資源的專屬經(jīng)濟(jì)權(quán)利，而大陸架則針對國家對海底大陸架及以下的自然資源的專屬經(jīng)濟(jì)權(quán)利,，所以,，一國大陸架寬度的確定很大程度上決定于一國大陸架的實(shí)際地理分布，而不象專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)定了固定的寬度,。如前所述,，國家對以上兩個區(qū)域的權(quán)利主要是經(jīng)濟(jì)上的權(quán)利，而不涉及其它,，因此在航運(yùn),、海底電纜、管道架設(shè)等非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,，其法律地位基本上相當(dāng)于公海

5. 海洋文化的特質(zhì)

海洋文化具有外向性、開放性,、冒險性,、商業(yè)性和多元性等基本特征。中國是一個海岸線漫長的國家,在海洋文化長期的發(fā)展過程中形成了自己的傳統(tǒng),在全球海洋文化交流中,我們有必要在文化自覺的前提下,充分認(rèn)識中國海洋文化的內(nèi)在邏輯,探尋中國海洋文化在發(fā)展中面臨的困境,延續(xù)海洋文化的生命活力,建立包容的海洋文化格局,。

6. 什么是海洋文化?海洋文化在中國文化中處于什么地位?

1,、海洋族群的胸襟稟賦海洋族群以船為家，四海漂泊,，大海既是他們的生活環(huán)境,，也是他們展示英姿風(fēng)采的大舞臺。

在長期與海打交道的情況下,，造就了海洋族群有別于陸地居民的稟賦品性,。

比如出海航行通常要背井離鄉(xiāng)，沒有新鮮蔬菜,，沒有充足的淡水資源,，也沒有電視文娛活動，所以,，造就了他們舍家離鄉(xiāng),、吃苦耐勞,、謙恭儉樸、以苦為樂的稟賦,；鑄就了他們海納百川的胸襟,，接納異域文化的容人氣量和品德。

2,、海洋群體終日生活并工作在海上,，就必然會與狂風(fēng)惡浪搏斗；向未知海域探險,，就一定會遇到激流暗礁,；長期在茫茫大海上航行，就一定要克服并戰(zhàn)勝各種困難,；遇到海難時不幸落水,，就要靠頑強(qiáng)的意志和求生欲望才有生還的希望。所有這些都是培養(yǎng)海洋精神的環(huán)境條件,，因此可以說,，是大海造就了海洋群體的迎風(fēng)踏浪的冒險情懷、戰(zhàn)風(fēng)斗浪的拼搏精神,、吃苦耐勞的秉性品德,、放手一搏的戰(zhàn)斗意志、永不放棄的求生欲望,。

7. 海洋民俗文化有哪些

蘇東有一千多公里的海岸線,，由此而形成地域文化特色，主要指今南通,、鹽城,、連云港的海岸區(qū)域。

談到南通海洋文化,，歸納起來主要有以下幾個部分：

1．沿海鄉(xiāng)鎮(zhèn),。南通沿海擁有14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其中每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)因其不同的歷史形成以及地域上的差異而各有特點(diǎn),，有不少的文化資源可挖,。就從名字來講，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的名字由來,，就是一段耐人尋味的歷史或是曲折離奇的傳說,。比如呂四，其名字由來是因?yàn)椤鞍讼芍弧钡膮味礊I四次駕臨呂四,。再如如東,，如東古代為海洋，唐代時逐漸成為陸地,，唐將薛仁貴在此駐兵,，是馬塘鎮(zhèn)得名的由來,。北宋始就設(shè)栟茶、豐利二鎮(zhèn),。這些都是可以挖掘和提煉的文化資源,。

2．海洋漁業(yè)?！爸坶?，漁鹽之利”，這是初始人類對于海洋的認(rèn)識以及利用,?？亢６樱瑵O業(yè)成為人們維系生活的主要產(chǎn)業(yè)之一,。南通的漁業(yè)因擁有全國三大漁場之一的呂四漁場,、擁有廣袤無垠的泥沙質(zhì)灘涂而在全省乃至全國占有一席之地。南通因海而生,，傍海而立,，當(dāng)?shù)厝艘惨蚝６酶！Ｗ怨乓詠?，就流傳兩句民謠：“黃海灘上處處寶,，金牛天天出一條”。南通的漁業(yè)特別是海洋漁業(yè)從一開始簡單的灘涂捕撈,，到近海作業(yè),，再制造大馬力漁船發(fā)展外海作業(yè)，乃至遠(yuǎn)洋作業(yè),；從單一的捕撈發(fā)展成養(yǎng)殖,、加工、貿(mào)易一體化的漁業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈,。因?yàn)楹Ｑ鬂O業(yè)產(chǎn)業(yè)在整個海洋產(chǎn)業(yè)中的比重一直以來比較大（近幾年才隨著沿海開發(fā)力度的加大,，漁業(yè)產(chǎn)業(yè)比重有所下降）,，因此,，海洋漁業(yè)文化在整個海洋文化中占有十分重要的位置。

3．民俗風(fēng)情,。主要是沿海的一些風(fēng)俗,、景點(diǎn)等。包括民俗習(xí)慣,、民歌等,。由于地域的緣故，在南通沿海地區(qū)有著與內(nèi)陸地區(qū)人們不同的生活習(xí)慣,。以海門,、啟東為例,，沿海地區(qū)的方言與內(nèi)陸地區(qū)的不一樣，屬于不同語系,。在生活,、民俗習(xí)慣也有著不小差距，其中與靠海有著千絲萬縷的關(guān)系,，就從吃魚的習(xí)慣上,，通東沿海人們在吃魚時，特別是在漁船上吃魚時絕對不能將魚翻身,，漁民們會認(rèn)為不吉利,，把魚翻過來吃，預(yù)示著翻船的意思,。在內(nèi)陸地區(qū)就沒有這個習(xí)慣,。同時，在通東地區(qū),，人們在閑暇時創(chuàng)造了不少的詩歌,，描述了以前那里人們的生產(chǎn)生活狀況，具有一定的研究價值,。

在南通200多公里的海岸線上,，擁有著南通獨(dú)有的沿海風(fēng)景。在沿海最東邊是最早能看到日出的地方——啟東圓陀角,，往北便是世界罕見的奇景——蠣岈山牡蠣礁,，再往北是江海文明的起源——青墩文化遺址所在地……

4．名人與南通海洋。追尋與南通海洋發(fā)展具有緊密聯(lián)系的名人,。對于南通海洋文化的研究,，有兩個人不得不提，一個是清末狀元張謇,，另一個是宋朝文學(xué)家,、政治家范仲淹。

張謇是中國近代放眼藍(lán)色國土,，首創(chuàng)海洋開發(fā)的第一人,。他將南通萬畝荒蕪灘涂變成了良田；他建造了中國第一艘漁政船,，通過漁政維護(hù)海洋權(quán)益,；他第一個以股份制管理模式推進(jìn)現(xiàn)代海洋漁業(yè)發(fā)展，通過漁業(yè)發(fā)展?fàn)幦『Ｑ筚Y源,；他建造了中國第一所水產(chǎn)學(xué)?！?/p>

宋代天禧年間(1017-1021)，范仲淹剛過而立之年,，調(diào)任泰州西溪(今東臺)鹽倉監(jiān),。天圣中,，范仲淹滿懷“有益天下之心”上書泰州知州張綸，建議急速修復(fù)捍海堰,，以救萬民之災(zāi),。宋代天圣二年(1024)，范仲淹征集兵夫四萬余人興筑海堰,，時值隆冬,，雪雨連旬，潮勢洶涌,，迫岸而來,，兵夫因驚慌失措，四處逃散而陷入泥濘中淹死二百余人,。斗轉(zhuǎn)星移,，滄海桑田。范公堤現(xiàn)雖失卻其捍海之能,，但范公堤和范仲淹及他的千古名言“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”已永載史冊，流芳百世,。

還有一代名相文天祥曾在南通黃海邊上寫下“風(fēng)起千灣浪,，潮生萬頃沙。春紅堆蟹籽,，晚白結(jié)鹽花”的詩句,，清人佘儀曾亦有詩云：“海氣江聲入望偏，平沙淺渚雜人煙,，東風(fēng)早晚桃花汛,，鮭菜如泥賈客船”。

5．沿海民間傳說,。在沿海各地流傳著很多傳說故事,，民間傳說成為海洋文化一道亮麗的風(fēng)景線。在呂四流傳著呂洞濱四次到呂四的故事,；流傳著乾隆皇帝下江南時,，途經(jīng)呂四，吃過“天下第一鮮”——文蛤后念念不忘的故事,；還有海神娘娘廟,、吳妃孤冢的故事……

這些民間傳說是沿海漁民的智慧結(jié)晶,，有些不乏精華,，具有一定的文學(xué)藝術(shù)和歷史研究價值。民間傳說的流傳往往有地區(qū)性,，一些影響深遠(yuǎn)的民間傳說常與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情相結(jié)合,，并在流傳過程中提煉加工,，民間傳說往往具有傳奇的特色，故事情節(jié)既與人間現(xiàn)實(shí)有直接的聯(lián)系,，其發(fā)展又合乎生活的內(nèi)在邏輯,，同時，通過偶然,、巧合,、夸張、超人間的情節(jié)來引起故事的發(fā)展,，從而使真實(shí)情景和奇情異事達(dá)到了有機(jī)的統(tǒng)一,，既富于生活氣息，又離奇動人,，民間傳說的創(chuàng)作特色,，為小說、戲劇的創(chuàng)作提供了有益的借鑒,。我們挖掘南通海洋與漁業(yè)的民間傳說,，便是為了取精去粕，將民間傳說這一特殊藝術(shù)存在,，更好地體現(xiàn)于整個海洋文化之中,，為宣傳和諧海洋、魅力海洋注入更多,、更新的元素,。

6．海鮮文化。無窮無盡的海洋為我們?nèi)祟愄峁┝素S富的資源,。其中各種海鮮是大海賜予我們的珍饈,。在南通有著各種魚類、貝類,，還有藻類,，因此海鮮文化有著豐富的內(nèi)容。近幾年,，啟東,、如東兩地每年都舉辦形式多樣的海鮮節(jié)，其影響越來越大,。海鮮文化其實(shí)就是在海鮮烹飪,、海產(chǎn)品等方面注入文化的元素，讓海鮮從單一飲食上升至飲食和藝術(shù)的雙重享受,。對于海鮮文化的挖掘?qū)⒂欣谖沂泻Ｑ鬂O業(yè)品牌的打造,，有利于我市海洋漁業(yè)產(chǎn)品的推廣，更有利于我市海洋文化的宣傳。

南通海洋文化內(nèi)涵深厚,，資源豐富,。以上歸納的幾個部分，基本概括了南通海洋文化的主體,，看似散亂無序,，其實(shí)確有主線貫穿其中，我們所說的精髓就是這根主線,。南通海洋文化的精髓與我們當(dāng)前所提倡的“南通精神”——包容會通,，敢為人先一脈相承。南通海洋文化研究任重道遠(yuǎn),，需要我們一代又一代海洋人作出艱苦的努力,，相信璀璨的海洋文化如同耀眼的明星照耀海洋事業(yè)光輝熠熠。

8. 海洋文化包括

環(huán)境創(chuàng)設(shè)中,，充分發(fā)揮幼兒的主觀能動性,，使幼兒積極、主動地參與到環(huán)境創(chuàng)設(shè)活動中來,，使幼兒的思維力,、創(chuàng)造力及個性品質(zhì)得以充分發(fā)展，才能有效地發(fā)揮環(huán)境在幼兒身心發(fā)展中的教育影響作用,。

因此,，在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，要為幼兒提供機(jī)會,，使幼兒成為環(huán)境創(chuàng)設(shè)的參與者和創(chuàng)造者,。這次介紹的是主題為“海底世界”的藍(lán)色環(huán)境創(chuàng)設(shè)。

9. 海洋文化型民族有哪些類型

中國有游牧民族,。

游牧民族指的是以游牧為主要生產(chǎn)生活方式的民族,，但是游牧民族也并不是居無定所，從中外的史集來看游牧民族是有隱秘的定居據(jù)點(diǎn)的,。

游牧指在草原上形成的一種人類生產(chǎn)生活方式,，現(xiàn)代考古發(fā)掘逐漸證明，游牧誕生的時間不會早于公元前1000年,。

有史可查的最早的游牧民族是公元前8世紀(jì)中葉,，分布于阿爾泰山以西西徐亞人，被稱為斯基泰人,。農(nóng)耕民族的統(tǒng)一是在秦朝,，游牧民族的統(tǒng)一是在元朝。

10. 海洋文化型民族有哪些特點(diǎn)

韓國主要民族為韓民族（朝鮮稱朝鮮民族）,，屬黃色人種東亞類型,，2017年時占全國總?cè)丝诘?6.25%。韓民族（Korean），官稱為朝鮮民族,，是一個主要分布于朝鮮半島的東亞民族。

總?cè)丝诩s8000萬,，為大韓民國（南朝鮮或稱南韓）和朝鮮民主主義人民共和國（北朝鮮或稱北韓）兩個同一民族同一種語言文化但政治體制不同的朝鮮半島國家的主體民族,，韓民族這一稱呼來自于李氏朝鮮王國的末代國號“大韓帝國”。