1. 海洋與中華文明

海洋文明和農(nóng)業(yè)文明存在明顯的差異,。1，海洋文明主要指在海洋環(huán)境下形成的一種文明形態(tài),，農(nóng)業(yè)文明則是在農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,，兩者的發(fā)展路徑和演變過(guò)程有著明顯的不同。2,，海洋文明的重心在海洋經(jīng)濟(jì)和海上貿(mào)易,，而農(nóng)業(yè)文明則更關(guān)注農(nóng)耕和社會(huì)階層的分工,，兩者在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織和文化特點(diǎn)等方面也存在很多的差異,。3,，總體來(lái)說(shuō)，海洋文明和農(nóng)業(yè)文明之間的差異反映了不同的地理環(huán)境和人類(lèi)文化之間的相互作用,，也反映了人類(lèi)社會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境變化的適應(yīng)和應(yīng)對(duì),。

2. 中華海洋文明與航路發(fā)展

中國(guó)對(duì)世界航海技術(shù)做出了極大的貢獻(xiàn)，甚至是像指南針這樣的決定性的貢獻(xiàn),。

中國(guó)人在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即對(duì)二十八星宿和一些恒星進(jìn)行了定星觀測(cè),，并把海上航行定位與天文學(xué)相結(jié)合，利用北極星定向進(jìn)行航?；顒?dòng),，中國(guó)人很早就發(fā)現(xiàn)了磁極定向原理。

到秦漢時(shí),，中國(guó)航海者的導(dǎo)航技術(shù)已有了進(jìn)一步提高,，而且開(kāi)始自覺(jué)利用季風(fēng)航海，并掌握了西太平洋與北印度洋的季風(fēng)規(guī)律應(yīng)用于航?；顒?dòng),。

漢時(shí)，中國(guó)人已能利用“重差法”精確測(cè)量海上地形地貌,。

西漢時(shí)中國(guó)人對(duì)潮汐的認(rèn)識(shí),，已不僅局限于水面的漲落,，找出了潮汐與月球運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,。

唐代，中國(guó)航海家已能熟練利用信風(fēng)航行,。唐代領(lǐng)航員已掌握利用北極星的高度而進(jìn)行定位導(dǎo)航,。

兩宋時(shí)期航海技術(shù)的提高，最突出的是指南針的廣泛應(yīng)用,。

在兩宋時(shí)期,，有關(guān)海圖的記述已十分明確，如徐兢的《宣和奉使高麗圖經(jīng)》和漢奸劉豫獻(xiàn)于金主亶的海道圖等,，

元代航海中,，把指南針許多針位點(diǎn)聯(lián)結(jié)起來(lái)，以標(biāo)明航線,，稱(chēng)為針路,。指南針應(yīng)用的技術(shù)進(jìn)一步提高。以天干,、地支和四卦作為航海羅盤(pán)上編排的航路方位,，這樣,，海船航行更能精確地確定航向，把握航線,。

元朝海上交通,，已能熟悉地掌握與利用季風(fēng)規(guī)律。元朝航海家在長(zhǎng)期的海上交通實(shí)踐中,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，編成有關(guān)潮汛、風(fēng)信,、氣象的口訣,。而有關(guān)的口訣據(jù)稱(chēng)“屢驗(yàn)皆應(yīng)”，說(shuō)明了元朝對(duì)海洋氣象變化規(guī)律,，已有非常正確的認(rèn)識(shí)與掌握,。

到了明代，中國(guó)古代的航海技術(shù)終于大成,，過(guò)去指南針的運(yùn)用,，主要是單針與縫針之法。但明人《順風(fēng)相送》中已經(jīng)有“定三針?lè)椒ā薄岸ㄋ尼樂(lè)椒ā薄?/p>

3. 海洋與文明論文3000

第一,，農(nóng)耕文明與海洋文明表現(xiàn)最為明顯的是生活形態(tài)的不同 ,。在農(nóng)耕文化中，人們可以依靠農(nóng)業(yè)發(fā)展自給自足,，這就決定了,，農(nóng)耕文明安土重遷，不傾向于打亂已有的生活秩序,，尋求的是一種安逸的生活狀態(tài),。而在海洋文化中，以海洋為基礎(chǔ)的文明體不能夠自給自足,，這就需要他們積極向外尋求資源,，向外拓展，尋求的是一種崇尚冒險(xiǎn)的生活狀態(tài),。

第二,，農(nóng)耕文明是男耕女織，以家庭為單位,，對(duì)于家庭更為重視,，所以對(duì)于家庭倫理觀念強(qiáng)調(diào)較多。而海洋文明卻是強(qiáng)調(diào)外出,，對(duì)于家庭的依賴(lài)并不像農(nóng)耕文明這么明顯,，所以對(duì)于家的依賴(lài)性相對(duì)較弱，家庭倫理觀念不如中國(guó)強(qiáng)烈,，這從西方的神話(huà)中可以看出,。

第三,，農(nóng)耕文明和海洋文明的對(duì)外策略不同，在農(nóng)耕文明中,，人們可以依靠?jī)?nèi)生資源維系生存,，向外尋求生存資源的欲望并不強(qiáng)烈，所以基本上不會(huì)為掠奪資源而爆發(fā)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng),。所以,，在中國(guó)，很少發(fā)生為尋求資源而發(fā)生的向外侵略,。中國(guó)很早就是一個(gè)大一統(tǒng)國(guó)家,，在中國(guó)發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)大部分都是在大一統(tǒng)的理念下，尋求統(tǒng)一的理念,，不是為了掠奪資源,。而海洋文明則不同，海洋文明難以依靠?jī)?nèi)生資源維系生存,，需要積極向外拓展領(lǐng)地,，滿(mǎn)足自身的生活基礎(chǔ)，所以海洋文明更具侵略性,，大家可以看到,，在《理想國(guó)》中，建立軍隊(duì)的一個(gè)重要原因就是為了保護(hù)資源或者掠奪資源,。這在近代歐洲殖民行為中表現(xiàn)的尤為明顯,。

第四，農(nóng)耕文明和海洋文明對(duì)于商業(yè)的態(tài)度不同,，農(nóng)耕文明既然能自給自足,，對(duì)于商業(yè)的需求自然較弱，而在海洋文明中,，生產(chǎn)相對(duì)單一,，在不進(jìn)行殖民的情況下,，需要依靠商業(yè)貿(mào)易互通有無(wú),，所以在中國(guó)，商業(yè)長(zhǎng)期受到壓抑,，而在海洋文明中,，貿(mào)易占有很重要的地位。

第五,，農(nóng)耕文明和海洋文明的求新創(chuàng)變需求不同,，農(nóng)耕文明已經(jīng)能夠滿(mǎn)足基本的需要，自然容易滋生惰性,，滿(mǎn)足于眼前,。而海洋文明因生活所迫,，經(jīng)常面臨不穩(wěn)定的環(huán)境，所以需要求新求變,，這在近代的發(fā)明創(chuàng)造中可以看出,。

4. 海洋與中華文明的關(guān)系

海洋中含有豐富的資源，海洋生物資源,，海水化學(xué)資源,，海洋礦產(chǎn)資源，海洋能源以及海上運(yùn)輸交通家對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展和世界文明的振興進(jìn)步有著重大的影響,，了蘊(yùn)藏豐富的海洋資源以外,，遼闊的海域還是交通的通道，防易外敵入侵的天然屏障,，開(kāi)發(fā)和利用海洋,，發(fā)展海洋事業(yè)與人類(lèi)的文明息息相關(guān)。

5. 世界海洋文明與中國(guó)的海洋意識(shí)

為什么四大文明古國(guó)都是農(nóng)業(yè)文明,，而不是海洋文明,？:確切的說(shuō)是農(nóng)耕文明，四大文明古國(guó)是：中國(guó),、古印度,、古巴比倫、古埃及,，都是農(nóng)耕文明的典型代表,。農(nóng)耕文明

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確切的說(shuō)是農(nóng)耕文明，四大文明古國(guó)是：中國(guó),、古印度,、古巴比倫、古埃及,，都是農(nóng)耕文明的典型代表,。農(nóng)耕文明主要集中在北緯20度到40度之間。

農(nóng)耕文明是以家庭成員或群體為主的農(nóng)業(yè)勞作,。

為什么是農(nóng)業(yè)文明及其簡(jiǎn)單的原因,，最初人類(lèi)生活在內(nèi)陸地區(qū)、沒(méi)有工具去征服大海,，無(wú)法從大海里獲取食物,。

農(nóng)耕文明是人類(lèi)史上的第一種文明形態(tài)。原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè),、古人類(lèi)的定居生活等的發(fā)展,，使人類(lèi)從食物的采集者變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，是第一次生產(chǎn)力的飛躍，人類(lèi)進(jìn)入農(nóng)耕文明,。

6. 海洋對(duì)中華文明的重要性

海洋對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展具有重要意義,。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，海洋在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局和對(duì)外開(kāi)放中的作用更加重要,，在維護(hù)國(guó)家主權(quán),、安全、發(fā)展利益中的地位更加突出,，在國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)中的功能更加顯著,，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)、政治,、軍事,、科技競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位明顯上升。我們國(guó)家高度重視海洋工作和海洋事業(yè)發(fā)展,，“建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分”“要進(jìn)一步關(guān)心海洋,、認(rèn)識(shí)海洋、經(jīng)略海洋,，推動(dòng)我國(guó)海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)不斷取得新成就”,。提升海洋科研能力、做大做強(qiáng)海洋經(jīng)濟(jì),，是推動(dòng)建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的一個(gè)重要方面,。

7. 中華海洋文明的新認(rèn)識(shí)

海洋文化與大陸文化的差別，一起來(lái)了解一下,。

海洋文化與大陸文化的主要文化特征的差別：

海洋文化特征是其開(kāi)放性,，向外性。因?yàn)楹Ｑ笪拿鞯淖嫦却蠖鄰氖虏遏~(yú)業(yè),，漁獲不是經(jīng)常能有,，加上風(fēng)吹雨打，常常生死未卜,，有一定的隨機(jī)性和冒險(xiǎn)性,，促使這些人敢去闖，去冒險(xiǎn)的精神,，所以才有了大航海時(shí)代,，發(fā)現(xiàn)新大陸。

而大陸文化特征是保守性,、內(nèi)斂性,。大陸文化的生成空間為陸地，陸地因受山嶺江河阻隔而造成狹隘性與封閉性,，因此對(duì)土地的私人占有而產(chǎn)生封疆與世襲觀念，又因土地占有的面積大小與山岳的高低形成等級(jí)制度，所以大陸文化多以農(nóng)業(yè)為主,，而農(nóng)業(yè)又是靠天吃飯,，時(shí)運(yùn)好，收成才好,，所以會(huì)更保守,。

8. 中華海洋文明與航路發(fā)展的歷史進(jìn)程課堂筆記

漢代的絲綢之路，明朝鄭和下西洋,。

9. 中華海洋文明簡(jiǎn)史

昂撒文化是歐美昂撒人的發(fā)展史,。

昂薩文明是典型的海洋文明,昂撒海盜,維京野蠻人，如果是在和平時(shí)代,固步自封的內(nèi)向型發(fā)展中,同樣有戰(zhàn)亂紛爭(zhēng),只是打的比較厲害,連文明都被打沒(méi)了,但是依然沒(méi)有解決掉上面提到的兩個(gè)核心問(wèn)題,。

10. 海洋文明與海洋文化的區(qū)別

海洋文明和大河文明因?yàn)榈乩砦恢玫牟煌?，各有各的特點(diǎn)：

1.海洋文明的國(guó)家一般地處沿海地區(qū)，這些地區(qū)一般有著優(yōu)良的港口,，能夠通過(guò)海運(yùn)去到其他國(guó)家,，但不足的是這些國(guó)家土地不怎么適合耕種，因此這些國(guó)家通常會(huì)憑借優(yōu)良港口發(fā)展對(duì)外貿(mào)易,，商業(yè)發(fā)達(dá),，適合發(fā)展海上殖民，因此,，海洋國(guó)家的人民一般具有敢于冒險(xiǎn)的品質(zhì),，性格較為開(kāi)放，為了發(fā)展商業(yè)需要溝通,，因此他們通常是出色的雄辯家,，這些國(guó)家一般實(shí)行民主制度，學(xué)校一般私立的居多,，教育方式較為民主,，推崇和諧教育。最典型的就是雅典城邦的奴隸制民主制,。

2.而大河文明一般出現(xiàn)在內(nèi)陸地區(qū)的沿河地段,，河岸兩邊沖擊平原的肥沃土壤最適合發(fā)展農(nóng)業(yè)，因?yàn)榈靥巸?nèi)陸地區(qū),，與海對(duì)面國(guó)家的交流不是很頻繁,，因此他們的農(nóng)業(yè)大于商業(yè)。發(fā)展農(nóng)業(yè),，只需要專(zhuān)注于農(nóng)事就可以,，并且不需要太多的交流，因此,，大河文明的人較為踏實(shí),、保守，性格比較內(nèi)斂，又由于開(kāi)放的陸地最容易合并成大國(guó)家,，因此,，他們?cè)谡紊弦话銓?shí)行君主制，不如海洋文明那樣民主,，所以相比于海洋文明追求個(gè)性的作風(fēng),，大河文明更注重群性，他們的教育一般是國(guó)家管控,，教育方式比較嚴(yán)苛,，體罰盛行。四大文明古國(guó)都是大河文明,。

11. 海洋與中華文明的聯(lián)系

差異的原因是,，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

海洋文明從事工商業(yè),形成自由平等開(kāi)放的理念;大河文明從事農(nóng)耕經(jīng)濟(jì),自給自足, 造成封閉,。這種差異最終形成了民主與專(zhuān)制的不同政體形式,。

大江文明處于大江大河流域，適宜農(nóng)耕,。在古代生產(chǎn)力水平比較低的情況下,，創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)耕文明，但是,，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性需要建立一個(gè)專(zhuān)制主義中央集權(quán),，這造成了與海洋文明的明顯的不同。