1. 關(guān)于海洋的建筑設(shè)計(jì)論文

1. 較高2. 因?yàn)楹Ｑ蠊こ淌且粋€(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域,，對(duì)于從事相關(guān)工作的人來(lái)說(shuō),，具備海洋工程背景的人才是非常寶貴的。海洋工程涉及到海洋資源開(kāi)發(fā),、海洋環(huán)境保護(hù),、海洋能源利用等重要領(lǐng)域,，對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展具有重要意義。因此,，海洋工程的認(rèn)可度相對(duì)較高,。3. 隨著海洋經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)于海洋工程專(zhuān)業(yè)人才的需求也在不斷增加,。海洋工程專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后可以在海洋工程設(shè)計(jì),、建設(shè)、管理等領(lǐng)域就業(yè),，同時(shí)也可以從事相關(guān)科研和技術(shù)創(chuàng)新工作,。此外，隨著國(guó)家對(duì)海洋資源的重視程度不斷提高,，海洋工程的認(rèn)可度也將進(jìn)一步提升,。因此，選擇海洋工程作為專(zhuān)業(yè)是有一定前景和發(fā)展空間的,。

2. 關(guān)于海洋的建筑設(shè)計(jì)論文范文

核電站是清潔能源,，用水是為了降溫。不會(huì)對(duì)海洋生物有影響,。

3. 海洋設(shè)計(jì)理念模板200字

構(gòu)建“和諧海洋”的理念是繼2005年我國(guó)在聯(lián)大提出“和諧世界”理念以來(lái),，在海洋領(lǐng)域的具體化，體現(xiàn)了國(guó)際社會(huì)對(duì)海洋問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)和新要求,，也標(biāo)志著我國(guó)對(duì)海洋法發(fā)展的新貢獻(xiàn)和新成就,。

4. 關(guān)于海洋設(shè)計(jì)理念

光明海洋法則是國(guó)際間行為準(zhǔn)則和互聯(lián)網(wǎng)安全的基本原則之一，也稱(chēng)為“明規(guī)則”或“公約規(guī)則”,。它是一個(gè)理念,，強(qiáng)調(diào)通過(guò)制定并遵守規(guī)則，以及國(guó)際合作來(lái)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的安全與穩(wěn)定,。

具體來(lái)說(shuō),，光明海洋法則要求國(guó)家應(yīng)該遵守國(guó)際法、尊重他國(guó)的網(wǎng)絡(luò)主權(quán),，不進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)攻擊或支持網(wǎng)絡(luò)犯罪等惡意行為,。

同時(shí),，該法則也反對(duì)信息戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)軍備競(jìng)賽等行為，提倡進(jìn)行信息交流和共享,，促進(jìn)國(guó)際間的信任與合作,。該法則由中國(guó)政府提出，并得到國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注和認(rèn)同,。

5. 海洋建筑繪畫(huà)

使用油畫(huà)棒畫(huà)海底,，可以按照以下步驟進(jìn)行：

1. 準(zhǔn)備材料：油畫(huà)棒、調(diào)色板,、畫(huà)布,、畫(huà)架、顏料,。

2. 按照海底的顏色,，選擇合適的顏料，并擠在調(diào)色板上,。

3. 選擇合適的油畫(huà)棒,，如細(xì)緻油畫(huà)棒或者厚實(shí)油畫(huà)棒，根據(jù)畫(huà)面的需要進(jìn)行選擇,。

4. 首先用輕輕的顏色輕輕地涂在畫(huà)布上,，再用更加深色的顏色涂上去，來(lái)表現(xiàn)出海底的顏色和紋理,。

5. 根據(jù)需要,，使用不同的顏色進(jìn)行涂抹，可以混合顏色,，打出不同的效果,。

6. 在畫(huà)海底的時(shí)候，可以配合使用畫(huà)具,，如刮刀,、刷子等，來(lái)刻畫(huà)海底的細(xì)節(jié),，如海草,、珊瑚、沙灘等等,。

7. 最后,，用干凈的棉布把余下的顏料擦干凈，保持畫(huà)面干凈整潔,。

以上就是用油畫(huà)棒畫(huà)海底的基本步驟,，需要注意的是，在使用油畫(huà)棒的過(guò)程中要慢慢涂抹，不能急躁,，以免影響畫(huà)面質(zhì)量,。

6. 海洋建筑風(fēng)格

　　嶺南建筑文化從頗具江南特色到兼具中西方建筑風(fēng)格，它在歷史中經(jīng)歷了數(shù)次變化,，最終形成了自身的風(fēng)格,。如今，鋼筋水泥鑄成了城市千樓一面,，時(shí)代呼喚嶺南建筑文化重新煥發(fā)本土風(fēng)味,。

　　嶺南的建筑園林有著江南園藝的風(fēng)格，卻又不同于江南園林水榭亭臺(tái)的精致,；有著西方歐式風(fēng)格的影子，卻又不同于教堂的典雅端莊,。作為中國(guó)人在建筑中最喜歡雕刻的龍鳳,，在嶺南的建筑中卻無(wú)法尋覓。然而,，南方的水果食品以及有別于內(nèi)地的氣候環(huán)境,，影響著嶺南獨(dú)特的建筑風(fēng)格。

　　曾是建筑文化“荒漠”

　　明代以前,，嶺南建筑受貶謫官員帶來(lái)的北派建筑的影響,，同時(shí)基于氣候地理環(huán)境作了適當(dāng)?shù)母牧迹葱纬瑟?dú)特的風(fēng)格,，建筑文化幾乎是一片“荒漠”,。

　　嶺南氣候濕熱，人們對(duì)穿著和房屋沒(méi)有太多講究,，只需通風(fēng)涼快即可,。搭個(gè)茅棚就可以生活的嶺南，在明代以前并沒(méi)有形成太強(qiáng)烈的建筑風(fēng)格,，只能吸收北派建筑的精華,。嶺南，自古以來(lái)“山高皇帝遠(yuǎn)”,，觸犯“龍顏”的士大夫和官員常被皇帝貶到嶺南,。

　　那些被貶的官員慢慢將嶺南以北的建筑風(fēng)格帶到當(dāng)?shù)兀缣扑伟舜蠹抑椎捻n愈就是其中之一,，他在潮州做官時(shí),，修建的房子帶有明顯的江南風(fēng)格。

　　他們中有些人生性曠達(dá),，與世無(wú)爭(zhēng),，而另外一部分人就算有遠(yuǎn)大抱負(fù)，也要裝作無(wú)所謂,，不能過(guò)于顯山露水,，讓皇帝察覺(jué)出來(lái),。所以，在嶺南的建筑中,，看不到象征權(quán)力與威嚴(yán)的龍鳳麒麟,。但是，雕刻裝飾的東西還是不能缺少的,，嶺南有些建筑用古代的一種神獸———貔貅來(lái)代替龍鳳,，大多數(shù)替代品則是水果一類(lèi)缺乏權(quán)力意味的食物?！斑@么做的原因主要有兩點(diǎn),，其一是讓皇帝覺(jué)得這是一堆愛(ài)吃的人，不會(huì)產(chǎn)生覬覦權(quán)力的非分之想,；其二也由于嶺南物產(chǎn)豐富,，有條件研究吃食?！绷_思敏如是解釋,。

　　從南宋開(kāi)始，由于種種原因,，江南以及北方建筑文化慢慢傳到嶺南一帶,，彼時(shí)尚未形成自身風(fēng)格的嶺南建筑幾乎全盤(pán)接受。遺留至今的明清時(shí)代的書(shū)院,，也帶有強(qiáng)烈的江南風(fēng)格,。

　　“那時(shí)候，嶺南沒(méi)有自己的建筑文化,，對(duì)于外來(lái)的東西只有接受和模仿,。雖然也有一些獨(dú)特風(fēng)格的舊建筑，但是無(wú)法形成自己的風(fēng)格,。明代以前,，嶺南的建筑文化幾乎是沙漠?！绷_思敏說(shuō),。

　　明末清初的“小江南”

　　明代盛極一時(shí)的江南文化也影響到嶺南的建筑風(fēng)格。明末清初,，善于學(xué)習(xí)的嶺南人,，在江南建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，融入了更多本土的元素,。

江南文化在明朝盛極一時(shí),，蘇杭的建筑風(fēng)格慢慢影響全國(guó)。早在南宋時(shí)，江南建筑風(fēng)格就傳入嶺南,，在明朝時(shí)達(dá)到了頂峰,，慢慢融入到嶺南建筑之中。

　　一個(gè)更有利于建筑文化傳播的條件出現(xiàn)了,。據(jù)史料記載,，明清時(shí)期城市建設(shè)如火如荼地進(jìn)行。各州縣相繼興建或擴(kuò)建磚城,，興建宏偉壯觀的城市景觀建筑,，諸如廣州的鎮(zhèn)海樓、嶺南第一樓,，潮州的廣濟(jì)門(mén)城樓,，瓊州的鐘樓等。城市防洪,、排水系統(tǒng)進(jìn)一步完善,。各類(lèi)宗教建筑、壇廟如雨后春筍般出現(xiàn),。值得注意的是，在這個(gè)時(shí)期,，以粵中,、粵西花塔類(lèi)的樓閣式磚塔、粵東的磚石混構(gòu)塔,、珠江三角洲的文塔為主,，構(gòu)成了嶺南古塔的特有風(fēng)格。江南的建筑風(fēng)格流傳到嶺南,，廣東一帶也出現(xiàn)了一批具有江南風(fēng)格的建筑物,。

　　在江南建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，嶺南人根據(jù)本地的地理和氣候環(huán)境作了一些改良,。例如,，江南園林必須有柳樹(shù)，而柳樹(shù)在嶺南難以成活,，雞蛋花和芭蕉便成了嶺南園林的核心植物,。江南的園林到了嶺南，面積變小了,，大水池變成小水池,，深水池變成了淺水的濕地。

　　嶺南園林以珠江三角洲和韓江三角洲的園林最出色,。其著名者,，前者有廣州的海山仙館以及清代粵中四大名園（順德清暉園、番禺余蔭山房、佛山梁國(guó),、東莞可園）,；后者有潮陽(yáng)西園、澄海西塘等,。此外,，以亭臺(tái)樓閣廊榭為點(diǎn)綴的山水園林也興盛于此時(shí)。書(shū)院,、學(xué)宮,、宗祠、會(huì)館,、府邸等大型建筑組群在各地陸續(xù)興建,。集各地建筑裝飾工藝之大成、充分展示嶺南建筑艷麗多姿之地方色彩的,，以廣州陳家祠為杰出代表,。

　　嶺南植被豐富，園林植物也有很強(qiáng)的嶺南特色,。而且?guī)X南的氣候更適合植被生長(zhǎng),，茂盛的植物讓嶺南園林不像蘇杭一樣，必須有所限制,，并經(jīng)常修剪,。另外，嶺南氣候濕熱,，建筑相對(duì)于江南更加開(kāi)敞,，通風(fēng)也更好。

　　這時(shí)的嶺南建筑主要還是以模仿為主,，依然沒(méi)有形成很強(qiáng)的特點(diǎn),。但是，它加入了本土化元素,，建筑顯得更加休閑,，而且相對(duì)人工痕跡較重的江南園林而言，與自然結(jié)合得更多,。建筑的不同風(fēng)格,，也表現(xiàn)出嶺南人的心態(tài)：與世無(wú)爭(zhēng)和融入自然。

7. 海洋主題的建筑

中海海洋藍(lán)海建設(shè)公司是國(guó)有企業(yè),。

國(guó)家海洋局(SOA)于1964年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)正式成立,，是國(guó)家海洋規(guī)劃、立法,、管理的政府行政管理機(jī)構(gòu),，是監(jiān)督管理海域使用和海洋環(huán)境保護(hù),、依法維護(hù)海洋權(quán)益、組織海洋科技研究的行政機(jī)構(gòu),。

2018年3月,，根據(jù)第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議批準(zhǔn)的國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案，將國(guó)家海洋局的職責(zé)整合,；組建中華人民共和國(guó)自然資源部,，自然資源部對(duì)外保留國(guó)家海洋局牌子。國(guó)家海洋局下屬各機(jī)構(gòu)及其公司仍正常對(duì)外開(kāi)展工作和經(jīng)營(yíng),。中海海洋城市建設(shè)發(fā)展有限公司（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“中海城建”）成立于1993年,，隸屬于國(guó)家海洋局序列，主營(yíng)建筑工程,、供應(yīng)鏈業(yè)務(wù),、長(zhǎng)租物業(yè)經(jīng)營(yíng)、高新科技和康養(yǎng)文旅這五大業(yè)務(wù)板塊,。 中海海洋藍(lán)海建設(shè)有限公司（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“公司”）為中海城建的一級(jí)公司,

8. 海洋的設(shè)計(jì)說(shuō)明

中國(guó)海底世界是按照沉箱法建造的,。就是先在陸地上一節(jié)一節(jié)造好把兩頭封好沉入水里對(duì)接上。

沉箱法是一種在地下水位以下,，施工時(shí)將壓縮空氣送入形似有頂蓋的沉井的沉箱內(nèi)部排開(kāi)地下水,，在沉箱內(nèi)干土上進(jìn)行挖土施工，并通過(guò)特殊的裝置井運(yùn)土的方法,。

在沉箱自重加荷重作用下,，沉箱逐步下沉，至設(shè)計(jì)標(biāo)高后,，用混凝土填實(shí)工作室，即為沉箱基礎(chǔ),，由茅以升發(fā)明（在中國(guó)率先使用）,，最早用于錢(qián)塘江大橋橋墩建設(shè)。現(xiàn)在海底世界的建造也多是用此方法,。

9. 關(guān)于海洋的建筑設(shè)計(jì)論文題目

媽祖崇拜與海洋文化發(fā)展的關(guān)系 ：

媽祖與海洋文化發(fā)展的關(guān)系 中國(guó)沿海各省包括臺(tái)灣,百姓皆以海事為他們工作的主軸,頻繁的海事活動(dòng)使中國(guó)人真正認(rèn)識(shí)到大海的偉大,從心理產(chǎn)生了崇拜海洋的.情結(jié),這種感情抒發(fā)于信仰領(lǐng)域,便成了航海保護(hù)神的崇拜--媽祖信仰.媽祖信仰早期的傳播,發(fā)生在湄洲島對(duì)面的大陸沿岸,傳播的主要力量來(lái)自民間.福建概分為內(nèi)陸山地和沿海平原兩個(gè)區(qū)域,沿海狹長(zhǎng)的平原可以視為四個(gè)由山脈走向形成的河流流域分割開(kāi)的四部分,除了海上的交通之外,水系提供了福建省內(nèi)運(yùn)輸網(wǎng)的支架,而媽祖信仰就是因?yàn)槠翁锖I海域的有效開(kāi)發(fā),媽祖的信仰才逐漸伸展,而演變成至今的國(guó)際性,、傳統(tǒng)性的民間信仰.