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基礎釋義 比喻僥幸脫逃的罪犯,、敵人等。 詳細釋義 【解釋】：逃脫魚網(wǎng)的魚,。比喻僥幸逃脫的罪犯或敵人,。 【出自】：《史記·酷吏列傳序》：“網(wǎng)漏于吞舟之魚?！?/p> 【示例】：他兩個忙忙如喪家之狗,，急急似漏網(wǎng)之魚。 ◎元·鄭廷玉《后庭花》第二折 【語法】：偏正式,；作賓語,；含貶義，用于罪犯從1644年明朝滅亡到1840年的鴉片戰(zhàn)爭,，相距長達196年,，然而在這近二百年的時間里，滿清貴族統(tǒng)治的中國走了一個漫長而無謂的“輪回”,。而這次輪回點對于二百年前的區(qū)別在于：一個國家和民族長期被動挨打受奴役的噩夢剛剛開始,，在整個地球上，華夏民族開始淪落為一個長期受宰割,、受壓迫的巨大整體,。 滿清的目光、胸襟與手腕 是什么造就了這一不爭的事實,？盡管在進入新千年中國的當今,，歌頌康熙、雍正、乾隆的作家在大紅大紫,，歌頌那個時代的電視劇在輪番熱播,，大量的官員和民眾也在喋喋不休劇中人物的爾虞我詐和翻云覆雨，但我仍愿意站出來潑出一盆又一盤的洗腳水：這應該是一個被基本否決的時代,！同時,，我們也應該冷靜地回憶和分析，這樣我們才能弄明白：這世界歷史上格外重要的二百年,，這重新定位世界格局的二百年,，這西方世界突飛猛進、日新月異的二百年,，大清國到底在干什么？中華民族為何走了一個“圓”,？ 讓我們將聚光點對準滿清――當然,，原因是多方面的，但主要原因與滿清的政治策略極其相關,，我們能做到的是：盡量拋去那種怨恨和鄙視的情緒,，盡量以一種平和的眼光去打量這群人。 以不少世人的眼光來看,，滿清入主中原其實是一種不折不扣的“趁火打劫”,，然而不幸的是他們成功了――而且是大獲成功。短短的幾十年時間里,，從消滅南明政權到平定“三藩之亂”,，滿清統(tǒng)治者沒費太多周折就徹底坐穩(wěn)了江山。相比于中國歷朝歷代而言,，清帝國政權的穩(wěn)定性十分突出,，對此就連西方不少研究中國的學者也大為驚奇：入關時人口只有百余萬的滿族人，不僅征服了幾十倍于己的漢民族,，而且在這個以漢民族為主的國家里,，舒舒服服地當了二百多年的“主子”。不少人認為這是一種“奇跡”,。然而,，也正是這種“奇跡”，給了西方諸強稱雄世界,、瓜分世界的絕佳良機,！ 在清朝的二百多年間，因為還是處于一個以漢民族為主的國家里,，人口相對極其稀少的滿清貴族那根“警惕的弦”就始終醒著,。尤其是更高層的滿清統(tǒng)治者，無論如何雄才大略還是如何懦弱無能，對漢人,、對漢民族都是格外地警惕,，這警惕里自然含有蔑視、恐懼和敵意,。于是,，為保住一姓（愛新覺羅）一族（滿族）之私，滿清貴族一門心思穩(wěn)定自己的政權,，又一門心思在琢磨漢人,、研究漢人、遏制漢人――因為漢人不光是他溥天之下的廣大臣民,，更是隨時都可被取而代之的對手,。 在這一點上，無論中國的歷史學者還是西方的中國問題專家,，都承認滿清統(tǒng)治者的手腕要遠遠高于元朝時的蒙古統(tǒng)治者,。前者不去觸動漢人上層階級的利益，甚至把自己打扮成儒家文化的倡導者,、弘揚者,，并基本沿用了明朝的政治生態(tài)，打造出一套“滿漢全席”式的政治“合作”――當然,，這種“合作”是以滿清貴族為主,、以漢族士人為輔的。但就是這種不平等的政治合作關系,，竟也讓眾多的漢族士人感到滿足,。這樣，通過漢族士人來統(tǒng)治整個帝國的金字塔就穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)亟ǔ闪?。而前朝的蒙古統(tǒng)治者則不然,，他們赤裸裸地把漢民族（北方的漢人與南宋遺民的南人）做為被欺壓奴役的對象，甚至毫不掩飾對漢民族的敵意和蔑視,。他們寧可讓西域人甚至外國人來充實中上層的官僚集團,，也不愿同漢人的“臭老九”們合作。失去這種“政治中介”的結果,，使蒙古人入主中原坐穩(wěn)江山的時間就大打了折扣,。 相比于歷朝歷代，滿清統(tǒng)治者們要收斂一些,，要節(jié)儉一些,，要勤政一些，這的確是不爭的事實,。但是,，滿清統(tǒng)治者做人為政更加虛偽,、手段更加殘暴、心胸更加狹隘,，這的確也是不爭的事實,。滿清統(tǒng)治者對漢人采取的手段是多方面、全方位的,，我們看到,，這個歷史并不悠久、文化尚處荒蠻,、生活上還大多處于半是牧民半是戰(zhàn)士的民族,，其統(tǒng)治者對于如何穩(wěn)定政權、如何對付漢人,，其實極富心計,。懷柔和籠絡自然是統(tǒng)治者的基本功之一，然而其民族作為國家的少數(shù)人,，滿族統(tǒng)治者時刻緊盯著漢人,，警惕著漢人。依他們看來,，任何事務都要試其與他們滿清統(tǒng)治的穩(wěn)定而定,，否則無論其發(fā)展前景如何廣闊,，無論如何有利于國富民強,，只要可能會帶來對其政權的不安定因素，大都會被勒令阻止而夭折的,。更有甚者,，他們極其重視思想文化領域的風吹草動，漢人們星星點點的思想異端在他們看來都是極其危險的,，他們會立即干凈利索,、毫不手軟剪除，更多的時候甚至是“瓜蔓抄”式株連無辜,，直至“斬草除根”而后快,。滿清統(tǒng)治者對于覺醒者尤其警惕，容不得一點的蛛絲馬跡,，見不得一點的風吹草動,，不光如此，還要“防患于未然”,，為“穩(wěn)定”而捕風捉影,，而風聲鶴唳，而血雨腥風,。為一姓一族之私,，從而遏制一個國家與民族的創(chuàng)造力和想象力,，軟化一個民族的骨骼，奴化一個民族的心理,。其流風遺韻所及,，以至于今天我們在熱播的電視電影上看到的，仍是那個時代讓人作嘔的主子與奴才的嘴臉圖,。 在當今不少人對康熙雍正乾隆們所謂“政績”,、所謂“盛世”、所謂“千古一帝”而嘖嘖稱嘆喋喋不休之時,，我愿意充當一個不受這些人歡迎的角色,，去潑臟水，去揭膿瘡,，順便再向這些文化群小們當頭棒喝：一群當不夠奴才的混蛋,！ 極端自私的專制讓國家民族沒有機遇 我覺得，滿清統(tǒng)治者整體上的“憂患意識”比較強,，只是這“憂患意識”首先考慮的并不是國計民生和國富民強,，而是將一姓一族之私凌駕于國家民族之上，關注的只是如何讓其滿清政權“穩(wěn)定,、穩(wěn)定,、再穩(wěn)定”，所以從這個角度出發(fā),，國家民族的歷史發(fā)展機遇也就必然接二連三地“濤聲遠去”了,，正可謂極端自私的專制讓國家民族沒有機遇。 唐宋以來,，造船航運業(yè)一直是中國的強項,，然而到了清朝，中國造船航運的步伐大大停滯甚至倒退了,，其原因大多也是為了“穩(wěn)定”―― 清順治十二年（1655年）,，清政府下令：“沿海省份，應立嚴禁,，無許片帆入海,，違者立置重典”。當然,，“無許片帆入?！钡脑蚴菫榱恕胺€(wěn)定”，因為那些不肯歸附的,、繼續(xù)抵抗的乃至逃亡他國的漢人,，大多與大海有關，與帆船有關,。 順治十八年（1661）秋,，清政府厲行遷海政策,，為配合消滅海上的抗清勢力，拿出了“堅壁清野”式的絕招：清庭命令濱海居民遷移內(nèi)地,，還派出大量的官員到各地監(jiān)督遷移,，結果從遼東至廣東的萬里海疆，沿海居民被強行內(nèi)遷三十里,，史書上描寫當時的境況是“燔宅舍,，焚積聚，伐樹木,，荒田地,，婦泣嬰啼，流民塞路,，民死過半,，慘不可言?！比欢?，為了“穩(wěn)定”，滿清統(tǒng)治者顧不得這些,。 1684年是康熙二十三年,，這一年應該是廣大清朝漁民們歡欣鼓舞的一年，因為這一年全國解除海禁,。解除海禁的原因是清王朝清除了“心腹大患”――繼幾年前平定以吳三桂為主的“三藩之亂”后,，與過去的一年攻取對岸的臺灣，消滅了割據(jù)那里多年的鄭氏政權,。海禁是解除了,，但航海行商并不順利,，清政府陸續(xù)出臺了很多的條條框框,，如不許大船出洋了，不許商船往南洋呂宋等處貿(mào)易了,，不許將船賣給外國了,，不許多帶口糧有越額之米了，以及出洋后不準留在外國了等等,。為了令行禁止,，請政府派出派水師巡查，違禁者嚴拿治罪,。治罪下手也極重,，如對將船賣與外國者，造船與買船之人皆立斬,；而對所去之人留在外國的境況,，他們將知情同去之人枷號三月,，同時行文外國，令其將留下之人抓捕后立即斬首,。 可以看出,，清朝制定出那么多詳細的商船出洋條條框框，不少出于國家安全的需要,，但畢竟有些不大氣,。就連雄才大略的康熙帝晚年時也對此耿耿于懷，因為蘇州船廠每年造船出海貿(mào)易的多達千艘之多,，而回來的不過五六成,，清庭就派兵船前去攔截去南洋的船只?？滴醯圻€預見性地諭告天下：“海外如西洋等國,，千百年后，中國恐受其累,。此朕逆料所言,。”事實雖被他不幸而言中,，但他并沒有想出以后御敵的良策,，大概僅僅是如何能長期穩(wěn)定地統(tǒng)治國內(nèi)的漢人，如何讓君臨天下的接力棒在這片廣袤的大陸上不斷地傳下去,，就令他十分頭痛了,。 對于航運貿(mào)易的禁與行，清庭也有多次反復,，在他們的心里,，雖然貿(mào)易能帶來不少稅銀，但大海和帆船總是帶來一些“不安定因素”,，甚至就連國內(nèi)范圍內(nèi)的海運實行與否,，直到1811年的嘉慶十六年還在爭論，一些大臣甚至一口氣說了海運的十多項“弊端”,。直到十五年后的道光六年,，國內(nèi)海運一事才有轉(zhuǎn)機：這年二月，海運至津,。江蘇試行海運米船,，共九百余艘，運米一百一十二萬二千余石,，于二十九日進入天津?？冢瑯O為順利,，海船卸米后,，往奉天買豆南運,。 一些事也夷非所思，如有一年嘉慶皇帝傳諭到泰國國王那里,，禁止再由中國商民代該國商船營運,。因為泰國人不習營運，所以多雇傭福建,、廣東一帶的人駕船,。將泰國的東西運到中國的港口，返回時再帶走中國的貨物到泰國,。但就是這樣一種今天看來兩好,、雙贏的方式，皇帝仍然插手阻止,。為什么阻止呢,？我斗膽推測：是顧及大清朝的體面，還是對漢人和他國異族有所防范,？費正清是著名的西方中國問題觀察家,，他在詳細論述了滿清統(tǒng)治現(xiàn)象后這樣結論：“歸根到底，他們是傾向倒退,，眼光向里,，防守和排外的?！痹诘V產(chǎn)業(yè)方面,，滿清統(tǒng)治者的做法與航海貿(mào)易極其類似。 農(nóng)是根本,，這的確不錯,，然而死死抱住這一條，讓民眾老老實實地經(jīng)營土地,，限制商業(yè),，不準開礦，卻成了滿清統(tǒng)治者的一種“傳家法寶”,。為開礦一事,，滿清統(tǒng)治者的心態(tài)十分猶豫,，從動機上來看是盡量限制,，為此從清初一直爭論到十九世紀初，開礦與禁采,，反反復復,，總的原因是民間的渴求極強，而清庭的擔心顧慮也極深,。這種擔心顧慮,，最具代表性的就是現(xiàn)在影視媒體上被吹得渾身發(fā)光的雍正皇帝,，他在即位的第二年，否決了兩廣總督有關在廣東開礦的奏請,。在傳諭中,，先是講了一通“養(yǎng)民之道惟在勸農(nóng)務本”之類的大道理，接著就說礦場是“各省游手無賴之徒望風而至”的場所,，必然會難辨奸良,，成為不安定因素。對于開礦帶來的稅收,，作為皇帝的他根本是看不上的,，因為“朕富有四海，何藉于此,？” 滿清統(tǒng)治者們對開礦一事十分謹慎,，除擔心礦場雜人易生事外，還擔心開礦很沖了他們的“龍脈”和“地氣”,。如乾隆五年允許召商采煤,，而大臣說服皇帝的理由首先便是“無關城池龍脈”。需要說明的是,，允許采煤的這一年已經(jīng)到了1740年,，距明崇禎皇帝吊死煤山已經(jīng)近一百年！ 但不要以為此后在開礦上就一路綠燈,，一朝天子一朝思路,，1799年的嘉慶四年，乾隆剛死不久,，嘉慶皇帝就下令禁止在畿輔開采銀礦,，理由酷似他的爺爺雍正那一套。歷史真會玩戲法,，直讓后人感到悲哀與無奈,！ 其實不光航海貿(mào)易和礦產(chǎn)，其實很多事物如能正常發(fā)展,，都可成為突破口,，進而成為民族自強的一種機遇。如1840年代的英國之于羊毛紡織,，結果就成了其工業(yè)革命的導火索,。但是，滿清統(tǒng)治者絕對不要什么革命的導火索,，哪怕從此這個民族一躍會跳入龍門,！不，滿清統(tǒng)治者們夢寐以求的，是其膝下永遠跪著時刻愿為其肝腦涂地的億兆臣民,，永遠舒舒服服地當著那被擁著,、抬著、呵護著的“主子”,。 這里面比較有趣的,，我想說說鳥槍這件事―― 鳥槍這東西，到了乾隆時期其制作技術已經(jīng)比較成熟,。一些地方設立了“民壯”（大約是民兵一類）以協(xié)助軍隊,，民壯們的武器不似軍隊一樣要求規(guī)范一致，于是有人已打上了鳥槍的主意,。但乾隆四十二年（1777年）二月,，乾隆皇帝下令全國停止民壯演習火槍（鳥槍）。起因就是山東剛剛有人造反,，幸虧他們沒有鳥槍在手,，故而很快就被剿滅。 但鳥槍的威力是顯而易見的,，于是一個叫高晉的總督上奏請對武舉考試進行改革――將舞刀改用鳥槍,，以中靶多寡定成績。這真是一個好主意,，但乾隆皇帝“深思熟慮”后卻否定了這個建議,，不許武科改用鳥槍。他傳諭說鳥槍是制勝要器,，民間不宜演習多藏,。他舉例便是上面山東的那個例子，繼而說如武科改用鳥槍,，武生必將時常學習打靶,，民間私買火藥、鉛丸的事兒就難禁止了,，天下也就難管了,。于是“高晉所奏，斷不可行,?！?細想起來，乾隆說的的確有理,，國家的“穩(wěn)定”也的確應該限制鳥槍,。但他的這種“深思熟慮”顯然是針對了國內(nèi)，而對來自國外的威脅則沒做什么考慮,。這恐怕就是幾十年后中國與英法軍隊對陣時,，我們從歷史電影里痛苦地看到：在對方的槍擊下，徒有忠勇愛國之心的清軍將士如鐮刀下的稻草般倒下,，而清軍能夠擺出的還擊樣子,，除了那類似于二百年前明朝的土炮（炸出的火藥射程極其有限）外，大量的就是沿用了數(shù)千年的弓箭和刀劍戈矛了,。我想,，這一點，也許乾隆未曾料到,。進而再想,，如果乾隆地下有知，也未必后悔,，因為此后其滿清的王祚畢竟還延續(xù)了60多年,。 在滿清統(tǒng)治者看來，危及他們政權的還有甚于“鳥槍”的,，這就是漢人知識分子里少數(shù)人的異端思想,，有了這些思想將必然生出反骨，于是便有了一系列的“文字獄”,，便有了無數(shù)株連無辜,、驚草木而又泣鬼神的“殺無赦”。滿清統(tǒng)治者對異端思想的警惕性格外高,，其實在清初的康熙二年（1653年）就有莊廷龍（加金字旁）一案,，但文字獄的真正興起則在康熙晚期。原因也很明晰：康熙大帝在消滅南明永歷政權,、平定三藩和滅亡臺灣鄭氏集團這些玩“槍桿子”的對手后,，讓他放心不下而又急需整治打擊的，就是那些念念不忘明朝故主,、時時冷言譏諷滿清出身與時政的“筆桿子”了,。 1711年即康熙五十年，戴名世《南山集》獄起,。這位安徽桐城的才子,，怎么也不曾想到，自己九年前出版史料書籍,，只是因為采用已死去的一位明朝遺老書中所載明桂王的事情,，用了南明永歷年號，就被檢舉揭發(fā),，為康熙大帝所怒,，結果在兩年后被橫尸街頭；而那位死去的遺老即方孝標也沒逃厄運,，被戮了尸,，還有不少同族人受到了牽連，其中就有因此入獄而寫出《獄中雜記》的方苞。 更為著名的文字獄便是雍正年間的呂留良案了,。與上案雷同的地方在于,，呂留良同方孝標一樣，同是明朝有節(jié)氣的遺老,，同是在著述中存在對滿清有大不敬的地方,，也同是在死后多年才由他人牽連案發(fā)的。只是該案在審理過程中極富一些戲劇性,，雍正要案情的主角留下做活口,，其目的是由他來口誅筆伐來批評指正和引導，以顯示自己的英明和大度,。他的這一手并不高明,，甚至連他的兒子乾隆看來都覺得里面的漏洞不小，于是雍正當時發(fā)往地方政府的雄辯大作《大義覺迷錄》被收回了,，于是當時“被貓放生的老鼠”又被重新抓了回來,，還是照殺不誤。 根據(jù)史料上記載,，清朝文字獄眾多,，著名的除上述例子外，還有查嗣庭,、胡中藻,、王錫侯、徐述夔等案,，而其他大大小小的案子更是不可勝數(shù),。案中被株連的人眾多，遭受的處罰也讓人大開眼界,。如死人被開館戮尸,，活人被凌遲、斬首,、絞死,，親屬遭遣戌，婦女被入官等等,。這里面,，有死不喊冤的，但更多是被牽連的無辜,。其實滿清統(tǒng)治者們也未嘗不知道里面多是冤死的魂,，如出題“惟民所止”被誣為就是“雍正無頭”的考官，如隨意題詩“清風不識字,，何必亂翻書”的秀才,，如自號“古稀老人”但不知此號已被乾隆皇帝“專用”的官員,，盡管全家哭喊求救的冤聲動天，盡管眾多的旁觀者們也覺得冤情深重,，但清政府仍然要“殺無赦”,，他們要的就是“寧肯錯殺一千不讓一人漏網(wǎng)”式的“震懾力”。 這種“震懾力”的余威的確巨大,，以至于清朝中后期眾多的士人以不談政治為識實務,，將大量的聰明智慧用在了文字,、訓詁,、名物的煩瑣考證之類學問上，世人稱其為“蟲魚學”,，這種學問其實與世無益,。“避席畏聞文字獄,，著書都為稻梁謀,。”龔自珍看不起這樣的文人,，但舉目之下,，有幾個文人學士不是如此？ 一個時代長時期的停滯,，一個時代長時期的噤若寒蟬,，勢必影響到國家民族整體的活力。其實,，在年輕氣傲的龔自珍準備徹底拋棄那種沒有趣味沒有意義的“蟲魚學”的時候,，卻已發(fā)現(xiàn)這個國家已經(jīng)死氣沉沉毫無生機，成了一個不僅才相,、才史,、才將、才士,、才民,、才工、才商都極為缺乏的衰世,，甚至還是連才偷才盜都很少見的社會,。1820年，正是整個西方世界朝氣蓬勃的時候,，而在清朝這里嘉慶皇帝為君25年已撒手西去,，接替他的新君文（上為曰）寧定下了以后用的年號――道光。就是在這一年,，這位中國舊世紀里最后的偉大詩人,，在某個城郊的某一個燈火參差的傍晚,，走進了深深的蘆葦叢中，他勸人千萬不要再登高望遠,，因為他已明顯地感覺到：這遼闊的中原大地忽然之間已經(jīng)是沉沉暮氣了―― 樓閣參差未上燈,，菰蘆深處有人行。 憑君且莫登高望,，忽忽中原暮靄生,。 十九年過后，還是這位詩人,，只不過早已不再是英姿勃發(fā),，而是變得更加抑郁和悲涼，面對長夜難明,、萬馬齊喑的死寂,，詩人忍不住發(fā)出了驚天動地的內(nèi)心吶喊： 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀,。 我勸天公重抖擻,，不拘一格降人材。尾聲 1840年以后的多年,，“天公”并沒有抖擻,，降下的卻是無比深重的災難。然而,，驚雷畢竟響了,，人材畢竟醒了。但人們醒來時,，家園已破,，景物已非，國已將不國,，整個民族淪落到一種俎上魚肉的境地,。 有人說康熙偉大，我懷疑,。 有人說雍正英明,，我嗤之以鼻。 有人說乾隆瀟灑,，我真有些懵懵懂懂了,。 但說這是極端自私的一群人，我卻相信,。 17世紀末,，在西歐的島國英國，資產(chǎn)階級經(jīng)過幾十年的革命斗爭,，終于控制了政局,，逐步確立了資產(chǎn)階級國會制度,，從而為“日不落世紀”的來臨奠定了基礎。而在經(jīng)濟落后的東歐俄國,，彼得一世開始了全面向西方學習的改革,，他本人不僅從形象上剔去大胡子換上西裝，而且從政治,、文化思想和科學教育上全力倡導革新圖強,。而在清朝，康熙帝在其一系列的軍事勝利后,，卻是一面將自己極力打扮成儒家文化的倡導者,，一面又于無聲處時時警惕著全國各地的思想異端，并且不時“凌厲出手”,，用“文字獄”的大棒將天下士人打得噤若寒蟬,、鴉雀無聲,。而他所御用的西方學士,，不過用其在歷法上日食月環(huán)之類的準確性而已，其實把這些人當作了朝廷宮中的裝飾,，至于西方的種種科學技術應用等等,，幾乎全是扯淡。說康熙和彼得一世是同時代的人,，讓人感覺有些時空錯位,。 在18世紀初，文化啟蒙和自由思想的火種開始在歐洲大陸上烽煙四起,，眾多的歐洲青年們開始熱衷于“周游列國”式的文化旅程,，旅程讓這些歐洲青年們強了筋骨、開了眼界,、長了精神,，繼而讓這些青年們成為歐洲覺醒和崛起的中堅力量。與此同時,，隨著大量移民的相互流動,，歐洲各國的文化、貿(mào)易開始交流和碰撞,，其結果是碰撞出火花,，碰撞出真理，最后碰撞出一個列強雄起,、生機勃勃的歐洲,。而與此同時，西歐諸國正為海上霸權而你死我活,、硝煙四起,，而中歐的普魯士也正在悄悄崛起,。正是在這個當口，雍正在干什么呢,？前文已經(jīng)提到,，這個將各種伎倆玩得飛轉(zhuǎn)的陰謀家，其實心胸格外狹隘,，他所做的漂亮事,，一是全力圍殲那些思想異端的士人，一是嚴令禁止開采礦產(chǎn)和海上貿(mào)易,。這樣的人,，有人歌頌說其統(tǒng)治下的中國如何進步、如何發(fā)展,，讓人如何相信,？ 18世紀末，法國進行了大革命,，巴士底獄這個象征封建專制的堡壘被人民攻占,，貴族的特權被廢除不久，《人權宣言》得以發(fā)表,；而隨后不久,，在新建立的美利堅合眾國，功成名就的華盛頓力辭他人勸進皇帝位,，在總統(tǒng)四年的任期后不愿意在這個崗位上“奮斗終身”而毅然離去……而就是在這個“五洲震蕩風雷激”的時代,，乾隆皇帝在賺得諸如“十全老人”之類的眾多浮名后，在為君稱朕六十甲子年禪位后,，在繼位的兒子面前依然留戀他的皇權,，而眾多的社會危機正“十面埋伏”于后任者的周圍。說乾隆處在這個偉大的時期,，說他與華盛頓是同時代的人,，讓人簡直不相信。 然而,，在甲申年又一次來臨的時候,，我又一次想到那棵樹，想到了那棵樹時,，有些事我相信了：同樣的時間,，會有不同的空間。 17世紀40年代,，相隔幾萬里的東西方兩位君主以不同的方式結束了自己的生命,，但這僅僅是另一種開始的一個楔子―― 在此之后的近二百年間，東方那個龐大的帝國繼續(xù)重復著那大而無當?shù)膲?，奴性的心理,、窒息的思想和腐朽的制度,，使兩三千年走在世界前列的文明江河日下了，帝國與其說是“沉睡中的巨人”,，不如說更像一位“病夫”――只是這“病夫”不光四肢無力,，而且腦子也不好了。而西方那個島國在近二百年的光陰里突飛猛進,、日新月異,，近代史的第一頁先從那里翻開，其人文科技,、法制思想和工業(yè)革命也在深深地影響著整個世界,。 1793年的那個夏天，英國使團駕駛他們的船隊遠涉重洋來到中國,，他們以補賀乾隆皇帝80大壽的名義,，拜見了大清帝國的“九五之尊”。乾隆和滿朝官員格外重視的,，是英國使團如何行禮跪拜,，而對其帶來的天文望遠鏡、地理儀器,、鐘表,、船只模型和武器等等東西卻表現(xiàn)出不屑一顧的神態(tài)。這年秋天,，領隊的馬戛爾尼帶著遺憾離開了北京，他十分肯定地說：清王朝好比一艘破爛不堪的頭等戰(zhàn)艦,，勝過鄰船的地方,，只有體積和外表。并認為英國會從這個國家中撈到好處的,。英使團離去40多年后,，即17世紀40年代的近二百年后，兩個國家第一次進行較量時,，東西方早已沒了那架“天平”,，世界成了一邊倒的舞臺。 兩個國家較量時,，雖然大清國也崇尚“知彼知己百戰(zhàn)不殆”,，但泱泱四億人的大國卻沒有幾人知道：世界到底有多大？英國到底有多強,？據(jù)說,，連林則徐、魏源這樣“睜眼看世界的人”其實也所知了了,。 這次較量,，其實也是兩個國家二百年積累的一種較量――當初的歷史是否是一種前因,？但無論如何，后果是有了,。 還是那棵樹,，回首時它已變成了三百六十年前的那棵樹。那棵樹應該讓人警醒,，讓人深思,，讓人發(fā)奮。 又一次想到那棵樹,，使我感覺到一種后怕：政治的惰怠,、殘酷、自私和腐朽,，加上大眾心靈的冷漠,、閉塞、自大和麻木,，幾乎葬送了一個長時期走在世界最前列的民族,。 又一次想到那棵樹，使我感覺到一種慶幸：一個經(jīng)歷過掉下懸崖,、后又爬出谷底的民族,，已變得清醒，正恢復著元氣,，她渴望著更加強壯與成熟,，也就是說，她渴望著新生,。 |
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