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寧波市位于浙江省東部,，地處長江三角洲的寧紹平原東端,，瀕臨東海。寧波城處在余姚江和奉化江匯合為甬江的三江兩岸,，故簡稱“甬”,。寧波是浙江省最大的港口城市，也是我國首批對外開放沿海港口城市,、計劃單列市和全國歷史文化名城之一,，境內(nèi)“河姆渡文化”，距今已有7000多年歷史,。 寧波境內(nèi)的地形自西南向東北傾斜,，西南部是丘陵，東北部,、中部是寧紹沖積平原,。主要山脈有四明山、天臺山,。山海之勝,，江河之美，造就了寧波得天獨厚自然條件和富饒豐足的物產(chǎn)環(huán)境,。 一,、“寧波”市名的由來 寧波的歷史可以上溯到公元前兩千多年的夏代。據(jù)志書上載：“夏時有堇子國,，以赤堇山為名，后加邑為鄞,?！?赤堇山有兩處，一在今鄞縣天童,、寶憧一帶 ,，一在奉化境內(nèi)?！佰础钡拿Q最早就是這樣來的,。 秦始皇統(tǒng)一中國后,，廢分封制，設(shè)郡縣制,，正式建立了鄞,、鄮和句章三個縣，歸屬會稽郡,。據(jù)說當時海外人民到寧波來集貨貿(mào)易的很多,，所以把附近的山叫鄮山 ，又設(shè)立鄮縣,。鄮即“貿(mào)邑”兩字的合寫,，意即貿(mào)易的地方。 漢朝時,，這三個縣的范圍大致是:鄞縣包括現(xiàn)在的市區(qū),、西南郊和奉化東南一帶，縣治在今奉化白杜,；鄮縣包括江東區(qū)以東,，鄮山以北的地方，縣治就在鄮山,；句章包括江北到慈溪一帶,，縣治在今江北區(qū)乍山鄉(xiāng)城山渡附近。自漢到南北朝,，建置和范圍沒有大的變化,。 到了隋代，把鄞,、鄮兩縣都并入句章,，縣治設(shè)在小溪(今鄞縣鄞江橋)，唐武德年間又將句章改為鄞州,，不久又改稱鄮縣,。直到唐開元二十六年(公元738年)，設(shè)立州治,，因附近有四明山,，就稱為明州，把鄮縣分成鄮,、奉化,、慈溪和翁山(今定海縣)四縣,、歸屬明州,。州治開始在小溪，后來就遷到三江口。元和年間,，又在鄮縣東面設(shè)一望海鎮(zhèn),。 五代時，州縣合治,，鄮縣也改稱鄞縣,，望海鎮(zhèn)改為望海縣,，后又改為定?？h，又把象山也劃歸明州,。北宋熙寧六年（公元1073年）,，又成立昌國縣(即今定海縣),。這樣,，明州范圍就大體上包括后來寧波的鄞、慈,、鎮(zhèn),、奉、象,、定幾個縣,。 唐、宋間的明州,，是我國重要的對外貿(mào)易?？冢端拿髦尽酚小昂Ｍ怆s國,，賈舶交至”的記載,，1974年和義路出土的唐代精美瓷器，就是經(jīng)由寧波港出口的外銷瓷,。唐代在明州還設(shè)立了專門管理外貿(mào)的機構(gòu)——市舶司,。當時從明州登陸來朝貢和貿(mào)易的，包括日本,、高麗和一些東南亞的國家,。到了宋代，明州和泉州,、廣州并稱為全國三大對外貿(mào)易港,，又是全國建造海船的重要基地，能夠建造可以容納五,、六百人的大噸位海船。南宋理宗時,，把明州改為慶元府,，元代又改稱慶元路,。 朱元璋平定方國珍后，因“慶元”有慶賀元朝的意思,，又改為明州府,。到洪武十四年(公元1381年)，因明州的“明”字與明朝的國號相同,，遂改為寧波府,。由于當時的鎮(zhèn)海縣還叫定?？h,，明州又緊靠鎮(zhèn)海，取“海定則波寧”之意,。這就是今天“寧波”命名的由來,。 二 、寧波文化與特產(chǎn) (一)寧波幫的寧波人為一家人 聞名遐邇的“寧波幫”是寧波商人在開展商事活動中逐步形成并發(fā)展起來的一種群體稱謂,，是歷史上著名的商幫,。 勇創(chuàng)大業(yè)。有一句話說,，無寧不市,。這說明寧波人的創(chuàng)業(yè)精神。創(chuàng)業(yè),，既要有宏大長遠的目標,，又要有堅忍不拔的實干。如同創(chuàng)建一座大廈,，目標便是構(gòu)建大廈的總體設(shè)計,，實干則是建造大廈的鋼筋砂石。寧波地處海濱,，田少人稠,，在長期外出經(jīng)商者中，涌現(xiàn)出一大批實業(yè)家,，他們根在寧波,，創(chuàng)業(yè)在上海、天津,、武漢以及香港,、臺灣，還有的徙向海外,，諸如虞洽卿,、吳錦堂、王寬誠、包玉剛,、邵逸夫,、應(yīng)昌期等等。從這些寧波商幫的人生經(jīng)歷中,，都可以發(fā)現(xiàn)寧波人自強不息,、吃苦耐勞、勇闖大業(yè)的精神風貌,。在上海的發(fā)展歷史中,，寧波人創(chuàng)造了50多項第一，比如第一家銀行,、第一家證券所等等,，他們的事業(yè)從無到有、從小到大,、從弱到強,，為當?shù)氐慕?jīng)濟和社會發(fā)展作出了重要貢獻。 報效桑梓,。這是一種愛國主義精神,。凡是有寧波人在外地從事實業(yè)的地方，幾乎都有寧波同鄉(xiāng)會的組織,，這些同鄉(xiāng)會都有一個共同的宗旨,，扶助鄉(xiāng)親，報效桑梓,。這種理念在寧波商幫當中體現(xiàn)得尤為明顯,。當他們離別故土，走南闖北,，艱苦創(chuàng)業(yè),，取得成效之時，不忘報效國家,，不忘為故鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親造福,。以邵逸夫的鄉(xiāng)情為例，可以從他珍藏的“三件寶”中得到證明：一塊銀元大小的泥土制品,，周圍鑲嵌著一圈稻谷,，正中是谷粒鑲成的兩個字“鄉(xiāng)土”，反面是一個“壽”字,；一把銀制的古式鑰匙,，上面刻著四個字：“桑梓鑰匙”；一塊石頭鎮(zhèn)紙,，上面有邵氏先人的手跡,。邵逸夫的人生格言更為明確：“我要為國家富強多做些事情,。”他捐贈了10多億資金,，用于祖國各地的科教事業(yè),。大氣開放,，勇創(chuàng)大業(yè),，報效桑梓，這也是“自強不息,，堅忍不拔,，勇于創(chuàng)新，講求實效”的浙江精神的重要內(nèi)涵,，也是浙江精神在一個區(qū)域的具體展現(xiàn),。作為寧波人，我真誠祝愿寧波精神在推動寧波的經(jīng)濟發(fā)展,、提升寧波父老鄉(xiāng)親的文化素養(yǎng)等方面,，顯示出強大威力。 (二)“寧海舞獅”,，寧波別樣的舞蹈藝術(shù) 寧海素稱“獅舞之鄉(xiāng)”,。獅舞源于佛教，始于唐代,，盛行于明清,。人們在敬神祭祖時，常通過獅舞的習俗寄托豐收,、太平的美好愿望,。獅舞一般在正月或喜慶節(jié)日，由獅子班這一特定的組織進行活動,。每遇獅子班進村演出,，都有專人報信，吹號,、敲鑼,、打鼓、放鞭炮,，熱鬧非凡,，示意吉祥降臨。先在祠堂,、廟宇表演給祖宗,、諸神觀賞，以顯示坦蕩,、虔誠,，然后再去廣場,，形成獅舞的高潮?！皩幒＊{舞”有著自己獨特的風格,。既有表現(xiàn)山區(qū)獅子猛勇性格的武獅舞，也有表現(xiàn)沿海地區(qū)獅子溫順性格的文獅舞,，而介于山海之交的地區(qū)則融兩種風格為一體,，成為文武獅舞。 (三)“中國開漁節(jié)”,，漁文化的生動實踐 寧波漁民自古以來就有開捕祭海的民俗,。當?shù)卣陀凶R之士將漁民的自發(fā)儀式上升為一個海洋文化的盛大典禮，集文化,、旅游,、經(jīng)貿(mào)活動于一體，賦予其豐富的文化內(nèi)涵和鮮明的漁鄉(xiāng)特色,。傳統(tǒng)的祭海儀式表達了漁民出海平安的祝愿,；“藍色保護志愿者”行動體現(xiàn)了人們保護海洋生態(tài)環(huán)境的意識；而鑼鼓齊鳴,、千帆競發(fā)的開漁盛況吸引了來自全國的數(shù)十萬游客,。 寧波的象山半島擁有800公里的海岸線，象山縣是全國漁業(yè)大縣,，捕撈業(yè)在當?shù)睾Ｑ鬂O業(yè)經(jīng)濟中占據(jù)重要地位,。為喚起漁民對海洋資源日趨衰減的憂患意識，教育漁民自覺保護海洋資源,，自1998年始,，象山縣委、縣府首創(chuàng)中國開漁節(jié),，決定在東海休漁結(jié)束的那一天舉行盛大的開漁儀式,，歡送漁民開船出海。 開漁節(jié)的活動內(nèi)容,，在改革傳統(tǒng)習俗的基礎(chǔ)上,，賦予體現(xiàn)當代漁民精神風貌和社會文化特色的積極成份。以祭海,、放海（放魚苗和海）,、開船等儀式表達政府和社會各界歡送漁民出海，祝愿他們出海平安,，滿載而歸,；引導廣大漁民熱愛海洋，保護和合理開發(fā)海洋資源,。 開漁節(jié)以“開漁”為號召,，請來四方客人,，舉行帶有“海”字文化特色的文藝活動,，利用開漁節(jié)這一文藝舞臺,，演奏開發(fā)海洋、保護海洋,、經(jīng)貿(mào)洽談,、濱海旅游、學術(shù)交流等推動發(fā)展經(jīng)濟的交響曲 （四）寧波服裝和國際服裝節(jié) 寧波服裝的特點：第一,、寧波是中國近代服裝的發(fā)源地,，中國的第一件西服、第一件襯衫,、第一件中山裝都出自寧波裁縫之手。第二,、寧波是中國最大的服裝產(chǎn)地之一,，服裝產(chǎn)量占全國總量的約12%。第三,、寧波是中國最重要的服裝出口城市之一,，每年全市服裝自營出口可達近30億美元。第四,、寧波市是擁有國家級服裝品牌最多的城市,，擁有雅戈爾、杉杉,、羅蒙,、太平鳥、唐獅,、培羅成等一大批全國著名服裝品牌,。第五、寧波擁有全國唯一的服裝博物館,；6,、寧波擁有全國一流的服裝院校。 寧波市人民政府主辦的寧波國際服裝節(jié)是寧波市綜合性大型文化經(jīng)貿(mào)活動,。依托寧波這一中國最大的服裝產(chǎn)業(yè)集聚基地,，通過舉辦系列的服裝文化、服裝經(jīng)貿(mào)和藝術(shù)交流等活動,，擴大寧波對外影響,，豐富市民文化生活，促進了寧波國際經(jīng)濟合作與文化交流,。至今,，寧波國際服裝節(jié)已經(jīng)連續(xù)成功舉辦了十屆,，被評為“中國最具國際影響力十大節(jié)慶”之一，在全國各類服裝節(jié)中唯一獲得這一殊榮,。 （五）“中華民族的文化搖籃”,，寧波河姆渡文化遺址 為新石器時代早期的文化遺址。位于寧波余姚羅江鄉(xiāng)河姆渡村東北,，面積4萬平方米,。1973年開始發(fā)掘。有4個相繼疊壓的文化層,，其中第三,、四層是長江下游和東南沿海地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時代文化層，距今約6000—7000年,，出土文物內(nèi)容非常豐富,，有人工栽培水稻的大量遺物，有數(shù)以萬計的,，刻有較為精細的裝飾花紋的陶器,、骨器等。其中人工栽培的水稻,，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的農(nóng)作物,。河姆渡遺址大量文物的發(fā)現(xiàn)，證明早在6000—7000年以前,，長江下游已經(jīng)有了比較進步的原始文化,。 （六）別具風味的“臭冬瓜” “臭冬瓜”為寧波人最愛吃的家常小菜。風味獨特,，奇香味美,，健脾開味，老少皆宜,?！俺舳稀笔怯枚锨袎K，煮熟后涼透,，再撒上細鹽,、麻油等調(diào)料。吃法非常奇特,，把煮熟的冬瓜塊放“臭鹵”中浸泡吃,，世間少有。 （七）寧波湯圓 湯圓原名元宵,，據(jù)考證寧波湯團始于宋元時期,，距今已有700多年的歷史。它用當?shù)厥a(chǎn)的一級糯米磨成粉做成皮,，以細膩純凈的綿白糖,、黑芝麻和優(yōu)質(zhì)豬板油制成餡,，具有香、甜,、鮮,、滑、糯的特點,，咬開皮子,，油香四溢，糯而不粘,，鮮爽可口,，令人稱絕，因而享譽海內(nèi)外,。寧波民間每逢正月初一早晨,，家家戶戶，男女老少都要吃寧波湯團,，以示歡樂,、團圓、吉祥之意,。一些海外僑胞每逢佳節(jié)，總愛吃碗湯團以寄托思鄉(xiāng)之情,。自1982年起,，寧波湯團已成為浙江省向海外出口的第一個點心品種。1997年入選為中華名點小吃,。 （八）寧波溪口千層餅 在溪口制作千層餅始于清光緒年間,，已有100多年歷史。它外形四方,，內(nèi)分27層,，層次分明，金黃透綠,，香酥松脆,，甜中帶咸，咸里帶鮮,，風味獨特,，食后令人口齒留香，百食不厭,。 溪口千層餅多次獲得國家和省級名特產(chǎn)品獎,，成為中外游客品嘗和饋贈親友的旅游食品，特別是背井離鄉(xiāng)的海外游子,，都喜歡托回鄉(xiāng)的親友帶些回去,，以慰思鄉(xiāng)之念,。千層餅除暢銷浙東一帶外，還遠銷日本,、東南亞國家和港,、澳、臺地區(qū),。 （九）“跑過三關(guān)六碼頭,，吃過奉化芋艿頭” 寧波奉化芋艿頭是寧波有名的傳統(tǒng)土特產(chǎn)，以奉化前葛產(chǎn)的芋艿頭最負盛名,。芋艿頭富含淀粉,、維生素C、鈣,、磷,、鐵等成分。芋艿頭的食用方法很多,，可以紅燒,、蒸煮、鹽烤或咸菜汁烤著吃,，也可以燉排骨吃,，“排骨芋艿煲”已成為寧波餐桌上的一道名菜，吃起來別有風味,。 三、寧波的歷史名人 （一）“出世之才,，遂兼五絕”的虞世南 虞世南，字伯施,，寧波余姚人。唐初四大書法家之一,。少年時學于顧野王，十年精思不懈,，文章文明于世。初為隋煬帝近臣,，入唐后,，為弘文館的學士，官至秘書監(jiān)，封永興縣子（故世稱虞永興）,。甚得唐太宗的敬重,，死后贈禮部尚書，并繪像于凌煙閣,，為二十四功臣之一,。唐太宗曾詔曰：“世南一人，有出世之才,，遂兼五絕,。一曰忠讜，二曰友悌,，三曰博文,，四曰詞藻，五曰書翰,?！? 虞世南幼時從智永學書，得王氏家傳,，所以其書筆致圓融豐腴,，外柔內(nèi)剛，血脈暢通,。其作品在元代就已很稀少,，今所見存從帖中之外,，有《孔子廟堂碑》,、《破邪論》,、《汝南公主墓志》、《摹蘭亭序》等,?！短迫四√m亭序三種》其中之一傳為虞世南的墨跡。 （二）“心學大師”王守仁 王守仁,，字伯安，寧波余姚人,，明代重要的思想家,。因筑室余姚陽明洞中，世稱陽明先生,。他所創(chuàng)立的學說不僅名滿一時，并且左右了思想界幾達百年之久,。他發(fā)展了陸象先的主觀唯心主義,，成為理學史上的一大流派—心學,，在中國思想史上起過重要作用。他認為“萬事萬物不外于吾心”,，“心明即是天理”,，提出“致良知”說。強調(diào)“知行合一”,，要求把不善念頭在內(nèi)心活動過程中及時克服,，但又從道德修養(yǎng)上強調(diào)不能只說不做，主張能行才是真知,。他的學說在明朝中期以后影響很大,，還流行到日本，稱為“陽明學”,。起著作由門人輯成《王文成公全書》三十八卷,，其中在哲學上最重要的是《傳習錄》和《大學問》。 （三）“忠臣孤子”黃宗羲 黃宗羲,，中國明末清初史學家,，思想家。寧波余姚人,。字太沖,，號南雷，學者尊為梨洲先生,。其父因東林黨獄被閹黨迫害而死,。崇禎帝即位，宗羲赴京為父鳴冤，被許為“忠臣孤子”,。清順治二年（1645）清軍南下,，弘光政權(quán)崩潰，魯王朱以海監(jiān)國于紹興,。他募鄉(xiāng)民在余姚舉兵抗清,，時稱“世忠營”。魯王政權(quán)授以監(jiān)察御史兼職方之職,。兵敗返回故里,，課徒授業(yè)，著述以終,，至死不仕清廷。黃宗羲為學領(lǐng)域極廣,，成就宏富,，史學造詣尤深。他身歷明清更迭之際,，認為“國可滅,，史不可滅”。他論史注重史法,，強調(diào)征實可信,。所著《明儒學案》，搜羅極廣,，用力極勤,，是中國第一部系統(tǒng)的學術(shù)思想史專著。在哲學上,，認為氣為本,，無氣則無理，理為氣之理,，但又認為心即氣,，盈天地皆心也。在政治上,，他深刻批判封建君主專制，提出君為天下之大害,，不如無君,，主張廢除君主一家之法，建立萬民的天下之法,。他還提出以學校為議政機構(gòu)的設(shè)想,。他精于歷法、地理、數(shù)學以及版本目錄之學,，并將其所得運用于治史實踐,、辨析史事真?zhèn)巍⒂喺芳檬?，多有卓見,，影響及于整個清代。他一生著述大致依史學,、經(jīng)學,、地理、律歷,、數(shù)學,、詩文雜著為類，多至50余種,，近千卷,。著有《明儒學案》、《宋元學案》,、《明史案》（迄今未見）,、《明文海》,、《大統(tǒng)歷推法》,、《四明山志》等。 （四）《明史》總修撰人萬斯同 萬斯同,，字季野,，號石園，寧波鄞州人,。清代著名的歷史學家,，“浙東學派”的重要成員。年輕時受業(yè)于黃宗羲,，博覽諸史,，并潛心攻讀《明實錄》等史籍，尤為熟悉明代掌故,，曾撰《明史稿》一書,。清康熙皇帝下詔纂修《明史》，萬斯同以布衣身份參加,，雖不署銜,，不受俸,，但實際上他是《明史》的總修撰人,。在史學上成就巨大,。 （五）“京劇大家”.周信芳 |
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