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產(chǎn)品簡介

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人類生產(chǎn)活動對自然環(huán)境的影響

當(dāng)前，隨著生態(tài)問題的凸顯,，生態(tài)倫理日益受到人們的關(guān)注,。生態(tài)倫理通常是指人類在進(jìn)行與自然生態(tài)有關(guān)的活動中所形成的倫理關(guān)系及其調(diào)節(jié)原則。人類的自然生態(tài)活動反映出人與自然的關(guān)系,，其中又蘊藏著人與人的關(guān)系,，表達(dá)出特定的倫理價值理念與價值關(guān)系。人類作為自然巨系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng),，與自然生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行物質(zhì),、能量和信息交換，自然生態(tài)構(gòu)成了人類自身存在的客觀條件,。因此,，人類對自然生態(tài)系統(tǒng)給予道德關(guān)懷，從根本上說也是對人類自身的道德關(guān)懷,。人類自然生態(tài)活動中一切涉及倫理性的方面構(gòu)成了生態(tài)倫理的現(xiàn)實內(nèi)容,，包括合理指導(dǎo)自然生態(tài)活動、保護(hù)生態(tài)平衡與生物多樣性,、保護(hù)與合理使用自然資源、對影響自然生態(tài)與生態(tài)平衡的重大活動進(jìn)行科學(xué)決策以及人們保護(hù)自然生態(tài)與物種多樣性的道德品質(zhì)與道德責(zé)任等,。生態(tài)倫理的核心是：為了人類的發(fā)展與進(jìn)步保護(hù)自然資源,，實現(xiàn)生態(tài)平衡。

生態(tài)價值與生態(tài)倫理的特征

近代以來,，人類活動一直圍繞著如何向自然索取更多的資源和能源以生產(chǎn)出更多的物質(zhì)財富,、追求更高水準(zhǔn)的生活這一主題。工業(yè)文明創(chuàng)造出大量的物質(zhì)財富,，也消耗了大量的自然資源和能源,，并產(chǎn)生了土壤沙化、生物多樣性面臨威脅,、森林銳減,、草場退化,、大氣污染等嚴(yán)重的生態(tài)后果。因此,，維護(hù)和促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的完整和穩(wěn)定是人類應(yīng)盡的義務(wù),，也是生態(tài)價值與生態(tài)倫理的核心內(nèi)涵。

社會價值優(yōu)先于個人價值,。為了使生態(tài)得到真正可靠的保護(hù),，應(yīng)制定出具有強制性的生態(tài)政策。在制定生態(tài)政策的過程中,，必須處理好個人偏好價值,、市場價格價值、個人善價值,、社會偏好價值,、社會善價值、有機(jī)體價值,、生態(tài)系統(tǒng)價值等價值關(guān)系,。在個人與整體的關(guān)系上，應(yīng)把整體利益看得更為重要,。所謂社會善價值,，就是有助于社會正常運行的價值；而個人善價值代表的則是個人的利益,?？梢姡鷳B(tài)保護(hù)政策不僅觸及個人利益與社會利益的關(guān)系問題,，而且主張社會價值優(yōu)先于個人價值,。

具有強制性。生態(tài)倫理無論在內(nèi)涵方面還是在外延方面,，都不同于傳統(tǒng)意義上的倫理,。傳統(tǒng)意義上的倫理是自然形成的而不是制定出來的，通常也不寫進(jìn)法律之中,，它只存在于人們的常識和信念之中,。傳統(tǒng)意義上的倫理僅僅協(xié)調(diào)人際關(guān)系，一般不涉及大地,、空氣,、野生動植物等。傳統(tǒng)意義上的倫理雖然也主張他律,，但核心是自覺和自省,，不是強制性的。由于生態(tài)保護(hù)問題的復(fù)雜性和緊迫性,，生態(tài)倫理不僅要得到鼓勵,，而且要得到強制執(zhí)行,。

擴(kuò)展了道德的范圍，超越了人與人的關(guān)系,。單靠市場機(jī)制,，很難確保人類與生態(tài)之間的和諧，很難確保正確地對待動植物以及生態(tài)系統(tǒng),，很難確?？紤]后代的利益。因而,，應(yīng)通過制定生態(tài)保護(hù)政策來引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變道德觀念,。任何政策的落實都需要得到公眾認(rèn)可，生態(tài)保護(hù)政策更需要公眾發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù),。生態(tài)倫理所要求的道德觀念,，不僅把道德的范圍擴(kuò)展到了全人類，而且超越了人與人的關(guān)系,。生態(tài)政策必須兼顧生態(tài)系統(tǒng)的價值,，兼顧不同國家間利益的協(xié)調(diào)。

努力實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展

生態(tài)危機(jī)主要是由于生態(tài)系統(tǒng)的生物鏈遭到破壞,，進(jìn)而給生物的生存發(fā)展帶來困難,。人類發(fā)展史表明，緩和人與自然的關(guān)系,，必須重建人與自然之間的和諧,。第一，控制人口增長,，使人口增長與地球的人口生態(tài)容量相適應(yīng),。據(jù)測算，地球可容納的人口最多為８０億,。世界現(xiàn)有人口已達(dá)６０億,，若不加控制地繼續(xù)增長，在２０５０年將突破１００億,，超過地球人口生態(tài)容量的警戒線,。因此，控制人口增長,，以保障人類的需求與自然再生產(chǎn)的供給相協(xié)調(diào)，是一項緊迫任務(wù),。第二,，把改造自然的行為嚴(yán)格限制在生態(tài)運動的規(guī)律之內(nèi)，使人類活動與自然規(guī)律相協(xié)調(diào),。改造自然不應(yīng)是人類對大自然的掠奪性控制,，而應(yīng)是調(diào)整性控制,、改善性控制和理解性控制，即對自身行為的理智性控制,。第三,，把排污量控制在自然界自凈能力之內(nèi)，促進(jìn)污染物排放與自然生態(tài)系統(tǒng)自凈能力相協(xié)調(diào),。倘若人類排放的污染物超過了大自然的自凈能力,，污染物就會在大氣、水體,、生物體內(nèi)積存下來,，對生物和人體產(chǎn)生持續(xù)性危害。第四,，促進(jìn)自然資源開發(fā)利用與自然再生產(chǎn)能力相協(xié)調(diào),，為人類的持續(xù)發(fā)展留下充足空間。對于可再生資源的開發(fā)利用也必須堅持開發(fā)與保護(hù)并重的原則,，促進(jìn)自然再生產(chǎn)能力的提高,，以保證在長期內(nèi)物種滅絕不超過物種進(jìn)化，土壤侵蝕不超過土壤形成,，森林破壞不超過森林再造,，捕魚量不超過漁場再生能力等，使人類與自然能夠和諧相處,。

著眼于人類社會的整體利益和長遠(yuǎn)利益,，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，必須堅持自然觀與歷史觀的統(tǒng)一,，以馬克思主義自然觀為基礎(chǔ),，以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,。人類應(yīng)擺正自己在大自然中的道德地位,。只有當(dāng)人類能夠自覺控制自己的生態(tài)道德行為，并理智而友善地對待自然界時,，人類與自然的關(guān)系才會走向和諧,，從而實現(xiàn)生態(tài)倫理的真正價值。