1. 海洋寶寶為什么會繁殖

海洋寶寶有一種叫凍膠的東西,是一種高分子的親水材料,本身對人體無害,但有難聞得毒氣.不僅這樣還會讓人麻醉嚴(yán)重會導(dǎo)致人得癌癥或死亡.

海洋寶寶會生寶寶是因?yàn)樗怯糜泻Φ募?xì)菌,細(xì)菌會繁殖所以會生寶寶.

所以大家不要玩海洋寶寶哦!（到時候會后悔的.）

2. 海洋寶寶為什么會繁殖后代

不是海洋里的生物，而是用高分子材料制成的玩具,，很可能含有烯類,、醛類有害化合物，經(jīng)水浸泡后其內(nèi)部空間被水分子填充,，所以能夠長大,。

3. 海洋寶寶能下崽么

1、這個是一種海洋藻類植物做成的玩具“海洋寶寶”,。

2,、海洋寶寶的定義：是一粒粒顏色絢麗的小珠子,，在水中浸泡五六個小時后,，會“長大”百倍,，捏起來軟軟的還有彈性。這種被稱為“海洋寶寶”的“玩具”,，近年來特別受兒童喜歡,。然而，經(jīng)過專家檢測,，該物品中含有重金屬和芳香類化合物,，這些化學(xué)元素及其化合物超過一定含量時對人體有害。

3,、類型：“海洋寶寶”這種玩具是一種造型猶如魚類,、色澤鮮艷的類似固體膠的物體， 海洋寶寶花花綠綠的,，有的似一個黃豆般大小的小圓球,，有的似海豚，有的似五角星,，放在水里就慢慢膨脹,、變大。商販稱這種玩具又稱為海精靈,，是一種海洋藻類植物,，可生長、能下崽,、繁殖力強(qiáng),，可在人工淡水中繁殖，并能改善水質(zhì),。

4,、產(chǎn)品缺點(diǎn)：中國消費(fèi)者協(xié)會28日發(fā)出消費(fèi)警示：“海洋寶寶”含重金屬及有害物 [1]，提醒廣大兒童遠(yuǎn)離“海洋寶寶”,，健康過“六一”,。“海洋寶寶”含鎂,、鋅,、鈦、錳,、硼,、鋇、氯,、硫等元素,，這些化學(xué)元素及其化合物均含有毒性,，對人體有害。其主要成分為親水性樹脂,。無論是皮膚接觸(滲透)還是吸入其揮發(fā)性物質(zhì),，都有可能會對兒童健康造成危害；如果兒童誤食“海洋寶寶”,，它很可能會在消化系統(tǒng)中吸收水分而膨脹,，對人體造成傷害。中國消費(fèi)者協(xié)會發(fā)出消費(fèi)警示,，提醒廣大兒童遠(yuǎn)離“海洋寶寶”,。

4. 海洋寶寶為什么會長大

是地球重力的原因。

地球生物都會受到地球重力的影響,。生物要生存,，就必須有滿足其生理需要的內(nèi)部組織和結(jié)構(gòu)，必須給予這些內(nèi)部組織以足夠的空間,，也就必須具有維持內(nèi)部空間和保持其外形的能力,。地球具有重力（地心引力的表現(xiàn)），重力會把所有與其保持一定距離（具有勢能）的物體都拉向地球表面,，使生物各部分與地表的距離為零（此時生物對地表的勢能為零）,。而植物要盡可能靠近陽光，取得生存優(yōu)勢,，要長高,；動物要具備移動能力，要保持身體的外形,，就都要具備身體內(nèi)外的支撐結(jié)構(gòu),。植物的支撐結(jié)構(gòu)為纖維素組成的網(wǎng)絡(luò)組織；動物的則為骨骼,。

所以,，植物要長高，就必須先長得粗壯,。而動物要盡可能長得大（也是為了取得生存競爭的優(yōu)勢）,，就必須先具備強(qiáng)壯的骨骼系統(tǒng)。但在長高,、長大與地球的重力之間會產(chǎn)生矛盾,。就是長高、長大,、粗壯,，則重量增大，需要抵抗的重力也增大,。所以陸地生物都不可能長得太高,、太大,。

而海洋生物就沒有這個矛盾，至少這個矛盾變得輕微了,。這是因?yàn)榕c空氣相比,，水的浮力抵消了絕大部分的重力。所以水生植物不需要強(qiáng)壯的枝干,，水生動物也不需要強(qiáng)壯的骨骼,。因此,，海洋生物（不管是動物不是植物）都可以長得比陸生生物大許多,。

5. 海洋寶寶會生海洋寶寶嗎

龍生九子

龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍,，各有不同,。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子,。中國傳統(tǒng)文化中,，以九來表示極多，有至高無上地位,，九是個虛數(shù),，也是貴數(shù)，所以用來描述龍子,。龍有九子這個說法由來已久,，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說法,。明代一些學(xué)人筆記,，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》,、楊慎的《升庵集》,、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應(yīng)秋的《玉芝堂談蕓》等,，對諸位龍子的情況均有記載,，但不統(tǒng)一。

龍生九子古時民間有“龍生九子,，不成龍,，各有所好”的傳說。但九子是什么,，說法也不同,。《中國吉祥圖說》謂：九子之

1.老大囚牛,，喜音樂,，蹲立于琴頭,；

2.老二睚眥(yá zì)，嗜殺喜斗,，刻鏤于刀環(huán),、劍柄吞口；

3.老三嘲風(fēng),，平生好險,，今殿角走獸是其遺像；

4.四子蒲牢,，受擊就大聲吼叫,，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng),；

5.五子狻猊(suān ní),，形如獅，喜煙好坐,，倚立于香爐足上,，隨之吞煙吐霧；

6.六子霸下（也有另一中名字,，方框內(nèi)的看成一個字,，[蟲八][蟲夏]），又名XX(bi xi),，似龜有齒,，喜歡負(fù)重，碑下龜是也,；

7.七子狴犴(bì’àn),，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像,；

8.八子負(fù)屃（fù xì）,，身似龍，雅好斯文,，盤繞在石碑頭頂,；

9.老九螭吻（chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chi)吻,，口潤嗓粗而好吞,，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi),。

《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：品質(zhì),，形似龜好負(fù)重，即碑下龜,；螭吻,，形似獸,，性好望，站屋脊,；饕餮,，好食，立鼎蓋,；蚣蝮,，好立，站橋柱,；椒圖,，似螺蚌，性好閉,，立于門首,；金猊，形似獅,，好煙火，立于香爐,；再加上蒲牢,、狴犴、睚眥三個,，恰為龍之九子,。

螭吻：也叫鴟吻、鴟尾,、好望,，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴,，這位龍子好在險要處東張西望,，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時,，有人上疏說大海中有一種魚,，虬尾似鴟鳥，也就是鷂鷹,，能噴浪降雨,，可以用來厭辟火災(zāi)，于是便塑其形象在殿角,、殿脊,、屋頂之上。

狻猊：又稱金猊,、靈猊,。狻猊本是獅子的別名,，所以形狀像獅，好煙火,，又好坐,。廟中佛座及香爐上能見其風(fēng)采。獅子這種連虎豹都敢吃,，相貌又很軒昂的動物,，是隨著佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有“無畏的獅子”之喻,，人們便順理成章地將其安排成佛的座席,，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。

睚眥：相貌似豺,，好腥殺,。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視,，所謂“一飯之德必償,，睚眥之怨必報”。報則不免腥殺,，這樣,，這位模樣像豺一樣的龍子出現(xiàn)在刀柄刀鞘上就很自然了。

椒圖：形似螺蚌,，好閉口,，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上,。螺蚌遇到外物侵犯,，總是將殼口緊合。人們將其用于門上,，大概就是取其可以緊閉之意,，以求安全吧。

囚牛：形狀為有鱗角的黃色小龍,，好音樂,。這位有音樂細(xì)胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上,，彝族的龍頭月琴,、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚(yáng)頭張口的形象。

蒲牢：形狀像龍但比龍小,，好鳴叫,。據(jù)說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時,，蒲牢就大叫不止,。于是，人們就將其形象置于鐘上,，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀,，以其撞鐘，求其聲大而亮,。

饕餮：形似狼,，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾,。由于饕餮是傳說中特別貪食的惡獸,，人們便將貪于飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現(xiàn)在商周青銅器上,，稱作饕餮紋,。

狴犴：又叫憲章。相貌像虎,，有威力,，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上,?；⑹峭椭F，可見狴犴的用處在于增強(qiáng)監(jiān)獄的威嚴(yán),，讓罪犯們望而生畏

尸貝：也稱龜趺。形狀像烏龜,，好負(fù)重,。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里,，處處可以見到這位任勞任怨的大力士,。據(jù)說觸摸它能給人帶來福氣。

霸下([蟲八][蟲夏])：又名赑屃,，樣子似龜,。相傳上古時它常背起三山五岳來興風(fēng)作浪。后被夏禹收服,，為夏禹立下不少汗馬功勞,。治水成攻后，夏禹就把它的功績,，讓它自己背起,。故中國的石碑多由它背起的。

“龍生九子”的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》,，龍的九個兒子分別為：

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眥（yázì）

老三嘲風(fēng)（cháofēng）

老四蒲牢（púláo）

老五狻猊（suānní）

老六赑屃（bìxì）

老七狴犴（bì’àn）

老八負(fù)屃（fùxì）

老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）

另有說法為：

老大赑屃（bìxì）

老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）

老三蒲牢（púláo）

老四狴犴（bì’àn）

老五饕餮（tāotiè）

老六（蟲八）（蟲夏）（bāxià）

老七睚眥（yázì）

老八狻猊（suānní）

老九椒圖（jiāotú）

有的說法還把螭首,、麒麟,、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一,。

龍生九子之一·囚牛

囚牛,是龍生九子中的老大,，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂,，因此琴頭上便刻上它的遺像,。這個裝飾現(xiàn)在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象,，稱其為“龍頭胡琴”,。

龍生九子之二·睚眥

睚眥，是老二,，平生好斗喜殺,，刀環(huán)、刀柄,、龍吞口便是它的遺像,。這些武器裝飾了龍的形象后，更增添了懾人的力量,。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上,，更大量地用在儀仗和宮殿守衛(wèi)者武器上，從而更顯得威嚴(yán)莊重,。

龍生九子之三·嘲風(fēng)

嘲風(fēng),，形似獸，是老三,，平生好險又好望,，殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊,，挺立在垂脊的前端,，走獸的領(lǐng)頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍,、鳳,、獅子、天馬,、海馬,、狻猊、押魚,、獬豸,、斗牛、和行什。它們的安放有嚴(yán)格的等級制度,，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全,，次要的殿堂則要相應(yīng)減少。嘲風(fēng),，不僅象征著吉祥,、美觀和威嚴(yán)，而且還具有威懾妖魔,、清除災(zāi)禍的含義,。嘲風(fēng)的安置，使整個宮殿的造型既規(guī)格嚴(yán)整又富于變化,，達(dá)到莊重與生動的和諧,，宏偉與精巧的統(tǒng)一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛,。

龍生九子之四·蒲牢

蒲牢,，形似盤曲的龍，排行第四,，平生好鳴好吼,，洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊,，雖為龍子,，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當(dāng)鯨魚一發(fā)起攻擊,，它就嚇得大聲吼叫,。人們報據(jù)其“性好鳴”的特點(diǎn)，“凡鐘欲令聲大音”,，即把蒲牢鑄為鐘紐,，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時,，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入云霄”且“專聲獨(dú)遠(yuǎn)”,。

龍生九子之五·狻猊

狻猊,，形似獅子，排行第五,，平生喜靜不喜動,，好坐，又喜歡煙火,，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像,。相傳這種佛座上裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，我國的佛教藝術(shù)上已普遍使用,，這種造型經(jīng)過我國民間藝人的創(chuàng)造,，使其具有中國的傳統(tǒng)氣派，后來成了龍子的老五,，它布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前,。明清之際的石獅或銅獅頸下項(xiàng)圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武,。

龍生九子之六·霸下

霸下,，又名赑屃，形似龜,，是老六,，平生好負(fù)重，力大無窮,，碑座下的龜趺是其遺像,。傳說霸下上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪,。后來大禹治水時收服了它,，它服從大禹的指揮，推山挖溝,，疏遍河道,，為治水作出了貢獻(xiàn)。洪水治服了,，大禹擔(dān)心霸下又到處撒野,，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡,，叫霸下馱著,，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似,，但細(xì)看卻有差異,，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有,，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異,。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征,。它總是吃力地向前昂著頭,，四只腳拼命地?fù)沃瑨暝蚯白?，但總是移不開步,。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著,，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。

龍生九子之七·狴犴

狴犴,，又名憲章,，形似虎，是老七,。它平生好訟,，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像,。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言,，而且能明辨是非，秉公而斷,，再加上它的形象威風(fēng)凜凜,囚此除裝飾在獄門上外,，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門長官坐堂,，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端,，便有它的形象，它虎視眈眈,，環(huán)視察看,，維護(hù)公堂的肅穆正氣。

龍生九子之八·負(fù)屃

負(fù)屃,，似龍形,，排行老八，平生好文,，石碑兩旁的文龍是其遺像,。我國碑碣的歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)容豐富,，它們有的造型古樸,，碑體細(xì)滑、明亮,，光可鑒人,；有的刻制精致，字字有姿,，筆筆生動,；也有的是名家詩文石刻，膾灸人口,，千古稱絕。而負(fù)屃十分愛好這種閃耀著藝術(shù)光彩的碑文,，它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學(xué)珍品,，把碑座裝飾得更為典雅秀美,。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動,，和底座的霸下相配在一起,，更覺壯觀。

龍生九子之九·螭吻

螭吻,，又名鴟尾,、鴟吻，龍形的吞脊獸,，是老九,，口闊噪粗，平生好吞,，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像,。《太平御覽》有如下記述：“唐會要目,，漢相梁殿災(zāi)后,，越巫言，‘海中有魚虬,，尾似鴟,，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厭火祥,?！蔽闹兴f的“巫”是方士之流，“魚虬”則是螭吻的前身,。螭吻屬水性,，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。