1. 中國海洋文化有哪些特點

身在鬧市，心向青山

世界上歷史悠久,、地域廣闊,、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個：中國,、印度,、希臘、伊斯蘭,，再沒有第五個,；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū),，再沒有第二個,。

上文是著名學(xué)者季羨林在談?wù)摱鼗椭畷r所說。

而民國時候的梁漱溟先生則認(rèn)為,，世界有三大文明體系：一個是西洋文明,，一個是印度文明，一個是中國文明,。

但也有將印度文明排除在外,，將中國、伊斯蘭,、西方文明并列視為世界三大文化體系的說法,。

不過總的來說將世界分為四大文化體系更準(zhǔn)確一些，除非將基督教世界和伊斯蘭世界視為一個斗爭的整體,。

1,，在這四大文化體系中，基督教世界和伊斯蘭世界的生存環(huán)境最為惡劣。

按地理位置而言,，我國東北的哈爾濱是北緯45度,，可是在歐洲，巴黎是北緯48度,，倫敦是北緯51度,，柏林是51度到52度之間，均比哈爾濱還要靠北,，而伊斯蘭世界的生存環(huán)境則是沙漠居多,。

所以對于歐洲和伊斯蘭文明而言，和大自然斗爭,，和人斗爭貫穿了整個文明體系,，自古至今戰(zhàn)爭不斷。

不過,，科學(xué)本質(zhì)上也是在與大自然斗爭過程中對宇宙的認(rèn)識,，這也是為何科學(xué)回產(chǎn)生于西方的原因所在。

2,，與歐洲相比,，印度幾乎都處于熱帶，古代的印度對歷史漠不關(guān)心,，探討的均是生死問題,，于是產(chǎn)生了許許多多的宗教，比如佛教,，印度教,。

古印度文化的特點是涅槃，想的是如何超越生死,，解決生死的問題,。

眾生皆苦。

3,，中國文化體系我們都很清楚,，大約可以用“和”字來概括。

在古代沒有比中國地理環(huán)境更好的地方了,，四周被高山大海阻隔,，屬于溫帶季風(fēng)氣候，雨熱同期,，四季分明,。

同樣是花開花落，古印度看到的是萬事萬物終將毀滅,，而中國人看到的是生,，是“野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生”的生生不息。

所以,，中國人重視歷史,，與其他三大文明體系相比，唯有中國沒有真正的宗教,，或者說歷史和對祖先的崇拜就是中國人的宗教,。

于是，如何在天,、地,、人之間保持和諧，便成了儒道等各家學(xué)說所關(guān)心的問題,。

2. 中國海洋文化有哪些特點和價值

海洋文化特征是其開放性、向外性,。

海洋文化的代表：希臘 因為海洋文明的祖先大多從事捕魚業(yè),，漁獲不是經(jīng)常能有,，加上風(fēng)吹雨打,，常常生死未卜,，有一定的隨機(jī)性和冒險性,。促使這些人敢去闖,、敢去冒險的精神,，所以才有了大航海時代,、發(fā)現(xiàn)新大陸,。大陸文化特征是保守性,、內(nèi)斂性,。大陸文化的代表：中國 中國自古以農(nóng)業(yè)為立國之本，中央集權(quán)制,。農(nóng)業(yè)是靠自己努力的結(jié)果得來不易,，因此常常固定下來就不走了，所以才有了封建制度,，而農(nóng)業(yè)又是靠天吃飯,，時運(yùn)好、收成才好,，所以大家都有危機(jī)感,，因此，中國人習(xí)慣了存錢,。大陸文化發(fā)展重心在內(nèi)陸,、忽視海洋，中國人獨有向心力,，無論在何地都認(rèn)為自己是中國人,。因此,，大陸文明更容易統(tǒng)一思想，團(tuán)結(jié)一致地發(fā)展,。

3. 中國的海洋文化起源

海洋起源與地球起源密切相關(guān),。近兩個世紀(jì)以來，人類有關(guān)海洋起源與演化問題的知識已取得很大進(jìn)展,。盡管問題還未得到解決,，然而卻有可能根據(jù)現(xiàn)有的資料（主要是地質(zhì)記錄）和現(xiàn)代的地球史觀對海洋的發(fā)展提出一些模式。

一般認(rèn)為地球遠(yuǎn)在46億年前起源于原始太陽星云,，它是通過吸積星云物質(zhì)(一些氣體和塵埃微粒)和經(jīng)碰撞等物理演化過程而形成的,。地球在形成時,溫度較低,幾乎是均質(zhì)的。吸積造成了地球的致密與收縮,，而收縮則使原始星云物質(zhì)相互摩擦,，從而釋放出一定的熱能；放射性物質(zhì)的早期衰變釋放大量的熱能,；隕石類物質(zhì)撞擊地球也能造成局部性的升溫,。這些作用使地球普遍升溫，造成了熔融,，地球便在此全球性的熱事件中,，并在重力作用之下，分化為地核,、地幔和地殼的層狀結(jié)構(gòu),。這一過程既決定著巖石圈的演化歷史，也影響著大氣圈,、水圈以及生物圈的生成與演化,。

4. 中國海洋文化的特點

中國文化主要就是儒釋道，基本特征是修一一學(xué)習(xí)做人,。

修一一認(rèn)識自己,，改變自己，完善自己,。

儒家是修身學(xué)

修身是為了盡性

儒家就是以修身為本,，就是在教人怎么學(xué)習(xí)，怎么做人,。學(xué)習(xí)怎么做人,，做人怎么學(xué)習(xí)。反復(fù)講學(xué)習(xí)做人,。修身就是學(xué)習(xí)做人

自天子以至于庶人,，皆以修身為本。

所有人皆從修身開始,，以修身為重,。

格物,、致知、誠意,、正心都是為了修身,，修身才能齊家、治國,、平天下,。

儒家就是以盡性為道，就教人將人事物的天命天性發(fā)揮到極致,。

如何盡性:修身才能盡性,，只有每時每刻自省自律，方能隨時隨地自信自由,。

佛學(xué),，是自由學(xué)，講真相,！

佛學(xué):核心思想是“一個中心”和“兩點真相”,。

以自由為中心

兩點真相:

變:不存在永不變

空:不存在永存在

佛學(xué)的理論基石就四個字:無常歸空！

變:一切有為法,，如夢幻泡影,，如露亦如電,，應(yīng)作如是觀,。一切皆是短暫的！

空:凡所有相,，皆是虛妄,。若見諸相非相，即見如來,。一切皆是空無的,！

一切皆變，一切皆空;那人生做什么都是無意義,，甚至無所謂的,。行到水窮處，坐看云起時,。因為做什么都無所謂,，那么人就是自由的，我想做什么就做什么,，那就做最愛的,。所以佛教徒都是悲觀主義的樂觀者，這就是所謂的:認(rèn)清生活真相后,，依然熱愛生活的人,！

佛學(xué)講求修心

佛學(xué)講求修心,，因為我們平常做人時，心常不屬于自己,。譬如見好看的就開心,，難看的就生氣;好聽的就開心，難聽的就生氣,。所以開心不開心都是受外界刺激決定的,，所以我們就是心隨境轉(zhuǎn)一一則為凡夫。

所謂修心就是將外求的心轉(zhuǎn)回內(nèi)求,，不要受到外界刺激影響,，先做到心不被境轉(zhuǎn)，也就是不動心,。所以佛學(xué)修行標(biāo)準(zhǔn):動心就是犯罪,。然后在這個不完美的物理世界之上，構(gòu)建出一個完美的心理世界,。因為決定人心情的不是環(huán)境,，而是心境。這正是人的偉大之處在于可以為內(nèi)在信仰而活,，而非外界刺激,。地獄般的環(huán)境，也影響不了我天堂般的心境,。身在地獄,，心在天堂。所以境隨心轉(zhuǎn),，則為圣賢,。

佛學(xué)用一句話總結(jié):真相給人愛與自由，但它先讓人痛苦,。

道學(xué)是自然學(xué),，講適應(yīng)！

道可道,，非常道,。

天下萬物生于有，有生于無,，也歸于無,。

一條總規(guī)律:萬物都是從無到有，再到無,。

無→有→無

有的世界都是相對的世界,，是非常道。

有+時間=無,。

無的世界才是絕對的世界,，是常道,。

無+時間=一切可能。

常道:絕對的世界,，無,，永恒。

非常道:相對的世界,，有,，短暫。

道重視“無”的價值

人們很容易看到“有”價值,，卻忽略了“無”的價值,。其實真正重要的東西往往是看不見的。

什么是道?

道是在任何時空都不變的東西,。

道是無意不變的矛盾,，一陰一陽之謂道。

道的心法:對立統(tǒng)一的三分法,，非常人常用黑白分明的二分法,。

對立統(tǒng)一的思維:

三分法一一無中生有，以柔克剛,，大智若愚,，難得糊涂最好。

逆向思維:欲取先予

反向追求:內(nèi)圣外王

福禍相依:禍兮福所倚,，福兮禍所伏,。

利他意識:水善利萬物而不爭

不爭意識:唯其不爭，故天下莫能與之爭,。

無為而為:有所為有所不為,，只有不做什么,，才能做好什么,。

道學(xué)不爭無為表達(dá)的是同一種思維：通過先放棄自己想要的來達(dá)到自己想要的。

1,、通過利他來利己

2,、通過放棄控制來達(dá)到控制

3、堅持的最高境界就是不堅持

4,、以不爭達(dá)到無所不爭,，以無為達(dá)到無所不為。

5,、后其身而身先,，外其身而身存;以其無私，故成其私,。

反者道之動,，弱者道之用

宇宙萬物都處于循環(huán)往復(fù)運(yùn)動變化當(dāng)中,，但是這個變化是需要一個過程的。也就是講每件事物的發(fā)展過程,，從頭到尾都存在矛盾,。

道眼總能看見世界的反面，以及反面的價值,。

道家總是反過來想問題,。

儒釋道都是講一件事:修一一認(rèn)識自己，改變自己,，完善自己,。

佛學(xué)一一修心，做自己,，處理自己與內(nèi)心的問題,，講空。

道學(xué)一一修道,，做事,，處理自己與自然的問題，講適,。

儒學(xué)一一修身,，做人，處理自己與他人的問題,，講誠,。

從內(nèi)到外，認(rèn)識自己,，改變自己,，完善自己。教人如何做自己,，做人做事,。

人生不斷完善自己最重要，其它都是假的,。

修到最后就是止念,，沒有一絲絲雜念，沒有一點點惡意,，也就是思無邪,。

佛學(xué)視角是以空的平等視角+變的動態(tài)視角+無我的客觀視角看待世界。

道學(xué)視角是以世界的視角看自己,，所以不是我想要什么就做什么,，而是這個世界需要什么，我能為世界做些什么。

儒學(xué)視角是以旁觀的視角內(nèi)視自己,，遵從良知做人做事,，時刻保持自省自律。

中國文化的基本特征就是以人為本,，以我為主,。修，學(xué)習(xí)做人開始,，解決自己與自己內(nèi)心問題,，自己與他人相處問題，自己與世界關(guān)系問題,。更多的是內(nèi)看,，了解自己。而非的外看,，了解外界,。

5. 中國 海洋文化

代表人富朝陽,

中海洋文化傳媒股份有限公司于2016年03月02日在密云分局登記成立。