1. 海洋意識的基本內(nèi)容包括什么

海洋文明的三個特點(diǎn)

　　開放性

　　海洋文明不是一種閉關(guān)自守的文明,，而是一種不斷從異質(zhì)文化汲取營養(yǎng)的文明。海洋文明的開放是多方位的,。從經(jīng)濟(jì)上講,，它是一種對外貿(mào)易依賴型的文明,，發(fā)展海外市場，開拓海外殖民地成為這種文明的最重要的經(jīng)濟(jì)要求,。從人口流動上講,，它在不斷吸收外來人口的同時，又不斷向外殖民,。人口的流動改良了人種的素質(zhì),，又促進(jìn)了文化和思想的開放。

　　文化的多元性

　　容忍異質(zhì)文化和多種文化共存和競爭成了這種文明開放性的補(bǔ)充,。多種文化的共存使每一種文化都隨時意識到競爭的存在,，為了在競爭中取得優(yōu)勢，都要設(shè)法不斷發(fā)展，以發(fā)展求生存,。由于海洋的分隔,，希臘文化的各個實(shí)體保持了它的多樣性。多樣性促進(jìn)了競爭,，而競爭又促進(jìn)了發(fā)展,。

　　原創(chuàng)性和進(jìn)取精神

　　人從陸地進(jìn)入海洋本身就意味著一種挑戰(zhàn)，征服海洋會培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)新和進(jìn)取精神,。古希臘人較少有思想上和精神上的束縛,。從希臘神話中可以看出，在希臘人的眼中,，沒有誰具有至高無上的權(quán)威,，甚至神也是如此。

2. 海洋意識對社會發(fā)展的作用

馬漢提出影響海權(quán)發(fā)展的六個因素,，分別是地理位置,、自然結(jié)構(gòu)、領(lǐng)土范圍,、人口數(shù)量,、民族特點(diǎn)與政府性質(zhì)。馬漢在書中引證了英國歷史上曾獲得海上霸權(quán)的事實(shí),，提出了影響國家發(fā)展海權(quán)的六個重要因素,，證明了國家想要發(fā)展海權(quán)必須以強(qiáng)大的海軍控制海洋，以掌握制海權(quán),。

1,、馬漢認(rèn)為國家發(fā)展海權(quán)最理想的位置是居中央位置的島嶼，靠近主要的貿(mào)易通道上,，有良好的港口和海軍基地,。

2、馬漢認(rèn)為致力于發(fā)展海權(quán)的國家,，必須擁有漫長的海岸線,，要有許多能夠得到保護(hù)的深水港灣以及深入內(nèi)地的大河等條件。

3,、馬漢認(rèn)為國家發(fā)展海上力量必須要有一定面積的領(lǐng)土作為依托,，領(lǐng)土的大小要與國家人口的數(shù)量、資源及其分布狀況相稱,。

4,、馬漢認(rèn)為人口以從事海洋事業(yè)的人員為主，可以為海軍的發(fā)展提供充足的兵員,。

5,、馬漢認(rèn)為一個海軍強(qiáng)國的人民一定要渴求物質(zhì)利益,，追求國內(nèi)外有利可圖的商業(yè)往來，也可概括為一個民族強(qiáng)烈地追求海外殖民地,、追逐海外利益的民族精神,。

6、馬漢認(rèn)為政府要具有海洋意識且對海軍重視,，政策上具有連續(xù)性,。

3. 海洋意識的基本內(nèi)容包括什么方面

貿(mào)易的愿望、 冒險(xiǎn)的精神 ,、開放的海洋意識,。 善于利用海洋資源、富有冒險(xiǎn)精神,、追逐海外利益并熱衷海外貿(mào)易的民族,，其海運(yùn)事業(yè)必然發(fā)達(dá)，也更有利于海權(quán)的發(fā)展,。 航海時代的初期,，西班牙、葡萄牙兩國占得先機(jī),，但兩國國民卻并不喜歡商業(yè)和貿(mào)易,，海外活動在于攫取美洲的礦藏，故迅速喪失了得自美洲的財(cái)富,，海權(quán)也迅速衰落,； 英國人和荷蘭人則懷著賺取利潤的強(qiáng)烈愿望,，從事令人嘲笑的“商販”行業(yè),，從嘲笑他們的那些人手里獲取財(cái)富，積極向海洋發(fā)展,，也相繼獲得成功,。

4. 海洋意識的本質(zhì)

因?yàn)楹Ｑ笾鳈?quán)和權(quán)益，是國家的根本利益所在,，關(guān)系到國家和民族的興衰存亡,。保衛(wèi)遼闊的藍(lán)色國土，是黨和人民賦予人民海軍的神圣使命,。

釋義:

海洋既是人類生存的基本空間,，也是國際政治斗爭的重要舞臺，而海洋政治斗爭的中心,，是海洋權(quán)益,。全球愈演愈烈的海權(quán)之爭，背后都是巨大的海洋利益,。海洋維系著中華民族崛起的諸多重大安全和發(fā)展利益,。這些利益主要包括：保衛(wèi)國家主權(quán)與領(lǐng)土完整,，防御敵對國家從海上的打擊和入侵；保衛(wèi)支撐我國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展海洋資源的安全,，維護(hù)海洋權(quán)益,；維護(hù)我對外貿(mào)易海上航運(yùn)通道、石油航線以及重大海外利益的安全,。此外,，還有打擊海上恐怖主義、海盜,、走私和跨國犯罪等問題,，營造和平、良好的地區(qū)海上安全秩序,；改善海洋環(huán)境,，維護(hù)我國可持續(xù)發(fā)展和生存空間的質(zhì)量；等等,。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,，海洋意識淡薄的國家對海洋權(quán)益缺乏敏感性，也不可能有前瞻性和預(yù)見性,。無法在別人沒有意識到的情況下就把事情想好辦妥,，尤其是按照國際海洋法游戲規(guī)則打擦邊球，為子孫后代多爭取海洋權(quán)益,。另外,，由于意識淡薄，也不可能為維護(hù)國家海洋權(quán)益產(chǎn)生強(qiáng)烈的激情和沖動,，即使有,，爭奪海洋權(quán)益的力度和強(qiáng)度都不足以達(dá)到理想的境界。沒有系統(tǒng)正確理論的指導(dǎo),，就不可能認(rèn)識到制定國家海洋戰(zhàn)略和海洋政策的重要性,，沒有戰(zhàn)略和政策支撐的海洋事業(yè)發(fā)展往往會迷失方向。海洋管理體制久議不決,，海洋管理機(jī)構(gòu)改革方案難以出臺,，搖擺不定，主要原因就是缺乏現(xiàn)代意義上海洋管理理論的支撐,。國家海洋管理如果走一步看一步,，就會落后、矛盾,、低效,。總之 海洋對一個國家的各個方面都有著非常巨大,、不可形容的重要性,！

5. 海洋意識的重要性

早期人類文明都分布于大河流域,，并沿著河道到達(dá)海岸，并出現(xiàn)不同程度的航運(yùn)貿(mào)易和海軍力量的運(yùn)用,。此后伴隨著各地文明的不斷交流與碰撞,，海洋文化在一些文明中扮演著至關(guān)重要的角色。此時的亞歐大陸雖然主要依托于陸上絲綢之路的交流,，但海上絲綢之路的雛形也已經(jīng)出現(xiàn),。后來隨著世界沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的普遍發(fā)展，海上貿(mào)易逐漸興盛起來并增強(qiáng)了對人類文明的影響力,，海上絲綢之路和大航海時代都是在這樣的背景下發(fā)生的,。工業(yè)化革命以后，由于造船技術(shù)的進(jìn)步,，海洋作為各文明區(qū)域間的文化,、經(jīng)貿(mào)交流的紐帶作用更加凸顯，并因此完成了世界新秩序的構(gòu)建,。

當(dāng)我們進(jìn)入新的歷史時期,，一方面不要忘記海洋對于國家和人類文明的強(qiáng)大促進(jìn)作用，需要努力培養(yǎng)民族的海洋意識和開拓精神,；另一方面伴隨著高鐵的興起,，陸上交通的便捷性和時效性大大增加，因此依然不能忽視對大陸文化的培養(yǎng),。未來的世界將是“海陸并舉”的競爭格局,，海洋和陸地都將是人們開拓文明的源泉。