1. 關(guān)于哥白尼的簡介

宗教改革和文藝復(fù)興。

相關(guān)介紹：

日心說是在哥白尼在1543年發(fā)表的《天體運行論》中提出的,，宗教改革和文藝復(fù)興正式發(fā)生于15-16世紀的歐洲背景下,。

1、宗教改革：

開始于歐洲16世紀基督教自上而下的宗教改革運動（,，該運動奠定了新教基礎(chǔ),，同時也瓦解了從羅馬帝國頒布基督教為國家宗教以后由天主教會所主導(dǎo)的政教體系。

2,、文藝復(fù)興：

在14-16世紀時已被意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用,。當時的人們認為，文藝在希臘,、羅馬古典時代曾高度繁榮,，但在中世紀“黑暗時代”卻衰敗湮沒，直到14世紀后才獲得“再生”與“復(fù)興”,，因此稱為“文藝復(fù)興”,。

2. 哥白尼的生平簡介

哥白尼提出了“日心地動說” ,著作《天體運行論》。

第谷的一生在天文觀測方面所取得的成果,為近代天文學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ).第谷的最重要發(fā)現(xiàn)是1572年11月11日觀測了仙后座的新星爆發(fā).徹底動搖了亞里士多德的天體不變的學(xué)說,開辟了天文學(xué)發(fā)展的新領(lǐng)域.第谷的大量極為精確的天文觀測資料,為開約翰尼斯·開普勒的工作創(chuàng)造了條件,。

開普勒提出了著名的行星運動三大定律,。

笛卡爾把他的機械論觀點應(yīng)用到天體,發(fā)展了宇宙演化論,形成了他關(guān)于宇宙發(fā)生與構(gòu)造的學(xué)說.創(chuàng)立了漩渦說.他認為太陽的周圍有巨大的漩渦,帶動著行星不斷運轉(zhuǎn).笛卡兒的太陽起源的以太旋渦模型第一次依靠力學(xué)而不是神學(xué),解釋了天體、太陽,、行星,、衛(wèi)星、彗星等的形成過程,比康德的星云說早一個世紀,是17世紀中最有權(quán)威的宇宙論,。

伽利略是利用望遠鏡觀測天體取得大量成果的第一位科學(xué)家.這些成果包括：發(fā)現(xiàn)月球表面凹凸不平,木星有四個衛(wèi)星（現(xiàn)稱伽利略衛(wèi)星）,太陽黑子和太陽的自轉(zhuǎn),金星,、木星的盈虧現(xiàn)象以及銀河由無數(shù)恒星組成等.他用實驗證實了哥白尼的“地動說”,徹底否定了統(tǒng)治千余年的亞里士多德和托勒密的“天動說”,。

3. 《哥白尼》

在認識論問題上，康德主張“調(diào)和”經(jīng)驗論與唯理論,。他一方面同意經(jīng)驗論的原則——一切知識都必須來源于經(jīng)驗,，另一方面亦贊同唯理論對經(jīng)驗論的批評——對科學(xué)知識來說僅有經(jīng)驗是不夠的，它們的普遍必然性只能是先天的,。但是這樣一來,，我們便陷入了兩難的困境：如果知識必須建立在經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，知識就不可能有普遍必然性,；如果知識有普遍必然性,，它就必須是先天的而不可能建立在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上?？档掠靡痪湓挵堰@個難題擺了出來：我們?nèi)绾文軌蛳忍斓亟?jīng)驗對象,？在康德哲學(xué)中，“先天的”與“后天的”是一對基本概念,?！昂筇斓摹币饧磫渭兘?jīng)驗的，就知識而言表現(xiàn)為個別,、偶然和相對的,。“先天的”意即獨立于經(jīng)驗而且是經(jīng)驗的先決條件,，就知識而言表現(xiàn)為普遍和必然的,，康德因而也稱之為“客觀的”,。顯然,，如若我們承認普遍必然性的科學(xué)知識是存在的，它就必須同時具有經(jīng)驗和先天這兩方面的因素,，然而看起來后天的經(jīng)驗與先天的因素卻是水火不相容的,。

那么，我們?nèi)绾文軌蛳忍斓亟?jīng)驗對象,？如果按照形而上學(xué)關(guān)于知識的傳統(tǒng)觀念,，亦即知識必須符合對象才能成為真實可靠的知識，我們永遠也不可能證明科學(xué)知識的普遍必然性,。因為我們既無法說明外部事物及其屬性如何能夠挪到意識之中來,，更不能證明必須建立在經(jīng)驗基礎(chǔ)上的知識如何具有普遍必然性。經(jīng)過長時間的深入思考,，康德形成了一種奇特的觀念：既然當年哥白尼可以把地球與太陽之間的關(guān)系顛倒過來,，設(shè)想不是太陽圍繞著地球轉(zhuǎn)，而是地球圍繞著太陽轉(zhuǎn),，從而提出了“日心說”假說,，我們?yōu)槭裁床荒馨凑者@個思路考察知識問題呢,？換言之，如果知識必須符合對象這條路走不通,，我們不妨像哥白尼那樣換一個角度,，把知識與對象之間的關(guān)系顛倒過來，看一看讓對象符合知識亦即主體固有的認識形式會有什么結(jié)果,。在康德看來,，問題由此便得到了完滿的解決：一方面，我們的知識的確必須建立在經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上,，但是另一方面,，進行認識活動的主體本身亦具有一整套認識形式，由于這些認識形式在經(jīng)驗之先并且作為經(jīng)驗的條件而存在于我們的頭腦之中,，因而便使知識具有了先天性或普遍必然性,。換言之，經(jīng)驗為知識提供材料,，而主體則為知識提供對這些材料進行加工整理的形式,，知識就其內(nèi)容而言是經(jīng)驗的，但就其形式而言則是先天的,?？茖W(xué)知識的普遍必然性由此就得到了證明。這就是被人們稱之為“哥白尼式的革命”的康德哲學(xué)革命,。

4. 哥白尼的著作是什么

是尼古拉·哥白尼,。他是波蘭天文學(xué)家，40歲時,，完成了他的偉大著作《天球運行論》,，提出了太陽為中心的日心說。哥白尼是歐洲文藝復(fù)興時期的一位巨人,。他用畢生的精力去研究天文學(xué),，為后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。

哥白尼一生最偉大的成就是創(chuàng)立了“日心說”,，發(fā)表之前,，“地心說”在中世紀的歐洲一直居于統(tǒng)治地位。到文藝復(fù)興運動時期,，人們發(fā)現(xiàn)托勒密所提出的均輪和本輪的數(shù)目竟多達八十個左右,，這顯然是不合理、不科學(xué)的,。人們期待著能有一種科學(xué)的天體系統(tǒng)取代地心說,。在這種歷史背景下，哥白尼的地動學(xué)說應(yīng)運而生了。

5. 關(guān)于哥白尼的介紹

花比較多,，花型比較大比較耐干旱缺點是需要定期修剪占地大,。

6. 哥白尼經(jīng)歷

哥白尼生活的那個時代，一直流行著地球中心說,，認為地球是靜止的,，處于宇宙的中心，它既不自轉(zhuǎn),，也不繞太陽旋轉(zhuǎn),，太陽、月亮和其他行星都繞地球旋轉(zhuǎn),。

這種理論后來被天主教會利用了,，他們把地球中心說神化起來，說什么地球是上帝選定的宇宙中心,，上帝創(chuàng)造了天和地,，人們就得相信上帝。

哥白尼就是在這樣的形勢下,，不迷信教條堅持研究,。

每逢晴朗的夜晚，哥白尼就凝神仰望遼闊的天空,。他發(fā)現(xiàn)行星在有的日子亮一些,，似乎離地球近一些，有的日子暗一些,，似乎離地球遠一些,。

更奇怪的是它們有的日子跑得快些，有的日子跑得慢些,，有的日子甚至不動或后退,。

哥白尼越來越對地心說產(chǎn)生了懷疑，他查閱了古代的哲學(xué)著作,，發(fā)現(xiàn)有人早就說過地球是動的,，這更增加了他的信心,。他建立了一個小小的觀象臺,，親手制造了各種天文儀器。他每天不停地觀察,，不停地計算,。

經(jīng)過多年的觀測和研究，他大膽地推翻了地球中心說,。認為：地球不是宇宙的中心,，除了月球是圍繞著地球旋轉(zhuǎn)之外，地球和其他行星一樣都是圍繞著太陽為中心的圓形軌道運動的,，而且地球還在不停地自轉(zhuǎn)著,。

哥白尼指出,，過去人們之所以認為地球是中心，是由于感覺不到地球在不停地運動,，以致使地球上的人們,，只看到每天太陽從東方升起，到西方落下的現(xiàn)象,，從而誤認為太陽和其他星球都在圍繞地球旋轉(zhuǎn),。

這正如人們坐在船上一樣往往感覺船并沒有動，而是兩岸上的東西向后移動一樣,。

哥白尼雖然完成了太陽中心說的創(chuàng)立工作,，但他當時并沒有立即發(fā)表出來，因為他知道,，這個新理論的發(fā)表,，必然遭到教會和舊傳統(tǒng)勢力的反對。

直到三十年后,，幾經(jīng)補充,、修改、他終于鼓足勇氣,，公開發(fā)表了他的新學(xué)說,，于1543年出版了他的不朽著作《天體運行論》。這時,，哥白尼已經(jīng)是七十歲的老人了,。

哥白尼打破了傳統(tǒng)的地球中心說，提出了太陽中心說,，向千百年來被神學(xué)家歪曲的宇宙觀念提出了挑戰(zhàn),，使整個自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來，引起了整個自然科學(xué)的革命,。

哥白尼的學(xué)說在近代科學(xué)的發(fā)展史上具有劃時代的偉大意義,。

哥白尼為了擺脫錯誤的思想，尋求事物的真理,，耗盡了畢生的精力,。當《天體運行論》出版時，他已奄奄一息,。撫摸著書的封面,，欣慰地閉上了眼睛。

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7. 哥白尼的資料

哥白尼40歲時,，提出日心說,，他認為太陽是宇宙的中心。

日心說的觀點：

地球是球形的；

地球在運動,，24小時自轉(zhuǎn)一周,；

太陽是不動的，是宇宙中心,，地球及其他行星圍繞太陽轉(zhuǎn),，只有月亮繞地球轉(zhuǎn)。

日心說更正了人們的宇宙觀,。

8. 哥白尼的一生

波蘭

尼古拉·哥白尼1473年出生于波蘭,。

40歲時，哥白尼提出了日心說,，并經(jīng)過長年的觀察和計算完成他的偉大著作《天體運行論》,。1533年，60歲的哥白尼在羅馬做了一系列的講演,，但直到他臨近古稀之年才終于決定將它出版,。1543年5月24日去世的那一天才收到出版商寄來的一部他寫的書。哥白尼的“日心說”沉重地打擊了教會的宇宙觀,，這是唯物主義和唯心主義斗爭的偉大勝利,。哥白尼是歐洲文藝復(fù)興時期的一位巨人。他用畢生的精力去研究天文學(xué),，為后世留下了寶貴的遺產(chǎn),。

9. 哥白尼的全名

哥白尼是波蘭人，全名為尼古拉·哥白尼（Nicolaus Copernicus）,。他于1473年出生在波蘭的托倫市,，是一位天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和醫(yī)生,。

哥白尼最著名的成就是提出了“日心說”或“哥白尼模型”的理論,，即太陽在宇宙中居于中心位置，而地球和其他行星則繞太陽運行,。這個理論推翻了以前由托勒密提出的“地心說”模型,，在當時引起了極大的爭議和反對，但最終被證實是正確的,。

哥白尼還涉及到許多其他領(lǐng)域的研究,，如貨幣、經(jīng)濟學(xué),、醫(yī)學(xué)等,。他所寫的《天體運行論》被認為是現(xiàn)代科學(xué)史上最重要的著作之一，對后來天文學(xué)和物理學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響,。

10. 哥白尼的個人簡介

哥白尼出生于1473年，卒于1543年。哥白尼是一位地地道道的波蘭人,，起初哥白尼的專業(yè)是學(xué)醫(yī)的,，他畢業(yè)于一所波蘭著名的大學(xué)，可是在學(xué)校學(xué)醫(yī)的過程中他突然對天文等方面的內(nèi)容產(chǎn)生了十足的好奇心,，也很渴望學(xué)到有關(guān)這方面的知識,。于是哥白尼踏上了人生的旅途，離開自己的故鄉(xiāng),，前往意大利,，恰巧這個時期意大利正盛行著文藝復(fù)興運動，思想比較開放,，為哥白尼提供了一個良好的學(xué)習環(huán)境,，于是哥白尼便分別在意大利的兩所著名大學(xué)繼續(xù)學(xué)習醫(yī)學(xué)和法律方面的知識，還有神學(xué)方面的知識哥白尼也有涉及,。在大學(xué)里,，哥白尼認識了一位著名的天文學(xué)家，他對哥白尼產(chǎn)生很大的影響,，哥白尼日心說理論的提出就離不開這位老師對他的幫助,。

哥白尼在對日心說探索的過程中，雖然歷經(jīng)重重困難,，但他也沒有放棄自己的夢想,，即便會冒著生命危險他也毫不畏懼，在這個探索的過程中,，哥白尼在生活上不富裕,，便去一個學(xué)校當老師，不久哥白尼便成為了法律方面的博士,?？梢姼绨啄徇€是一個博學(xué)多才的人。哥白尼用自己的知識還編寫了一本書,，雖然出版的時候比較艱難,，可最后還是成功出版了，可是發(fā)現(xiàn)的時候已經(jīng)離哥白尼那個時期有300多年了,。哥白尼不僅宣傳科學(xué)知識,，還冒著生命危險打擊教會宣傳的謬論。

11. 哥白尼的身世

1,、解剖高手,。

在文藝復(fù)興時期，解剖尸體那是一件違法的事情,。但是達芬奇卻樂此不疲,，他偷取了幾十具尸體拿來解剖,，只是為了了解人體結(jié)構(gòu)。

你一個畫家,，為啥要干法醫(yī)該干的活呢,？其實那個時候?qū)I(yè)沒有那么明確的劃分，只要你的精力足夠,，啥玩意兒都可以研究,。

達芬奇不僅做解剖，而且將人體內(nèi)部各種結(jié)構(gòu)都給畫了出來,。在照相機還沒有發(fā)明的時代,，如果解剖者不會繪畫，只用文字記錄的話,，那就顯得太枯燥了,。所以感謝歷史選擇了達芬奇，讓這個畫家對解剖有興趣,。因此達芬奇被確認為近代生理解剖的始祖,。

這還沒完，這哥們還順帶著研究了人腦的內(nèi)部結(jié)構(gòu),，用蠟搞了一個人腦的造型,。你看看，不僅會畫畫,，研究解剖,，而且還玩雕塑。

2,、機械學(xué)家,。

你要是覺得他只沉迷于生物學(xué)，那就大錯特錯了,。繪畫這個專業(yè),，在很多領(lǐng)域都是重要的幫手，因此他跨專業(yè)到了機械領(lǐng)域,，依舊十分吃香,。

因為曾經(jīng)擔任過軍事工程師，所以達芬奇曾經(jīng)親自設(shè)計了一系列巧妙的武器,。比如說機關(guān)槍,、子母彈、降落傘,、潛水裝等等,。

果真是戰(zhàn)爭帶來技術(shù)革新，達芬奇在機械領(lǐng)域的創(chuàng)造不止于此,。他還發(fā)現(xiàn)了液體壓力的概念,，所以研究出了連通器,。

憑借對水下活動的執(zhí)著，達芬奇還順帶著發(fā)明了水下呼吸機,、差動螺旋,、陀螺儀等等奇思妙想的小玩意兒,。最關(guān)鍵的是,，人家把這些都給畫了出來。要不你會覺得這哥們肯定是在吹牛,！

除了水里,，達芬奇對天空也很癡迷。所以他仿造鳥類飛行,，進行了細致的研究,。因此發(fā)明了四人動力直升機、輕型滑翔翼等,。在1496年,，這哥們還親自制作了一架飛行器，可惜失敗了,，要不飛機的發(fā)明歷史得往前推進400年,。

3、建筑學(xué)家,。

現(xiàn)代有一門專業(yè)叫建筑學(xué),，這門課和我們熟悉的建筑工程不一樣。建筑工程是做結(jié)構(gòu)的,，而建筑學(xué)是做外觀的,，他們有一個共同的特點，那就是要懂一些繪畫技巧,。當然了建筑學(xué)對繪畫能力要求更高,。

達芬奇作為一名繪畫高手，咋能不涉獵建筑領(lǐng)域呢,？因此這哥們又來插一腿了,，他先后設(shè)計過橋梁、教堂等建筑,，而且還搞市政工程,，順帶著安排了城市街道、城市建筑格局等,。

比如說馬車道和人行道分開,，就是他第一個提出來的。而且對城市某個片區(qū)的房屋高度,，進行限高,、街道寬度,、護城河寬度給出具體尺寸，也都是他搞的,。

他可不光管設(shè)計,，具體的施工和監(jiān)理都有他參與其中。畢竟圖紙都是他一手出的,，那時候的人有幾個能看得懂工程圖紙呢,？

4、地質(zhì)學(xué)家,。

估摸著是在野外寫生的時候,，達芬奇不小心對地質(zhì)學(xué)也產(chǎn)生了濃厚的興趣。他跑到高山上,，發(fā)現(xiàn)了這里有海里的東吳化石,。

要是普通人看到了，啥也不會想到,?？墒沁_芬奇的小腦袋瓜子卻連軸轉(zhuǎn)了起來，他立刻推斷出了地殼變動的事實,。

他認為地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過大洪水,，并且有海陸變遷的事實。這一理論比后來的地質(zhì)學(xué)家們所研究出來的理論要早了300多年,，而且基本一致,。

5、水利專家,。

既然研究到了地質(zhì)學(xué),，那么水利也就跑不掉了。估計也是在野外寫生的時候,，達芬奇發(fā)現(xiàn)農(nóng)民們的水利澆灌實在是太不方便了,，因此他對此開始進行研究。

他親自主持修建了米蘭到帕維亞的水利灌溉工程,，而且周圍的水庫,、水壩等有利于農(nóng)民灌溉的工程，他也都曾經(jīng)主持建造過,。他甚至用繪畫的能力制作了疏通亞諾河的施工方案,。

能力越大，責任越大,，達芬奇用自己的特長,，為老百姓干了一些實事兒。至今這些工程中的一部分,，還可以造福于民,。

6,、天文學(xué)家。

看過了天空,，自然就想看看天外天是什么情況,。雖然達芬奇時代，啥設(shè)備都沒有,，但是善于觀察是他的優(yōu)點,。

估計他到了晚上常常腳踏實地，抬頭仰望星空,，所以也開始對天文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,。他是一直反對地心說的,，他認為地球啥玩意兒也不是,，既不是太陽系的中心，也不是宇宙的中心,，只是一個再普通不過的行星了,。

而且他發(fā)現(xiàn)，地球是繞著太陽轉(zhuǎn)動的行星,。此外對于月球他也有自己的觀點,，他認為月亮本身是不發(fā)光的，只是反射了太陽的光而已,。

要知道那時候哥白尼還沒有提出日心說,，因此很有可能是借鑒了達芬奇的這一觀察結(jié)果，所作出的推論,。人家達芬奇可是有繪畫手稿的,，這就是他別具一格的地方。