1. 河流和海洋對(duì)各自文明的影響
大家應(yīng)該都聽(tīng)過(guò)“大海文明”——也叫海洋文明和“大河文明”這兩個(gè)名詞，這其實(shí)指的是兩種文化形態(tài),，而又和其所處的地理有關(guān),，前者往往國(guó)家都鄰近海洋，而后者則一般依靠大河或者大江,。
前者的代表國(guó)家是古希臘,，近代則是葡萄牙,，西班牙，英國(guó),，法國(guó)等,，而后者的代表國(guó)家則是四大文明古國(guó)——印度，巴比倫,，埃及和中國(guó),。
第一，大海文明和大河文明的區(qū)別
這里要先說(shuō)明一點(diǎn),，并不一定周圍有海洋就一定是海洋文明,，比如古埃及旁邊有海洋，但它更多時(shí)候得益于尼羅河文明,，古巴比倫也有海洋,，但主要是兩河文明，我們中國(guó)同樣有漫長(zhǎng)的海岸線,，但是主要誕生于黃河,，發(fā)展與長(zhǎng)江，真的發(fā)展海洋已經(jīng)是很現(xiàn)代的事情了,，所以同樣屬于大河文明,。
因此這境內(nèi)是否有海洋或者大江大河只是一個(gè)基本條件，到底屬于哪種文明,，還要具體看得益于哪種文化,。
在古代的農(nóng)耕文化離不開(kāi)灌溉，所以大河大江的重要性可想而知,，以四大文明古國(guó)為代表的大河文明都?xì)v史悠久,，早在公元前一萬(wàn)年到五千年不等，就分別依據(jù)大河建立起來(lái)了聚集地,，然后并逐步發(fā)展成城市,。
這種文明有如下的基本特點(diǎn)，以農(nóng)業(yè)為主,，有神廟信仰,，往往還會(huì)產(chǎn)生高度集權(quán)制的國(guó)家，人民也比較習(xí)慣固定的生活,，喜歡穩(wěn)定,，注重防守，安貧樂(lè)道,，但缺乏改革和主動(dòng)出擊的精神,，除非逼不得已，不愿意冒險(xiǎn)。
而海洋文明則恰恰相反,，一般來(lái)說(shuō)自己的國(guó)家不足以依靠農(nóng)業(yè)就自給自足,，所以必須要通過(guò)交易和貿(mào)易手段來(lái)各取所需，也不容易產(chǎn)生專制集權(quán)的帝國(guó)而是一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的城邦,，比如地中海文明,。
這種文明下的人民都富有積極改革和冒險(xiǎn)精神，信守承諾,，航海和商業(yè)一般都非常發(fā)達(dá),，文化模式也大多采取開(kāi)放式，積極吸收和包容其余文化,。
這兩種文明其實(shí)各有所長(zhǎng),，但總體看來(lái)，在過(guò)去的幾千年相對(duì)來(lái)說(shuō)都是大河文明占據(jù)優(yōu)勢(shì),，但是從最近幾百年開(kāi)始,，海洋文明開(kāi)始占據(jù)了上風(fēng)，比如1840年大清朝的國(guó)門就被英國(guó)的“堅(jiān)船利炮”給強(qiáng)行轟開(kāi),，大河文明的封閉模式也被徹底終結(jié),。
第二，我們?cè)?jīng)強(qiáng)大,，未來(lái)也必然會(huì)趕上
無(wú)須諱言,，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的一百多年中，我們受盡了屈辱和壓迫,，之前過(guò)于安逸的生活以及明清兩朝閉關(guān)鎖國(guó)的政策,，都讓我們被海洋文明的強(qiáng)國(guó)給拉開(kāi)了距離。
但是不能忘記我們歷史上也有過(guò)強(qiáng)勢(shì)的時(shí)期,，最典型的莫過(guò)于盛唐，擁有鮮卑人和漢人雙重血統(tǒng)的李家皇族,，同樣也具備了大河文明和海洋文明的雙重優(yōu)點(diǎn),，對(duì)內(nèi)既能夠穩(wěn)定發(fā)展，和睦相處,，對(duì)外也不乏進(jìn)取精神,，毫不夸張的說(shuō)，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安就是世界的中心,，遠(yuǎn)超如今的紐約洛杉磯,。
而且當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安里面到底都是高鼻深目的異族人士，國(guó)家對(duì)他們也是一視同仁,，毫無(wú)排斥,，許多人都在朝廷做官，甚至都不想回去寧愿死在這里,，如今的日本更是不知道派出了多少“遣唐使”來(lái)學(xué)習(xí),，他們的奈良如今都還是長(zhǎng)安的縮略版,。
而且我們國(guó)家同樣也有漫長(zhǎng)的海岸線，也一樣可以發(fā)展商業(yè),，海航業(yè),，而且這些年來(lái)也都在迎頭趕上，如今世界排名第二的GDP總量就是一個(gè)有力的證明,，而且未來(lái)勢(shì)必會(huì)更加強(qiáng)盛,。
2. 河流與海洋
從前，所有河流都聯(lián)合起來(lái)抵抗大海的`行為,，不想讓水變咸了,。“當(dāng)我們流向你時(shí),，”河流對(duì)大海說(shuō),，“我們本是甘甜可口的，可一旦與你混合,，我們就變得跟你們一樣,，又咸又澀，一點(diǎn)兒都不好喝了,?！贝蠛Ｖ皇呛?jiǎn)單地回笞道：“離我遠(yuǎn)一點(diǎn)，你們就會(huì)一直甘甜可口了,?！?/p>
3. 河流和海洋對(duì)各自文明的影響有哪些
人類給海洋帶來(lái)的壞處：
一、過(guò)度捕撈,，海洋生物多樣性對(duì)人類生存關(guān)系重大,，但是正面臨日益增長(zhǎng)的巨大危險(xiǎn)，漁場(chǎng)耗竭是最令人關(guān)切的事項(xiàng)之一,。
二,、人類活動(dòng)對(duì)海洋的污染對(duì)海洋生物的危害。
人類活動(dòng)而直接或間接進(jìn)入海洋環(huán)境,，并能產(chǎn)生有害影響的物質(zhì)或能量,。人們?cè)诤Ｉ虾脱睾５貐^(qū)排污可以污染海洋，而投棄在內(nèi)陸地區(qū)的污物亦能通過(guò)大氣的搬運(yùn),，河流的攜帶而進(jìn)入海洋,。海洋中累積著的人為污染物不僅種類多、數(shù)量大,，而且危害深遠(yuǎn),。
4. 河流和海洋對(duì)各自文明的影響論文
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而齊魯文化，作為中文明,、中華文化的本根主脈,，更以其博大的思想內(nèi)涵，強(qiáng)大的生命力和穿透力,，杰出的創(chuàng)造,、傳承者，為人熟知和敬仰,。
若說(shuō)中華文化是一棵枝繁葉茂,、廣不陰澤的參天大樹(shù)，振業(yè)尋根,，其根是齊魯文化,；若說(shuō)中華文化是一條奔涌不息，蘊(yùn)蓄力,、自凈力超凡的文明之河,，追源溯流，則其源也是齊魯文化,。
因而從某種意義上說(shuō),，沒(méi)有齊魯文化的滋養(yǎng)和歸引，就沒(méi)有中華文化的厚重和雅正,；沒(méi)有齊魯文化的形態(tài)和特點(diǎn)也就不可能真正了解和把握中華傳統(tǒng)文化的基本構(gòu)架及精神實(shí)質(zhì),。
5. 河流與海洋的寓意
海是開(kāi)放性的水域，通常直接與海洋連通,，水中含有的物質(zhì)與海洋也一致,。
湖是封閉性水域，一般被陸地包圍著,，通過(guò)河流與海洋間接連通或者不連通（內(nèi)陸湖）,，水的物質(zhì)含量與海洋并不一致。
湖與海的分別跟規(guī)模大小沒(méi)關(guān)系的,。
很大的水域也叫做湖,，例如貝爾加湖、青海湖,。
很小的水域也可能叫做海，例如九寨溝的五花海,、熊貓海,，實(shí)際上它們只是個(gè)小池塘。
貝加爾湖(俄語(yǔ):Озеро Байкал,，英語(yǔ):Lake Baikal),，位于俄羅斯東西伯利亞南部，在布里亞特共和國(guó)和伊爾庫(kù)茨克州境內(nèi)。
6. 河流文明與海洋文明的區(qū)別
為什么四大文明古國(guó)都是農(nóng)業(yè)文明,，而不是海洋文明,？:確切的說(shuō)是農(nóng)耕文明，四大文明古國(guó)是：中國(guó),、古印度,、古巴比倫、古埃及,，都是農(nóng)耕文明的典型代表,。農(nóng)耕文明
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確切的說(shuō)是農(nóng)耕文明，四大文明古國(guó)是：中國(guó),、古印度,、古巴比倫、古埃及,，都是農(nóng)耕文明的典型代表,。農(nóng)耕文明主要集中在北緯20度到40度之間。
農(nóng)耕文明是以家庭成員或群體為主的農(nóng)業(yè)勞作,。
為什么是農(nóng)業(yè)文明及其簡(jiǎn)單的原因,，最初人類生活在內(nèi)陸地區(qū)、沒(méi)有工具去征服大海,，無(wú)法從大海里獲取食物,。
農(nóng)耕文明是人類史上的第一種文明形態(tài)。原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè),、古人類的定居生活等的發(fā)展,，使人類從食物的采集者變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，是第一次生產(chǎn)力的飛躍,，人類進(jìn)入農(nóng)耕文明,。
7. 河流與海洋告訴我們什么道理
如果河流不再流向大海，大海便不再美麗,，而河流也會(huì)被太陽(yáng)曬枯,，想著想著河流便融入大海，發(fā)現(xiàn)大海不僅比它大無(wú)數(shù)倍,，里面的生物也是千奇百怪,！
河流到了大海，只見(jiàn)一片汪洋,。往遠(yuǎn)處看,，只見(jiàn)，天連著海,，海連著天,，無(wú)邊無(wú)際,。
河流毫不示弱，用盡全身力氣,，踮起腳跟兒,，甚至都跳了起來(lái)，可是卻怎么也看不到大海的岸邊,。
8. 河流文明與海洋文明
三大人類文明發(fā)祥地： 亞洲的黃河——長(zhǎng)江中下游地區(qū),、印度河流域和美索不達(dá)米亞平原（因其由幼發(fā)拉底河和底格里斯河沖積而成，故又稱為“兩河流域”）,，因其 (一)適宜的溫帶或熱帶氣候,， (二)豐富的水源， (三)肥沃的土地,， 而分別成為人類文明的發(fā)祥地,。
9. 河流文化和海洋文化的差異
海洋不同類，小溪,、湖泊,、河水都是陸地上的水系統(tǒng)，而海洋是獨(dú)立的洋流系統(tǒng),。
10. 河流和海洋對(duì)文化的影響
河流,，是地球表面較大天然水流的統(tǒng)稱。地殼運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的凹槽,，在降水與地下水的供水情況下,，就會(huì)形成大小不同的河流。
我們常常贊美黃河是我們的母親河,，古今中外的文學(xué)家,、詩(shī)人都用自己的筆對(duì)河流給予了極高的贊美。
河流在我國(guó)的稱呼很多,，較大的河流常稱江,、河、水,，如長(zhǎng)江,、黃河、漢水等,；小一點(diǎn)的叫溪,、澗、溝等,，如臺(tái)灣省的濁水溪,、福建省的沙溪等；西南地區(qū)的河流也有稱為川的,，如四川省的大金川,、小金川；此外,，藏布,、郭勒等一些名稱，是我國(guó)某些少數(shù)民族對(duì)河流的稱謂,。河流對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義,，無(wú)論是世界古代文明，還是當(dāng)今地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展多與河流有密切關(guān)系,。
人類古代文明的發(fā)祥地往往依大河大川而興起,。距今四千多年以前，黃河流域即為中華民族文化的搖籃,。
埃及的尼羅河,、巴比倫的兩河流域(幼發(fā)拉底河和底格里斯河)，印度的恒河,、印度河,，都是人類古代文明的發(fā)源地。河流與人類的生活息息相關(guān),，這是因?yàn)楹恿鞯姆植紡V,，水量大，循環(huán)周期最短,，而且絕大多數(shù)暴露在地表,，取用十分方便?？梢韵胂?，河流是人類依賴的最主要的淡水水源。另外,，河流在航運(yùn),、灌溉、水產(chǎn)養(yǎng)殖和旅游等各個(gè)方面,，也都對(duì)人類有重大作用,。
雖然洪水泛濫也給人類帶來(lái)生命財(cái)產(chǎn)的損失和生態(tài)環(huán)境的破壞，但和它給人類帶來(lái)的利益相比,，還是微不足道的,。
河流擁有重要的水資源和水能資源。
河流的水力蘊(yùn)藏量取決于徑流量和落差兩者的大小,。
中國(guó)不僅有豐富的河川徑流,，而且有世界上最高的山脈和高原，許多大河從這里發(fā)源后奔騰入海,，落差又特別大,。
因此,，中國(guó)水力蘊(yùn)藏量特別豐富，約為6.8億千瓦,，居世界首位,，相當(dāng)于美國(guó)的5倍多，占全世界水力蘊(yùn)藏總量的1／10左右,。
河流是天然的航線,，它的運(yùn)量大、運(yùn)行成本低,，所需投資較少,。
一般來(lái)說(shuō)，水運(yùn)成本是鐵路運(yùn)輸?shù)?／2,，是公路的1／3左右,。
因此，內(nèi)河運(yùn)輸不僅是古代運(yùn)輸?shù)闹饕侄?，而且在交通工具現(xiàn)代化的今天,，也占有重要的地位。
中國(guó)河道縱橫,，水量豐富,，具有發(fā)展內(nèi)河航運(yùn)的優(yōu)良條件。
河流廣闊的水域是天然的魚倉(cāng),。中國(guó)各地的河流中盛產(chǎn)各種名貴的淡水魚,，如黑龍江的大馬哈魚，黃河的鯉魚,，長(zhǎng)江的鰣魚,、桂魚、鳳尾魚等都馳名中外,。
從河流中捕撈的大量淡水魚,，不僅為改善人民生活創(chuàng)造了條件，還可以大量出口換取外匯,，支援現(xiàn)代化建設(shè)?，F(xiàn)在，人們利用河流水體進(jìn)行多種經(jīng)營(yíng),，除放養(yǎng)魚,、蟹、蚌珍珠外,，還可種植水生植物,，為農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)及工業(yè)生產(chǎn)提供飼料和原料。
河流孕育了人類的文明,，它是大地的動(dòng)脈,，在火車出現(xiàn)以前,，船是人們主要的交通和運(yùn)輸工具。
河流是大地的乳汁,，它灌溉農(nóng)田,，滋潤(rùn)牧草，使人類得以生息繁衍,。然而今天，河流污染,、江河斷流卻成為眼睜睜的事實(shí),。
試想，如果河流內(nèi)沒(méi)有魚了,，人們由于飲用受到污染的河水而得病,，這樣的世界還正常嗎?
