1. 中國海洋文化有哪些

身在鬧市,，心向青山

世界上歷史悠久,、地域廣闊、自成體系,、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個：中國,、印度、希臘,、伊斯蘭,，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個,，就是中國的敦煌和新疆地區(qū),，再沒有第二個。

上文是著名學(xué)者季羨林在談?wù)摱鼗椭畷r所說,。

而民國時候的梁漱溟先生則認(rèn)為，世界有三大文明體系：一個是西洋文明,，一個是印度文明,，一個是中國文明。

但也有將印度文明排除在外,，將中國,、伊斯蘭、西方文明并列視為世界三大文化體系的說法,。

不過總的來說將世界分為四大文化體系更準(zhǔn)確一些,，除非將基督教世界和伊斯蘭世界視為一個斗爭的整體。

1,，在這四大文化體系中,，基督教世界和伊斯蘭世界的生存環(huán)境最為惡劣。

按地理位置而言,，我國東北的哈爾濱是北緯45度,，可是在歐洲，巴黎是北緯48度,，倫敦是北緯51度,，柏林是51度到52度之間，均比哈爾濱還要靠北,，而伊斯蘭世界的生存環(huán)境則是沙漠居多,。

所以對于歐洲和伊斯蘭文明而言，和大自然斗爭,，和人斗爭貫穿了整個文明體系,，自古至今戰(zhàn)爭不斷。

不過，科學(xué)本質(zhì)上也是在與大自然斗爭過程中對宇宙的認(rèn)識,，這也是為何科學(xué)回產(chǎn)生于西方的原因所在,。

2，與歐洲相比,，印度幾乎都處于熱帶,，古代的印度對歷史漠不關(guān)心，探討的均是生死問題,，于是產(chǎn)生了許許多多的宗教,，比如佛教，印度教,。

古印度文化的特點是涅槃,，想的是如何超越生死，解決生死的問題,。

眾生皆苦,。

3，中國文化體系我們都很清楚,，大約可以用“和”字來概括,。

在古代沒有比中國地理環(huán)境更好的地方了，四周被高山大海阻隔,，屬于溫帶季風(fēng)氣候,，雨熱同期，四季分明,。

同樣是花開花落,，古印度看到的是萬事萬物終將毀滅，而中國人看到的是生,，是“野火燒不盡,，春風(fēng)吹又生”的生生不息。

所以,，中國人重視歷史,，與其他三大文明體系相比，唯有中國沒有真正的宗教,，或者說歷史和對祖先的崇拜就是中國人的宗教,。

于是，如何在天,、地,、人之間保持和諧，便成了儒道等各家學(xué)說所關(guān)心的問題,。

2. 中國 海洋文化

中華民族利用海洋文化資源開發(fā)活動的歷史由來已久,。華夏部落聯(lián)邦時,，天然海貝錢幣初現(xiàn)端倪。在仰韶文化,、龍山文化,、大汶口文化和夏代紀(jì)年范圍內(nèi)的二里頭文化遺址以及商周墓葬中，均有發(fā)現(xiàn)加工而成的貝殼錢幣,。在春秋戰(zhàn)國時期,，各種貝殼又被普遍制成項鏈、臂飾,、腰飾等商品進行交易,。唐玄宗時期，唐朝宮廷送給日本圣武天皇的紫檀螺鈿五弦琵琶,，被譽為世界海洋螺鈿藝術(shù)的稀世珍品,，現(xiàn)收藏于日本正倉院?？傊?，在華夏民族歷史長河中，我國沿海地區(qū)的居民,，從來沒有缺失過利用海洋資源開展文化商業(yè)活動,，并延續(xù)至今,。

　　中華文化圈被譽為世界上最早出現(xiàn)的大型文化圈,，包括了整個東亞環(huán)中國海地區(qū),。按照胡煥庸先生在20世紀(jì)30年代發(fā)表的《中國人口之分布》中的結(jié)論,，占當(dāng)時全國總面積36%的東南部地區(qū),，有四億四千萬的人口,，約占當(dāng)時總?cè)丝诘?6%,。所以從上述兩方面來說,，中國東部沿海地區(qū)人口密集,，海洋文化影響的人口數(shù)量是非常巨大的。換言之,，當(dāng)時沿海居民的海洋文化精神生活是比較豐富的,，再加上內(nèi)陸外來人口和海上貿(mào)易流動人口等因素，經(jīng)過長時期的各種文化交匯和沉淀,，中國沿海地區(qū)的文化資源具備了明顯的地域性,、獨特性和海洋特征?？梢哉f,，我國海洋文化產(chǎn)業(yè)在沿海有良好的發(fā)展基礎(chǔ)，其很大程度上可以佐證中國海洋文化的歷史,，更重要的是,，它是中國人口數(shù)量最多地域的文化商業(yè)活動的業(yè)態(tài),。

　　當(dāng)前，海洋在國家經(jīng)濟社會發(fā)展格局,、對外開放和維護國家主權(quán)中的地位凸顯,，在國家生態(tài)文明建設(shè)中的角色顯著，在國際文化競爭等方面的戰(zhàn)略地位明顯上升,，海洋文化越來越成為提升全民族海洋意識和增強國家軟實力不可分割的重要組成部分,。黨的十八大報告同時提出了我國要建設(shè)文化強國和海洋強國的國家戰(zhàn)略，這為海洋文化建設(shè)提供了重大歷史發(fā)展機遇,。尤其是在習(xí)近平主席提出“一帶一路”倡議后,，從構(gòu)建21世紀(jì)海上絲綢之路各國文化互信的角度，中國傳統(tǒng)海洋文化正逐漸展現(xiàn)其文化自信與自覺,。

——戰(zhàn)略意義

　　第一,，從文化社會學(xué)的角度看，海洋文化產(chǎn)業(yè)既是中國特色文化產(chǎn)業(yè)體系的重要組成部分,，也是海洋強國軟實力建設(shè)的重要支撐力,，其發(fā)展正是對中央提出推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱型產(chǎn)業(yè)和大力發(fā)展海洋經(jīng)濟的具體落實。

　　第二,，從地理經(jīng)濟學(xué)的角度看,，海洋文化產(chǎn)業(yè)可以推動沿海地區(qū)加快開發(fā)利用海洋的空間維度，加大海洋服務(wù)業(yè)產(chǎn)值,，為傳統(tǒng)海洋產(chǎn)業(yè)順利轉(zhuǎn)型升級探索發(fā)展模式,，進一步提升我國海洋經(jīng)濟對國民經(jīng)濟的支撐作用。

　　第三,，從民族文化學(xué)與民俗學(xué)的角度看,，海洋文化產(chǎn)業(yè)可以在建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路框架下，加快海上絲綢之路城市間人民的文化同源性交流,，加強了解,，傳播21世紀(jì)新海洋觀，提升沿海地區(qū)文化的國際競爭力,。

　　第四,，從人民日益增長的精神文化需求看，海洋文化產(chǎn)業(yè)可以進一步發(fā)揮百家爭鳴,、百花齊放的作用,，為中華文化注入新鮮血液和創(chuàng)新動力。海洋文化是中華文化寶庫中不可或缺的重要組成部分,，廣闊的創(chuàng)作空間和各種鮮活的題材,，可以極大豐富民族文化，為形成產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、鏈條化積蓄新的力量,。

3. 中國海洋文化有哪些特點

文化天津 歷史名城

　　從1404年設(shè)衛(wèi)建城以來，憑借著河海聯(lián)運的優(yōu)勢地位,，天津迅速崛起為商業(yè)重鎮(zhèn),，在經(jīng)濟逐步走向繁華的同時，天津也形成了獨具特色的地域文化,。

　　明清的天津城,，天津畫家成為光緒的御用代筆者，天津書法界有華孟嚴(yán)趙四大書家,，天津的昆曲,、評書、相聲,、時調(diào),、評劇令世人關(guān)注，北方著名的曲藝之鄉(xiāng)在近代就已形成,。近代的中西文化合璧更是讓天津城的文化具有主流文化與市民文化并舉的特點,。其實，從天津文化發(fā)展的脈絡(luò)上看,，天津文化具有明顯的海洋文化的吸納與包容的特點,，所以，天津也成為全國少有的幾個展示近代文明的櫥窗和傳播近代文明的基地,；所以,，天津人對舶來的交誼舞等西方近代文明接納很快。

　　新中國成立后,，天津文化藝術(shù),、新聞出版、廣播影視,、圖書、檔案事業(yè)成績斐然,。目前,，全市共有藝術(shù)表演團體15個，文化館,、科技館19個,，博物館16個，公共圖書館31個,。而天津博物館等一批文化設(shè)施的相繼建成,，進一步提高了城市文化品位。從1949年成立第一份地方黨報《天津日報》,，到現(xiàn)在津報集團的成立兩周年,，旗下的十報兩刊滿足了不同人群的閱讀需求,。全市現(xiàn)有廣播節(jié)目7套，綜合人口覆蓋率為100%,，全市有線電視用戶達到近200萬戶,。近年來，天津成功地舉辦了“中國民族戲曲優(yōu)秀劇目大匯演”,，老年文化藝術(shù)節(jié),、家庭文化藝術(shù)節(jié)、濱海藝術(shù)節(jié)等大型文化頻頻出手,，而“海河之春”等大型文化活動更是充分地展現(xiàn)了天津文化藝術(shù)工作者良好的精神面貌,。

　　新中國成立后，天津民間文化活動備受關(guān)注,，從天津的普通工人中產(chǎn)生了一批歌唱家,、作家、曲藝家等文藝工作領(lǐng)域的專家,。建國后先后建立的第一工人文化宮,、第二工人文化宮、第三工人文化宮等場館設(shè)施讓群體活動得以充分施展,。社區(qū)內(nèi)居民自發(fā)的“消夏納涼晚會”,、“飛雪迎春文化演出”等活動，讓民間文化活動有了固定的展示陣地,。

　　天津的民間文化得以發(fā)揚,，在曲藝方面更是取得了輝煌的成就，戲曲領(lǐng)域包括話劇,、京劇,、評劇、河北梆子,、昆曲,，另外包括越劇、北方越劇,、豫劇,、曲藝劇其他劇種在天津也有發(fā)展的空間。這些不同曲藝種類讓市民們能夠盡情領(lǐng)略天津文化的風(fēng)采,。近年來,，天津更是推出了京劇《華子良》、芭蕾舞劇《精衛(wèi)》,、話劇《為你喝彩》等一批藝術(shù)精品,，從不同側(cè)面反映出天津文化的深厚內(nèi)涵。而連續(xù)多年獲得中宣部“五個一”工程獎,，也讓全國認(rèn)識到天津近年來文化建設(shè)上的輝煌成就,。一批天津民間文化的傳統(tǒng)項目如泥人張,、風(fēng)箏魏、楊柳青年畫等都較過去有了長足進展,。前不久,，剛剛結(jié)束的媽祖文化旅游節(jié)更是把全世界受到媽祖文化熏陶的華人目光聚集在了天津。

　　作為中國較早的歷史文化名城,，借海河大開發(fā)的東風(fēng),，正在打造的海河文化帶更是向世人展示天津文化的歷史底蘊?！肮盼幕帧敝亟?，更是吸引了不少中外來客前來參觀，領(lǐng)略天津特有的民俗文化風(fēng)情,。一批名人故居的修復(fù)或重建,，讓人們對這座城市的文化內(nèi)涵有了全新的認(rèn)識。

4. 中國海洋文化有哪些元素

質(zhì)量的角度來說,，海洋中含量最多的元素是氧,。

水分子H20中， 雖然H多,，但質(zhì)量大的還是O,。

其他的元素排名：

1.氧元素

2.氫元素

3.氯元素

4.鈉元素

5. 中國海洋文化有哪些內(nèi)容

領(lǐng)海,曾被稱為沿岸水、沿岸海,、海水帶和領(lǐng)水,，在地理上是指與海岸平行并具有一定距離寬度的帶狀海洋水域。

按海洋法,，領(lǐng)海定義為：“國家主權(quán)擴展于其陸地領(lǐng)土及其內(nèi)水以外鄰接其海岸的一帶海域,，稱為領(lǐng)海?！?/p>

⒉自然地理中內(nèi)海是指伸入大陸內(nèi)的海,面積不大,僅有狹窄水道與大洋相通,海水較淺.這里的水文特征受大陸影響.渤海為其中一例;在國際法中內(nèi)海實際上被劃為內(nèi)水的范疇,，是領(lǐng)土的一部分，國家對其行使完全的,、排它的主權(quán),。

⒊專屬經(jīng)濟區(qū)是指從測算領(lǐng)海基線量起200海里,、在領(lǐng)海之外并鄰接領(lǐng)海的一個區(qū)域,。

在專屬經(jīng)濟區(qū)內(nèi),，沿海國在一定范圍內(nèi)還享有行政管轄權(quán),、民事管轄權(quán)、刑事管轄權(quán)和國際法所賦予的其他權(quán)利的管轄,。這一區(qū)域的法律地位既不屬于領(lǐng)海,，也不屬于公海,，而是一種獨立的特定的法律地位。

如果以國家對不同區(qū)域的權(quán)利范圍來劃分的話,，在內(nèi)海,，國家擁有全面的主權(quán)性權(quán)利，在領(lǐng)海則享有受到部分限制的主權(quán)性權(quán)利,，在毗連區(qū),，國家主要享有單純行政、司法方面的管制權(quán)而不享有全面的主權(quán),，而在專屬經(jīng)濟區(qū)和大陸架,，國家只擁有經(jīng)濟開發(fā)和與之相關(guān)的權(quán)利。

內(nèi)海在國際法中實際上被劃為內(nèi)水的范疇,，是領(lǐng)土的一部分,，國家對其行使完全的、排它的主權(quán),。

領(lǐng)海以一國的領(lǐng)?；€為界與內(nèi)海分開，國家對其擁有主權(quán),。但作為海洋的一部分,，領(lǐng)海作為開放性水域在國際航運方面又扮演著重要的角色，在一定程度上對無害的商業(yè)航運開放領(lǐng)海有利于國際經(jīng)貿(mào),、文化往來,，因此，海洋法在領(lǐng)海制度中規(guī)定了無害通過.

毗連區(qū)是領(lǐng)海之外鄰接領(lǐng)海的一片海域,，寬度一般為12海里,。國家對毗連區(qū)不擁有全面的主權(quán)，而主要是對在其領(lǐng)土,、領(lǐng)海范圍內(nèi)違犯特定法令的行為行使管制權(quán),。該區(qū)域類似于領(lǐng)海之外的一個"緩沖區(qū)"，其目的主要是防止利用領(lǐng)海的邊緣進行走私,、偷渡或敵對宣傳之類的違法行為,。

專屬經(jīng)濟區(qū)和大陸架的規(guī)定主要是為了保護國家對海洋的經(jīng)濟權(quán)利。其中專屬經(jīng)濟區(qū)主要是針對國家對海洋底土及以上水體中的自然資源的專屬經(jīng)濟權(quán)利,，而大陸架則針對國家對海底大陸架及以下的自然資源的專屬經(jīng)濟權(quán)利,，所以，一國大陸架寬度的確定很大程度上決定于一國大陸架的實際地理分布,，而不象專屬經(jīng)濟區(qū)規(guī)定了固定的寬度,。如前所述，國家對以上兩個區(qū)域的權(quán)利主要是經(jīng)濟上的權(quán)利，而不涉及其它,，因此在航運,、海底電纜、管道架設(shè)等非經(jīng)濟領(lǐng)域,，其法律地位基本上相當(dāng)于公海

6. 中國傳統(tǒng)海洋文化

五千年歷史更是締造了厚重的思想文化,。說到傳統(tǒng)思想文化不得不提到諸子百家。諸子百家既包括為世人熟知的儒家,、墨家,、道家、法家,，鮮為人知的名家,、陰陽家、縱橫家,、雜家等也都涵蓋其中,。在五千年的悠長歲月里，思想文化曾有過各種各樣的輝煌,。先秦時期已經(jīng)有百家爭鳴,，此后更有唐詩宋詞元曲以及明清小說。無論形式如何,，其深層次的思想文化精神卻是一脈相承的,。思想文化的興盛，不是單靠一己之力就能決定的,，那至少需要一代甚至是數(shù)代人的努力才能做到,。所以，我們應(yīng)發(fā)揚傳承這豐富的思想文化,，取其精華,，去其糟粕。讓諸子百家伴著思想文化一起閃耀到世界盡頭,。

　　時間如白駒過隙,，轉(zhuǎn)瞬即逝。朝代更替,，時代變遷,，遺留的不僅僅是五千年的歷史，更是五千年的文化,。五千年文化確實博大精深,，茶文化和思想文化僅僅是浩瀚五千年文化海洋中的滄海一粟，,。

7. 中國海洋文化史

青島的海域?qū)儆邳S海,。

黃海是太平洋西部的一個邊緣海,，位于中國大陸與朝鮮半島之間。是一個近似南北向的半封閉淺海,。它在西北以遼東半島南端老鐵山角與山東半島北岸蓬萊角連線為界，與渤海相聯(lián)系,；南以中國長江口北岸啟東嘴與濟州島西南角連線為界,，與東海相連。

黃海平均水深44米,，海底平緩,，為東亞大陸架的一部分。黃海的名稱來源于它的大片水域水色呈黃色,，由于歷史上黃河有七八百多年的時間注入黃海,，使得河水中攜帶的大量泥沙將黃海近岸的海水染成了黃色。隨被稱為黃海（Yellow Sea),，并成為國際通稱,。

8. 中國海洋文化有哪些特征

媽祖精神是勞動人民千百年來尊崇、信仰媽祖過程中遺留和傳承下來的物質(zhì)及精神財富的總稱,，是中華民族重要文化瑰寶之一,。作為中國海洋文化的代表，媽祖文化近千年來一直與我國諸多和平外交活動,、海上交通貿(mào)易,，都有著密切關(guān)聯(lián)。媽祖精神作為文化交流的先鋒,，在促進經(jīng)濟文化協(xié)調(diào)發(fā)展和區(qū)域經(jīng)濟深度合作方面發(fā)揮著重要作用,。