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商品的流通性決定了包裝文化的多元性 包裝設(shè)計(jì)作為一種文化,，其實(shí)用與視覺(jué)價(jià)值意義日益為人們所矚目,。進(jìn)入商品社會(huì)以來(lái)，人們?yōu)樽约旱膭趧?dòng)成果尋求到了一種大眾化的鮮明生動(dòng)的傳播、交換方式,。就其包裝意義而言,，已成為運(yùn)輸商品，保障物品質(zhì)量,、傳達(dá)信息的重要媒體,。包裝本身就是人類(lèi)物質(zhì)文明，精神文明的成果,，人類(lèi)又因這一成果創(chuàng)造出新的行為模式 [2],。包裝文化以追求效益、功能,，美觀(guān)為目標(biāo),，是裝潢設(shè)計(jì)與包裝工程相結(jié)合的綜合形態(tài)。因此,，它是技術(shù)學(xué)與藝術(shù)學(xué)相結(jié)合,，同時(shí)又融合了使用過(guò)程中人、物,、環(huán)境因素,，尤其是包裝材料、造型,、插畫(huà)的結(jié)合,，體現(xiàn)出器物的形象,。而且,，由于包裝外在的界面以直接的、藝術(shù)化的形象訴諸于人的視覺(jué),，它能在商品營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)中,，引導(dǎo)人們消費(fèi)選擇，提高時(shí)尚消費(fèi)品味,。與消費(fèi)者在文化心理上產(chǎn)生溝通,。 成功的商品要在全球范圍內(nèi)流通，商品的流通性決定了包裝文化的多元性,，多元性是理解創(chuàng)造力的內(nèi)核,，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能夠包攬所有最好的想法。 任何一個(gè)國(guó)家都有自己的文化和習(xí)俗,，如伴隨著戲劇性的文藝復(fù)興浪漫主義的意大利文化,，設(shè)計(jì)文化有濃郁的浪漫主義特征,深負(fù)創(chuàng)造力。德國(guó)和丹麥?zhǔn)侵刃蚺c條理的代表,。目標(biāo)明確,、條理清楚、目的性強(qiáng)，同時(shí)兼具創(chuàng)新,。而在美國(guó)的設(shè)計(jì)中則幾乎可以看到世界各國(guó)文化的影子,。這是由于美國(guó)是世界各民族文明的大熔爐，具有多元文化的特性,。 如果不了解民族的文化特征,、地域差距，不進(jìn)行哲學(xué)深層思考,，不研究人民心理,、人類(lèi)社會(huì)學(xué)、知識(shí)甚少,，對(duì)文學(xué)全然不知,、找不準(zhǔn)賣(mài)點(diǎn)，可想而知商品就難以暢銷(xiāo),，不能在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中立足,。 西方文化從對(duì)中國(guó)和東方文化的了解中獲得了很多靈感，現(xiàn)在的問(wèn)題是中國(guó)文化在同西方文化交流中能夠產(chǎn)生什么樣的具有原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)靈感,？從設(shè)計(jì)文化上講,，中國(guó)還欠缺這方面的經(jīng)驗(yàn)。我們可以從自己的文化和思想根源中汲取的東西是非常獨(dú)特的,。但同時(shí)對(duì)外來(lái)文化的吸收和應(yīng)用也是很重要的,。 包裝文化的重點(diǎn)不只是強(qiáng)調(diào)文化的差異，而是形成自己獨(dú)特的風(fēng)格,。芬蘭設(shè)計(jì)師的思維是芬蘭式的,，德國(guó)設(shè)計(jì)師也有自己的特點(diǎn)，意大利,、英國(guó)的設(shè)計(jì)師亦然,，但他們每個(gè)人的頭腦中都有國(guó)際意識(shí)。問(wèn)題是我們能否從中國(guó)的語(yǔ)言,、文化中得到啟迪,，在國(guó)際化環(huán)境中產(chǎn)生出自己獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)。