1. 南安市天柱山

1.泉州天柱山風景區(qū) ，位于福建省泉州南安市蓬華鎮(zhèn),。

2.泉州歡樂水世界,，是泉州乃至閩南規(guī)模比較大的水上樂園。

3.泉州山美湖旅游區(qū),，位于南安市九都鎮(zhèn)山美村,。

4.南安鄭成功文化旅游區(qū) ，位于南安市水頭鎮(zhèn)康店村,。

5.蔡氏古民居建筑群,，位于福建南安官橋漳里村。

6.鄭成功墓。為紀念鄭成功收復臺灣300 周年而修葺,，全國重點文物保護單位,。

2. 南安市天柱山門票

天柱山學生票出具學生證，個人票75元,，團體16人以上55元。

3. 南福建南安天柱山海拔多少米高

主峰海拔1489.8米,。唐代大詩人白居易在《題天柱峰》一詩中贊美：“天柱一峰擎日月,，洞門千仞鎖云雷?！?/p>

天柱山風景區(qū)規(guī)劃面積304平方公里,，其中核心景區(qū)面積102平方公里，共分為八大景區(qū),，即三祖寺景區(qū),、九井河景區(qū),、虎頭崖景區(qū),、馬祖庵景區(qū),、主峰景區(qū),、后山景區(qū),、龍?zhí)逗泳皡^(qū),。

4. 南安市天柱山風景區(qū)票價是多少

天柱山風景區(qū)執(zhí)行國家物價部門核準的門票價格：

天柱山主景區(qū)旺季全價票130元／人，旺季半價票65元／人,，

淡季全價票110元／人，淡季半價票55元／人

山谷流泉文化園：

全價票20元／人半價票10元／人

天柱山博物館全價票20元人,。

5. 南安市天柱山風景區(qū)

人 口9萬金淘鎮(zhèn)位于南安市西北部，面積116平方公里,，耕地面積2.4萬畝,，山地面積8.8萬畝,，森林面積8萬畝,，林木蓄積量達20萬立方米，現(xiàn)已開發(fā)速生林7000多畝,，擬繼續(xù)開發(fā)5000畝,。地形以平原,、丘陵為主，境內(nèi)金剛山海拔913米,，脈承天柱山而下,。雨量充沛,，日照充足，年平均降水量1550毫米,。

6. 南安市天柱山天氣預報

在合肥，就有很多這樣的“名山”,，它們的“名”，不在于高,、不在于大，而在于風景獨特,、歷史悠久,、人文薈萃,，千百年來蘊藏了數(shù)不盡的故事和傳說。在很多文學作品中,，都記載有合肥“名山”的故事,，如“嵐翠千層積，川原四望平”的大蜀山,，靈潤雋秀,、文脈昌盛的紫蓬山，有“北九華”之美譽的浮槎山,，“越人冶鑄之所”的冶父山,，因“國色天香”而名揚四海的銀屏山,，“朝霞四射”的四頂山，自古就有“碧玉盤中一青螺”美譽的姥山……合肥的“名山”,，千姿百態(tài),、瑰麗多彩,，它們歷經(jīng)歲月沉淀,，是名副其實的廬州瑰寶,。如今,，正以其不同的景觀在向眾人展現(xiàn)著自己獨有的魅力和風采。

紫蓬山,。

大蜀山：鐘靈毓秀 璀璨生輝

自古以來,，山水相依蘊神秀，坐落在合肥以西的大蜀山,，海拔284米。這里風光旖旎,，四季景色優(yōu)美?！笆裆窖╈V”曾被評為古“廬陽八景”之一景，1995年“蜀山春曉”又列為合肥十景之一,?！昂戏省被蛘哒f古代“廬州城”文化的濫觴，想必定與那綠意蔥蘢,、中正平和的“大蜀山”是抹不開關系的,。

大蜀山。

何謂“蜀”,？中國最早解答詞義和名物的工具書《爾雅·釋山》釋,，“蜀”是“獨”的意思，因大蜀山周邊無崗阜連屬,，只是孤單單的一座山,，故名蜀山,。《廬州府志》載：“有蜀僧于此結廬,，偶思鄉(xiāng)水以錫卓地,，泉汩汩而出，嘗之有瞿塘峽味,，因名為蜀井”,，故也有一說，蜀山以此而名,。

大蜀山不僅是一座森林公園,，也是一座地質(zhì)公園。它是形成于中生代白堊紀時期（約1.4億年前）的一座火山,，現(xiàn)已是死火山,。據(jù)20世紀80年代初期衛(wèi)星拍攝的照片顯示，大蜀山上有兩個圓點,，那就是兩個火山口,，主火山口位于現(xiàn)行的主峰處。除了衛(wèi)星照片證明外,，大蜀山保留了古火山應有的火山錐,、火山瀑、火山巖,，連難以發(fā)現(xiàn)的火山頸也能找到,。昔文人墨客每游至此，登高遠眺,，觸景生情,，總要吟詠一番。明代詩人龔志益曾作《游大蜀山》詩句：“十年前此問巖阿,，醉臥南窗共放歌,。”清張祥云曾寫下《蜀山》詩：“《爾雅》蜀者獨,，茲山因得名,。孤標摩碧漢，遠勢壯金城,。嵐翠千層積,，川原四望平。上方鳴法鼓,，應有蟄龍驚,。”《續(xù)廬州府志》曾記載它：“春山艷冶如笑,，夏山青翠欲滴,，秋山明凈如妝,，冬山慘澹如臥，惟其臥也,，故雪霽神開,，躍然有起色矣?！惫湃诵芫从性娰澝勒f：“曉起俄驚霽景開,，高山頭白勢崔巍，卷簾為愛瓊瑤濕,，一片寒光入座來,。”正是這些對蜀山雪后放晴景色的描寫,，使“蜀山雪霽”被列為古“廬陽八景”之一。

作為合肥近郊唯一一座綠山,，這顆鑲在城市邊緣的綠寶石,，多少年來，潤澤了它腳下的這一片故土,，潤澤了一代又一代的合肥百姓,，也見證了古城廬州的源遠流長。

大蜀山有過輝煌和蒼涼,。史載唐貞觀年間山上的開福寺香火正旺,，五代十國時期楊行密據(jù)廬州，在大蜀山建過行宮,。1936年秋,，“衛(wèi)立煌，沒毫長,，大蜀山,，辦學堂”，他在這里建起了蜀山農(nóng)林職業(yè)學校,。1938年5月合肥淪陷后,，日軍炸毀了開福寺和農(nóng)職校，砍光了山上所有樹木,，并和抗日軍隊在此反復膠著,。戰(zhàn)火兵燹和亂砍濫伐，致大蜀山變成荊棘叢生的荒灘禿嶺,，正所謂“慘淡郊原落日黃”,。

新中國成立后，合肥成為安徽的省會,。當初的規(guī)劃一度重點向西發(fā)展,，因為蜀山一帶風景俱佳,。山麓，逐漸綠化,，扶蒼滴翠,；水面，次第抬升,，碧波蕩漾,。山水相依，風光宜人,，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展,，如今的大蜀山已不再是合肥的最西邊，周邊一批現(xiàn)代化建筑更為景區(qū)增添了時代的韻律,。長江西路,、黃山路筆直地通向大蜀山的腳下，四季花海與大蜀山的同框,，更像一幅山水畫卷,，不遠處的安徽(蜀山)跨境電子商務產(chǎn)業(yè)園也在她的凝視下?lián)P帆起航。

大蜀山,。

紫蓬山：風光秀麗 歷史厚重

紫蓬山,，這一位于合肥市西郊、由一座座不高的山峰組成的連綿山脈,，在中國近現(xiàn)代史上有著不可替代的重要地位,，在合肥地區(qū)文化發(fā)展史上有著搖籃般的作用。

紫蓬山,。

紫蓬山集納了南北秀麗風光,。其地處江淮之間，亞熱帶季風氣候帶,，常綠樹種與落葉樹種混交,，四季皆有美景。紫蓬山區(qū)方圓近百平方公里,，擁有3500多公頃林地,，470多種植物， 120多種鳥類,，自然生態(tài)保持良好,。這里層巒疊嶂，連綿不絕,，山環(huán)水繞,，森林茂密，具有豐富的自然、人文景觀,，尤以怪石,、奇樹、碧水,、珍禽為四大特色,，構成了廬州一幅得天獨厚的立體風景畫卷。

紫蓬山區(qū)歷史厚重,。1800多年前,，據(jù)守合肥的曹魏大將李典，為了表明自己仰慕先祖,、報效國家的決心,，在合肥西郊的山頂建了一座紀念祠，以紀念自己七世祖李陵,，廟取名為李陵廟,，而這座山也被百姓稱作李陵山。明朝萬歷八年,，李陵山改稱紫蓬山,。

晚清時期，這里又成了淮軍的搖籃,，據(jù)《肥西縣志》記載,，在晚清四十年時間,，這里走出了參將,、總兵到提督（含記名）以上將領1000多人，其中提督大員約300人,?；窜娮鳛橥砬逡恢率杰婈牎⑼砬逭膰儡?，在保家衛(wèi)國抵御外侮中貢獻了巨大力量,。

紫蓬山淮軍將領雕塑。

李陵廟于唐朝初年被皇家賜名西廬寺,。晚清時期,，紫蓬山區(qū)袁圩村人袁宏謨，在太平軍余杭之戰(zhàn)失利后,，出家西廬寺,，法號通元，在淮軍將領周盛傳等人的幫助下,，通元重修寺院,，成為中興始祖。后來，通過李鴻章等人努力,，通元從北京得到皇家刊印的多達萬卷的《龍藏全經(jīng)》,，自此西廬寺成為皖中名剎。

西廬寺,。

紫蓬山區(qū)文脈昌盛,。淮軍將領投筆從戎,，卻始終不忘文脈傳承,。劉銘傳在臺灣大力發(fā)展文化，對臺灣發(fā)展作出重要貢獻,，迄今臺灣有多所大中小學以“銘傳”為名,。回到家鄉(xiāng),，諸位淮軍將領共同出資捐地選址,，辦起了“肥西書院”，李鴻章為此題寫的匾額“聚星堂”現(xiàn)在掛在合肥市肥西縣聚星小學,。

肥西書院,。

淮軍將領對后代的教育也成果斐然。民國初年,，自紫蓬山區(qū)張老圩走出的張樹聲之孫張武齡,，到蘇州定居，興辦了蘇州第一所女子學?！獦芬媾?。后來，張武齡十個兒女成為民國著名的科學家,、教育家,、作曲家和樂團指揮，特別是他的四個女兒,，張元和,、張兆和、張允和與張充和,，成為民國著名的閨秀,，被譽為合肥張氏四姐妹。

清末民初,，江蘇丹徒人李恩綬受聘于淮軍后人周家謙家,，做私塾先生?？途幼吓钌较率荒?，李恩綬編寫了《紫蓬山志》、《巢湖志》、《廬陽輯要》及《采石磯志》,，為合肥地區(qū)的志書與文化留下珍貴的資料,。后來，李恩綬著手編寫傳統(tǒng)蒙學教材《龍文鞭影》,，此書由周家刊印后,，風行四十余年。

浮槎山：逶迤相連 人間勝景

位于肥東縣東北與巢湖市西北接壤處的浮槎山是大別山余脈,，山勢層巒疊翠,，逶迤相連20余里。主峰海拔418.2米,，是長江以北,，合肥東去最高山，四周羅布九座山峰,，似九龍騰躍,，形態(tài)各異，自古就有“北九華”之稱,。

浮槎山,。

相傳久遠的古代，人間與天上,，凡人與仙人為了親密往來,，在每年的八月，乘槎（木筏）從海上至天河,。浮槎就是往來于海上至天河的木筏,。

據(jù)《博物志》一書記載：“舊說云天河與海通。近世有人居海渚者,，年年八月有浮槎去來,，不失期……”那山原來是個木筏子,，是仙人從人間上天的交通工具,，故而得名，后稱“北九華”,。

北九華之由來,，也與一個神話傳說有關。

晉隆安年間,，新羅國王近宗金喬覺(即后來的金地藏菩薩)向其表兄玉皇討官,，遭拒后，一時惱怒,，不慎跌落人間,。他縱身爬起，想乘浮槎再上九霄，當時木筏上有九條龍正在飲水,，尾巴交錯在筏上,，金喬覺只好坐在龍尾，九龍不支,，紛紛逃往南天門,。玉皇大帝聞知，降旨雷擊,。霎時,，木筏和九龍都變成山峰，而金喬覺也跌落在山上,。從此,，他便在這里打坐，開辟道場,。因此,，浮槎山也有“北九華”之稱。

浮槎山上有一眼神奇的泉水,，名曰“清濁二泉”,，又稱“合巢泉”?！扒鍧岫睘閮蓚€相連的泉水池,，一池泉水清澈見底，一池泉水呈乳白色,，水位穩(wěn)定,，久旱不涸，充雨不漲,，取之不盡,，用之不竭，當?shù)厝朔Q“八仙水”,。

關于浮槎,，古代記述較多。如東晉王嘉《拾遺記》所述：“堯登位三十年,，有巨槎浮于西海,，槎上有光，夜明晝滅,，海人望其光,，乍大乍小，若星月之出入矣,。槎常浮繞四海,，十二年一周天,，周而復始，名曰貫月槎,，亦謂掛星槎,。羽人棲息其上，群仙含露以漱,，日月之光則如暝矣,。虞夏之季，不復記其出沒,，游海之人,，猶傳其神偉也?！?/p>

再如南北朝宗懔《荊楚歲時記》云,，“武帝使張騫使大夏，尋河源乘槎經(jīng)月而至一處,，見城郭如州府,，室內(nèi)有一女織，又見一丈夫牽牛飲河,。騫問曰：‘此是何處,？’答曰：‘可問嚴君平?！伺c一支機石而歸,。至蜀，問嚴君平,，君平曰：‘某年月,，客星犯牛女?！C石為東方朔所識,。”

李清照詞云：“草際鳴蛩,。驚落梧桐,。正人間、天上愁濃,。云階月地,，關鎖千重,?？v浮槎來，浮槎去,，不相逢,?！?/p>

北宋歐陽修著有《浮槎山水記》，全文700字左右,，是歐陽修在京師任內(nèi),，品嘗到在廬州任職的好友李端愿贈送的浮槎山泉水后，有感而發(fā)寫下的,。浮槎山的“清濁”二泉自歐陽修撰《浮槎山水記》后名聲大噪,，被譽為“天下第七泉”。

冶父山：群巒疊翠 古跡遺存

位于合肥市廬江縣境東北的冶父山是《安徽省志·名山志》所載省內(nèi)17座名山之一,。據(jù)傳春秋時,，鑄劍之父歐冶子曾在此山鑄劍，山上存有鑄劍池古跡,，因此得名冶父山,。詩人贊道：“長劍欲一淬，夜尋冶父山,，攬衣望奇氣,，直在斗牛間?！?/p>

冶父山,。

冶父山最高峰為兜率峰，海拔375米,，自麓至巔凡五里許,，群峰聳拔，盤旋而上,，遠眺江光,，俯視五湖（沙湖、黃陂湖,、后湖,、白湖、巢湖）林巒崤密,，雄峻秀麗,，甲江淮間諸山，每當大雨初霧,，晴空萬里,，登上頂峰，上有浮云紫霧,，下有群巒疊翠,，蔚成“冶父晴嵐”，為廬江古八景之一,。

冶父山之名,，最早見于《魏書·地形志》（北齊·魏收撰）：“潛（廬江縣于南北朝為潛縣）有野（冶）父山,，越人冶鑄之所?！?《吳越春秋》（東漢·趙曄撰）載：“歐冶子,，春秋越人，善鑄利劍,，曾為越王鑄湛盧,、巨闕、勝邪,、魚腸,、純鈞五劍?！?/p>

歐冶子（約公元前514年前后）,，春秋末期到戰(zhàn)國初期越國人。少年時代,，歐冶子從母舅那里學會了冶金技術,，開始冶鑄鐵鋤、鐵斧等生產(chǎn)工具,。后很快發(fā)現(xiàn)了銅和鐵性能的不同之處,，冶鑄出了第一把鐵劍，開創(chuàng)了中國冷兵器之先河,。消息傳到楚王那里,，楚王命令尋找歐冶子，叫他制造寶劍,。于是歐冶子走遍名山大川,，尋覓能夠出鐵英、寒泉和亮石的地方,，只有這三樣東西都具備了,，才能鑄制出利劍來。

中國鑄劍之父歐冶子雕塑,。

一日,，歐冶子尋訪來到位處大別山余脈的冶父山，此地橫跨歐亞大陸的“郯廬斷裂帶”上,，地質(zhì)結構復雜,，礦藏豐富，其山峰地表遍布鐵砂,?！叭何锍鐾粒╄F惟艱,；淘砂于水,，伐木于山,；欹傾是處,，身垢若脯,。”尤其是山上有泉水,，明凈如琉璃,，冷澈入骨髓，實乃上等寒泉,，正是煉鐵,、鑄劍、淬水的寶地,。于是歐冶子領三百童男女和同門弟子干將,、莫邪夫婦在這里鑄劍。

公元前510年,，吳王攻越,，大勝。越王允常懾于吳國的威力,，把歐冶子所鑄的五把劍中的三把,，即湛盧、魚腸,、勝邪獻給吳王,。闔閭得到后，視為寶貝,。于是又命歐冶子繼續(xù)再造兩把,。時歐冶子已逝，此重任便落在干將,、莫邪夫婦肩上,。后干將與其妻莫邪為吳王鑄成寶劍兩把，一曰干將,，一曰莫邪(也作鏌铘),。

冶父山干將和莫邪的雕塑。

說來也神奇,，冶父山鑄劍爐火熄滅,，當年鑄劍淬水的水池旁（后人稱為“鑄劍池”），悄悄地長出兩株樸樹,。一株在池口東,，一株在池口西，樹高約10米,，從樹身開始,，兩樹相對彎曲,，一樹伸向西，一樹伸向東,，其曲身姿態(tài)相若,，至樹冠處相擁，仿佛兩頂華蓋守在劍池旁,。

鑄劍池北有兩巨石相合,，如雙掌合一，十指向空,，稱“合掌石”,，又稱“試劍石”，相傳歐冶子當年鑄成寶劍,，為試劍鋒,，對此石用力一劈，劍過石開,。試劍石旁有“蓮花石”,，形似盛開的蓮花，山風吹過,，似有陣陣清香,。神工鬼斧，令人嘆為觀止,。

更有諸多遺跡遺存,，諸如虎洞吟風、響鼓嶺,、飛鷹石,、諸葛嶺、白佛巖,、白像石,、袈裟柜、青獅石,、龍解石,、老人石等，于峰巔谷底,，參差錯落,，各盡其妙，形成冶父山的特色景觀,，令人流連忘返,。古人有 “登峰身染云霞氣”之詩句，足見此峰之勝。

四頂山：四頂朝霞 滿山璀璨

“一山分四頂,，三面瞰平湖”,。這樣的千古絕唱，說的就是位于巢湖岸邊,、肥東縣長臨河鎮(zhèn)境內(nèi)的四頂山,。古時四頂山上，有煉丹池,、朝霞寺,、朝霞書院,、滴蘆井等名勝古跡,，還有青蛙石、鸚鵡石,、釣魚臺等奇石異景,。今天的四頂山，以其良好的生態(tài)環(huán)境和獨特的自然和人文景觀,，以及湖光山色交相輝映,，成為環(huán)巢湖旅游的一個重要景點。

四頂朝霞,。

四頂山四峰駢列,，故名四頂山。從遠處看,，此山如同一只四足朝天倒立的香爐,，因而也叫“四鼎山”。被列為古廬州八景,、巢湖八景之一的“四頂朝霞”,，就是指四頂山的朝霞。其實,，四頂山名氣之大,，遠不止于此。據(jù)當?shù)厝丝甲C,，早在隋書《地理志》,、《太平寰宇記》中，古人就把四頂山納入名山大川之列,。

自古名山大川,，總是和文人墨客聯(lián)系在一起，四頂山也不例外,。漢代文學家徐乾,、王褒曾為四頂山作賦。晚唐詩人羅隱有詩《四頂山》贊曰：“勝景天然別，精神入畫圖,。過夏僧無熱,，凌冬草不枯。一山分四頂,，三面瞰平湖,。游人來至此，愿剃發(fā)和須,?！?/p>

宋人張彥修稱四頂山為廬州“一州之勝”，題詩贊曰：“翠巒齊聳壓平湖,，晚綠朝紅畫不如,。寄語商山賢四皓，好來各占一峰居,?！泵魅嗽S蕃春用詩描寫了四頂山的春色，詩云：“亭午過朝霞,，山溪約略斜,。細泉分石齒，晴鳥亂銀沙,。地遠昔年夢,，春濃野侍花。晚煙迷短騎,，歸路柳條遮,。”清初,，武英殿大學士李天馥曾游四頂山,，并留下一詩曰：“四頂相蔽空，下帶泉混混,。驅(qū)龍耕白云,，種芝三百本?！?/p>

無人機拍攝的“四頂朝霞”,。

四頂之美，以“朝霞”為最,。每當雨霽露晨,，旭日東升，奇光四射,，滿山璀璨,。身臨其境,，絢麗奪目，憂如涌入五色玻璃,。四頂朝霞說法有二：一是“一人得道,，雞犬升天”的典故。相傳魏伯陽曾不遠千里,，入此山煉丹修道,，丹成吞服后，他和三個弟子紛紛飛天成仙,，就連喂養(yǎng)的一條白狗,、一只黑雞也飛上天。他離開四頂山,，煉丹聚集的仙氣仍不散,，形同朝霞；二說魏伯陽煉丹成功,，把仙丹遺到石縫中,，丹氣發(fā)出霞光,。傳說歸傳說,，清人朱弦作《四頂朝霞記》，曾親自登山觀察,，弄清四頂朝霞產(chǎn)生的緣由,。他寫道：一日晨起，徘徊于螺髻之側(cè),。適當初晴露旦,，草木含滋，旭日東升,，奇光四射,，俯視四、五里許,，恍惚涌五色琉璃中,，我始悟。認知朝霞是水氣折光反射形成的奇觀,，乃是大自然賦予的天工之美,。

四頂朝霞 鄭成功/攝

四頂山一字聯(lián)還曾獲過世界吉尼斯之最證書。在名勝中題寫一字聯(lián)的比較少見,，因為無論如何一個字無法描繪出名勝的景色,。不過，當代聯(lián)家方克逸就曾為巢湖四頂山題有一字聯(lián),，上聯(lián)是“月”,，下聯(lián)為“霞”。僅僅兩個字，就高度概括出巢湖四頂山的核心景色,，給人留下極大的想象空間,。方先生的解釋是:“四頂朝霞與巢湖秋月，自古并列為廬陽八景,，四頂山觀賞霞月最佳處,，謹以霞對月也?！苯?jīng)學術權威鑒定,，此聯(lián)匠心獨運，為世界上最早,、唯一,、最短的名勝楹聯(lián)，于1995年榮獲了世界吉尼斯之最證書,。

峔山：美好生態(tài) 得天獨厚

姥山島位于合肥市巢湖市境內(nèi),，以其神奇、優(yōu)美和無與倫比的生態(tài)環(huán)境著稱,，是巢湖旅游區(qū)的核心景區(qū),，也是皖中著名旅游區(qū)。姥山當?shù)厝擞址Q母山,、蒙山,，諧音，意同姥,。與姥山島相伴,，還有兩座礁島，在碧波之間若隱若現(xiàn),，稱作鞋山,，在巢湖中心，與姥山遙遙相望的還有一座姑山（同孤山）,，傳說“陷巢州,、漲廬州”時期，焦姥的女兒與焦姥一道通知鄉(xiāng)鄰,，女兒先焦姥一步奔走,，跑丟了一雙鞋子，終又被洪水吞沒,。后來,，鞋子化作一對鞋山，女兒化作姑山,，焦姥最終化作姥山,。母女相望遙無期,，萬頃波濤訴說著斷腸般的母女親情。

自古就有“碧玉盤中一青螺”美譽的姥山,。

姥山島位于巢湖湖心,，是湖中最大的島嶼，如同一葉飄于水中,。其地形橢圓,，林木蔥郁，四季常青,，又如青螺浮水,，自古就有“碧玉盤中一青螺”的美譽，為八百里巢湖唯一的“湖上綠洲”,，是湖天第一勝境,。

姥山不僅山絕、水險,，景致秀美,，而且名勝古跡眾多，令人流連忘返,。區(qū)內(nèi)有20多處奇洞,，大的能容納100余人。洞內(nèi)鐘乳怪石琳瑯,，十分險妙,。山巔有古塔、古塘,、古船塘，還建有“望姑”,、“虎上”,、“望姥”三亭。山巔的文峰塔建于崇禎四年,，塔身為條石壘砌而成,，高51米，七層八角,，共135級,。塔內(nèi)磚雕佛像802尊，石匾25幅,。登塔憑欄遠眺,，但見水天一色，驚濤擁雪,，帆影點點,，鷗鷺翔集,，令人心曠神怡。

姥山島,。

姥山島人文景觀豐富,。南麓，有一天然避風良港,，舊稱“南塘”,，系元末抗元將領俞通海、廖永安等率水師屯寨姥山時修,。山腰,，望湖而建的圣妃廟，祭祀主湖女神,，始建于晉朝,。唐代詩人羅隱、宋代詞人姜夔均有詩詞吟詠此廟,，鐫刻于廊柱上,。

銀屏山：氣勢宏偉 千年牡丹

巢湖城南綿延群山中還有一座氣勢雄偉的高山，因山上有一塊巨石,，色如白銀,，形似花瓶，故得名“銀屏山”,。還有一說,， 山之南有一懸崖峭壁，每當隆冬季節(jié),，雪蓋冰封,，銀裝素裹，形以天然銀白屏,，十分壯觀,，故后人通稱“銀屏”。銀屏山是巢湖境內(nèi)第一高峰,，海拔約508米,，四周山巒起伏，九峰環(huán)抱,，姿若雄獅,，有“九獅抱銀屏”之說。山中谷幽,、林密,，加上溶洞、奇花構成一幅幅優(yōu)美的圖畫,。銀屏牡丹花,，人稱“天下第一奇花”,，生長在一堵巨大的猶如斧削、光滑如屏的懸崖峭壁之上,，為一株天然野生白牡丹花,，風姿綽約，歷經(jīng)千年而永葆青春,，殊為舉世罕見,。牡丹亭三層八角，則被喻為“安徽第一亭”,。

銀屏山,。

生長在離地30米高懸崖石縫中的野生白牡丹，有著1300多年的花齡,，自唐代以來就有文字記載,，歷盡千年滄桑，風采依然,，每到谷雨時節(jié)嫣然盛開,。此花獨具靈性，傳說可以預報年景,，人們可根據(jù)花的開謝,、花朵多少來預測當年年景的旱澇歉年?；ㄩ_三朵以下且花期短,，預測今年可能干旱；花開四朵則風調(diào)雨順,；花開五朵五谷豐登,；花開六朵六畜興旺；花開七朵以上花期長的話,，今年可能要發(fā)大水,，因而民間贊之為“氣象花”。據(jù)說只有兩年牡丹花含苞未放,，是1937年和1976年，故而民間又奉之為“神花”,。

“天下第一奇花”銀屏山白牡丹花,。

這一株白牡丹具有諸多神奇之處：一奇為牡丹來歷。于懸崖峭壁之上,，貧瘠石罅之中突兀出這樣一株枝青葉茂的牡丹,，可望而不可即；二奇為牡丹花齡,。如果以北宋歐陽修詩《仙人洞看花》為證,，銀屏牡丹已有千年滄桑,；三奇為千年一貌。銀屏牡丹雖經(jīng)千年風霜雪雨,，世間風云變幻,，就是不凋不敗。

合肥人一直對銀屏山內(nèi)這一株千年白牡丹情有獨鐘,，如今,，巢湖銀屏山牡丹觀賞節(jié)，已經(jīng)成為合肥重要的旅游節(jié)慶活動,。

7. 南安市天柱山香草世界

銘傳故里景區(qū)位于肥西縣銘傳鄉(xiāng),，包括劉銘傳故居、劉銘傳紀念館,、劉銘傳墓園,、小團山香草農(nóng)莊等景點在內(nèi)，是全國第四批海峽兩岸交流基地,。

焦山碑林的所有石刻中,，《瘞鶴銘》為第一名碑，為中外歷代文人所贊嘆,，享有“大字之祖”,，“書家冠冕”的盛譽。