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不請自來,，請多包涵；

我們分開來說說這幾句話中到底隱藏著什么樣的人生智慧,，請務必仔細閱讀完,，后面兩句話才是重中之重！

第一句話：金玉滿堂,，莫之能守,；古文今譯：金玉滿堂，無法守藏,；

我的理解：財富到了金玉滿堂的程度,，無法永遠守藏。我想,，沒有人會否認錢財?shù)淖饔?，但我們的著眼點不應該全放在斂財上，而輕視了做事本身及其意義,。

比如在生活中,，無論多漂亮的房子，很少能見到房屋突然倒塌或消失不見,，反倒是那些房子老是換人,。

我們常說，“沒有播種，何來收獲,？”懂得為人做事,，自然能創(chuàng)造財富。人生起起落落,，沒有什么是永恒不變的,，無論是現(xiàn)在或?qū)恚匾氖悄芤揽孔约旱哪芰煤蒙睢?/p>

第二句話：富貴而驕,，自遺其咎,。古文今譯：富貴而驕，自取禍患,。

我的理解：如果因為富貴而過于驕傲了,，這會自取禍患的。就像我們現(xiàn)在有個說法叫“炫富炫貴”,。

有的父母認為,，留給兒女的財富越多越好。我覺得,，富貴是好事,，人生有保障，可為什么會驕傲呢,？孟子曰：“道德傳家,，十代以上，耕讀傳家次之,，詩書傳家又次之,，富貴傳家，不過三代”,，這就是那句俗語“富不過三代”的由來,。也就是說，如果沒有好的家風傳承,，正確的處事智慧和正確的人生觀,、價值觀，留那么多可能反而會害了他們,。

其實人生百態(tài)，世事無常,，讓孩子成長為一個才能出眾,、能堪大任、虛懷若谷的人,，或許這才是更重要的財富,。

古話說：“禍福無門，惟人自召”，一個人在既有的富而且貴的環(huán)境中,，卻不知富與貴的本身,，便是招來后禍的因素。如果還持富而驕,，因貴而作,，那是不是自己對自己過不去呢？小過不慎,，恐釀大禍,。

第三句話：功遂身退，天之道也,。古文今譯：功業(yè)完成,，含藏收斂，是合于自然的道理,。

我的理解：一個人在功成名就之后,，如能“身退”不盈，才是長保之道,。

《史記》中說：”天下熙熙皆為利來,，天下攘攘皆為利往“，普天之下蕓蕓眾生為了各自的利益而奔波,。一般人有一點功勞,，往往還沒等別人開口，自己就先說了,，容易忘乎所以,、居功自傲，甚至以此來為自己謀取更多私利,。

老子曰：“功遂身退,，天之道也”，他說,，一個人在事情做好之后,，要懂得收斂鋒芒和意欲，把自己的位置退到后面,，以更多人的利益為先,，這叫“身退”；功成業(yè)就而不自居,，不把持,，不貪慕成果，這是合于天道的,。

希望我的回答能對大家有所幫助或啟發(fā),，那就是最幸福的事,！

謝邀請。即然提到了是《道德經(jīng)》之內(nèi)容,，就應該以道德經(jīng)為“主旨說事,。其道德經(jīng)所闡述的主要宗旨是:老子認為道造化天下萬物而成法，有其物必有成其物之法,，道法自然,，故老子稱道法自然為天之道。并為天之道詳盡地解說了其形象與性質(zhì),；也對天之道對人類的關(guān)系稱之謂玄德,。而又以有靈性的人類之思想活動稱之謂人之道。因人類也是天下萬物之一,，故人之道也應是道法自然之內(nèi)容,。因此，老孑認為常無欲之萬物,，可以觀其妙,，常有欲之人類，可以觀其檄,，以得出符合道法自然的有益之見解:“有為而有所不為”?，F(xiàn)悟空所提之《道德經(jīng)》第九章之內(nèi)容，其實和第七十七章等,，都是老孑對天之道的道法自然之解說,。當然了，老子第九章對天之道的解說是非常中肯的,，這就是本人的理解,。