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一,、增汪倫全詩

李白《贈汪倫》賞析 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲[1],。 桃花潭花深千尺,，不及汪倫迭我情。 【賞析】 李白斗酒詩百篇,，一生好入名山游,。據(jù)袁枚《隨園詩話補遺》記載：有一位素不相識的汪倫,，寫信給李白，邀他去涇縣(今安徽皖南地區(qū))旅游,，信上熱情洋溢地寫道：“先生好游乎?此地有十里桃花,，先生好飲乎?此地有萬家酒店?！崩畎仔廊欢?。見汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客,，倜儻不羈,。遂問桃園酒家何處?汪倫道：“桃花者，潭水名也,，并無桃花,；萬家者，店主人姓萬也,，并無萬家酒店,。”引得李白大笑,。留數(shù)日離去,，臨行時，寫下上面這首詩贈別,。 顯然,，這首詩是李白即興脫口吟出，自然入妙,，因而歷來為人傳誦,。然而，也因為它像生活一樣自然,，人們往往知其妙而不知其所以妙,。詩的三四句，后代詩家還有一點評論,，開頭兩句口語化的平直敘述,，就說不出所以然來了。其實,，結(jié)合上述背景來看,，頭兩句也是寫得極其成功的。 “李白乘舟將欲行”,，是說我就要乘船離開桃花潭了,。那聲口語言簡直是不假思索，順口流出,，表現(xiàn)出乘興而來,、興盡而返的瀟灑神態(tài),。 “忽聞岸上踏歌聲”，“忽聞”二字表明,，汪倫的到來,，確實是不期而至的。人未到而聲先聞,，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了,。 這樣的送別,，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人,。在山村僻野,，本來就沒有上層社會送往迎來那套繁瑣禮節(jié)，看來,，李白走時,，汪倫不在家中。當汪倫回來得知李白走了,，立即攜著酒趕到渡頭餞別,。不辭而別的李白固然灑脫不羈，不講客套,；踏歌歡送的汪倫,，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態(tài),。短短十四字就寫出兩人樂天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼,。 也許正因為兩人思想性情契合，李白引為同調(diào),，很珍視汪倫的友情,。情之所至，遂對著眼前風光綺麗的桃花潭水,，深情地吟道： “桃花潭水深千尺,，不及汪倫送我情?！?結(jié)合此時此地,，此情此景，這兩句詩也如脫口而出,，感情真率自然,。用水流之深比譬人的感情之深，是詩家常用的寫法,，如說汪倫的友情真象潭水那樣深呀,，當然也可以,，但顯得一般化，還有一點“做詩”的味道?，F(xiàn)在的寫法,，好象兩個友人船邊餞別，一個“勸君更進一杯酒”,，一個“一杯一杯復(fù)一杯”,。李白酒酣情濃，意態(tài)飛揚,，舉杯對腳下悠悠流水說道：“桃花潭水啊,，別說您多么深了，可不及汪倫的友情深呢!”口頭語,，眼前景,，自有一種天真自然之趣，隱隱使人看到大詩人豪放不羈的個性,。所以,，清人沈德潛說：“若說汪倫之情，比于潭水千尺,，便是凡語．妙境只在一轉(zhuǎn)換間,。”(《唐詩別裁》) 古人寫詩,，一般忌諱在詩中直呼姓名,，以為無味。而此詩自呼其名開始,，又呼對方之名作結(jié),，反而顯得真率，親切而灑脫,，很有情味,。 “清水出芙蓉，天然去雕飾”,，后人愛用李白的話評價李白的詩,，是很有見識的。誠然,，李白即興賦詩,，出口成章，顯得毫不費力,。他感情奔放,，直抒胸臆，天真自然,，全無矯飾,，而自有一種不期然而然之妙．“看似尋常還奇蝴”,，正所謂炫爛之極,，歸于平淡,，這種功夫是極不易學到的。上面這首《贈汪倫》就集中體現(xiàn)了李白這種自然高妙的詩風,。 我國詩的傳統(tǒng)主張含蓄蘊藉,。如宋代詩論家嚴羽提出作詩四忌：“語忌直，意忌淺,。脈忌露,，味忌短?！鼻迦耸┭a華也說詩“忌直貴曲”,。然而,，上述李白這首詩表情特點是：坦率,，直露，絕少含蓄,。其“語直”,，其“脈露”，而“意”不淺,，味更濃,，它“直”中含情，至真之情由性靈肺腑中流出,，因而很有藝術(shù)感染力,。由此可見，文學現(xiàn)象是復(fù)雜的,。藝術(shù)手法也多種多樣,，是不能“定于一律”的。 注釋： [1]踏歌：一種民間歌調(diào),，邊走邊唱,，以腳步為節(jié)打拍。 參考資料：

二,、舟過安仁這首詩的譯文

一只漁船上,，有兩個小孩子，他們收起了竹竿,，停下了船槳,，坐在船中。怪不得沒下雨他們就張開了傘,，原來他們不是為了遮雨,，而是想利用傘當帆讓船前進啊,。

三、逍遙游 必修五 翻譯

這是必修五上的全文： 別個的發(fā)的都是《逍遙游》的全文,。 北海有一條魚，它的名字叫做鯤,。鯤的巨大,，不知道有幾千里。變化成為鳥,，它的名字叫做鵬,。鵬的背，不知道有幾千里長,；奮起而飛時,，它的翅膀象遮蓋天空的云氣。這只鳥,，當海動風起時就飛往南海,。那南海，就是個天然的大地,。 《齊諧》這本書,，是記載怪異之事的。這本書上說：“鵬鳥飛往南海時,，激濺起來的水花達三千里,，翼拍旋風而直上九萬里高空。它飛了六個月才停歇下來,?！庇螝猓瑝m埃,，小生物,，都是被風吹著在空氣中游蕩的呀,！天氣蒼蒼茫茫,，這是它的真正本色嗎,？還是高遠無窮,，不能看到它的至極深處呢,？高飛九萬里的大鵬往下看地面的景象,，也不過就是這樣的情形。 水的聚積不深，那么它就沒有力量浮載大船,。在屋里的洼地里倒一杯水,，可以用小草當船，放在里面飄浮著,；放上一個大杯子就要膠著在地上,，這是水淺而船大的緣故。風的強度不大,，那末它就沒有力量承負巨大的翅膀,。所以，鵬高飛九萬里,，那風就在它的下面,，然后才乘著風力，背負青天而無阻礙地飛往南海,。 蟬和斑鳩譏笑大鵬說：“我們什么時候愿意飛就一下子飛起來,，碰到榆樹、枋樹就停落在上邊,；有時力氣不夠,、飛不到，落到地上就是了,。何必要高飛九萬里而到那遙遠的南海呢,？” 去近郊旅行的,，只帶三餐飯,，當天回來，肚子還飽飽的,；作百里之遠的旅行,，就必須籌備三個月的糧食。這兩只小蟲鳥又知道什么呢,？ “小知”不知道“大知”,，“小年”不知道“大年”。怎么知道是這樣的呢,？見了太陽就死的“朝菌”,，不知道一天的時光,；春生夏死,，夏生秋死的“蟪蛄”，不知道一年的時光,，這就是“小年”,。楚國的南邊有只靈龜，從五百年的一個春季,，五百年為一個秋季,；上古時代有一顆大椿樹，以八千年為一個春季,，八千年為一個秋季,，這就是“大年”。而只活了八百歲的彭祖,，卻以長壽之名流傳人間,；大家都羨慕他，這豈不是太可憐了嗎,！ 商湯問棘也有這樣的話： 湯問：“上下四方有極限嗎,？” 棘說：“無極之外，又是無極,！在那個極荒遠的北極地方的北邊,，有一個無邊無際的大海，那是天池,。那里邊有一條魚,，它的身子有幾千里寬，沒有人知道它有多么長,，它的名字叫做鯤,。有只鳥，它的名字叫做鵬,，鵬的背象泰山,，翅膀象遮蓋天空的云氣，乘著旋風而直上九萬里的高空,，超絕云氣,，背負青天，然后向南飛翔,，而往南海,。生活在小水洼里的鴳雀譏笑它說：‘它想飛到哪里去呢？我飛騰起來,，不過十幾尺高就落下來,，在蓬蒿之間自由自在的飛翔，這也是很愉快的??！而它究竟是要飛到哪里去呢？’” 這就是小和大的分別,。 那些才智可以勝任一官之職,，行為可以聯(lián)合一鄉(xiāng)群眾，德行合于一君的要求而能取得一國信任的人,，他們自鳴得意,，也和蟬、斑鳩,、鴳雀一個樣,。而宋榮子不禁嗤笑他們。宋榮子不因整個世界的人稱譽他而奮勉,；也不因整個世界的人誹謗他而沮喪,。他能認定內(nèi)我和外物的分際，辨別清楚光榮和恥辱的界限,。就這樣罷了,！他對于世俗的名譽，是未曾汲汲追求的,。雖然這樣,，但他還有未曾樹立的。 列子乘風***,，飄然自得,，過了五十天而后回來。他對于求福的事,，是未曾濟濟追求的,。像他這樣，雖然可以免徒步之勞,，但畢竟有所依持,。 若能順著自然的規(guī)律，而把握六氣的變化,，以遨游于無窮的宇宙,，他還有什么依持的呢,！ 所以說：“至人無已”,，“神人無功”，“圣人無名”,。