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一,、有an字的歌詞

岸

詞：二水 曲；湘海

編曲,；孔凡東

咖啡的熱煙 飄過眼前,；

在最初 相遇的咖啡店；

玻璃桌 像結(jié)了冰的河,；

你我沉默 對坐在兩岸,；

你還在身邊 愛成冰點(diǎn)；

思念卻 蜿蜒成海岸線,；

水果盤 像擱了淺的船,；

所有從前 開始在沉淀；

我們就像 在河的兩岸,；

你的心里面 有不能跨越的封鎖線,；

你保守著 自己領(lǐng)域,

像一匹 孤獨(dú)的野馬,

不愿回頭, 也不愿放手；

我們就像 在河的兩岸；

我的世界里 還有放不下的牽絆

我追逐著 你的冒險,；

我的呼喊,，你聽不見；

秋風(fēng)吹落 只剩下遺憾,；

二,、文言文書有弗記者乎？的翻譯

板橋誦書

原文:

板橋幼隨其父學(xué),，無他師也,。幼時殊無異人之處，少長,，雖長大,，貌寢陋，人咸易之,。然讀書能自刻苦，自憤激,，由淺入深,，由卑及高，由邇達(dá)遠(yuǎn),，以赴古人之奧區(qū),，以自暢其性情才力之所不盡。人咸謂板橋讀書善記,，不知非善記,，乃善誦耳。板橋每讀一書,，必千百遍,。舟中、馬上,、被底,，或當(dāng)食忘匕箸，或?qū)筒宦犉湔Z,，并自忘其所語,，皆記書默誦也。書有弗記者乎,？

翻譯:

板橋小的時候跟隨他的父親,沒有其他的老師,。小的時候沒有特別和別人不一樣的地方，稍微長大了些,，雖然長大了,，容貌丑陋，人們都看不起他。但是他讀書能夠自己刻苦,，自己憤激,，從淺的地方到深的地方，從低到高,，從近到遠(yuǎn),，到達(dá)古人學(xué)問深奧的地方，使自己不多的性情才能力氣得到昌盛,。人們都說板橋讀書善于記憶,，不知道不容易記憶的地方，就善于背誦,。板橋每次讀一本書,，一定要讀千百遍。在船上,，馬上,，被子里，有的時候在吃飯的時忘記了勺子筷子,，有的時候?qū)χ腿瞬宦犓麄兊脑?，并且忘記了他們說的話，都在記憶書并且默默的背誦,。書有不被記住的地方嗎,？

三、莊周逍遙游原文

北冥有魚,，其名為鯤,。鯤之大，不知其幾千里也,；化而為鳥,，其名為鵬。鵬之背,，不知其幾千里也,；怒而飛，其翼若垂天之云,。是鳥也,，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,，天池也,。《齊諧》者,，志怪者也,?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里,，摶扶搖而上者九萬里,，去以六月息者也?！币榜R也,，塵埃也，生物之以息相吹也,。天之蒼蒼,，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪,？其視下也,，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,，則其負(fù)大舟也無力,。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟,，置杯焉則膠,，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里,，則風(fēng)斯在下矣,，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天,，而莫之夭閼者,，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛,，搶榆枋而止,，時則不至，而控于地而已矣,，奚以之九萬里而南為,？”適莽蒼者，三餐而反,，腹猶果然,；適百里者，宿舂糧,；適千里者,，三月聚糧,。之二蟲又何知！ ? ? ? ? ? ? ? ?

北方的海里有一條大魚,，名字叫鯤,。鯤非常巨大，不知道有幾千里長,；變化為鳥,，名字叫鵬。鵬的脊背,，不知道有幾千里長,；當(dāng)它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩,。這只鳥,，大風(fēng)吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海,，那就是‘天池’,。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書,，這本書上記載說：“鵬鳥遷徙時,，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，鵬鳥奮起而飛,，旋轉(zhuǎn)扶搖而上直沖九萬里高空,，此一飛在六個月后方才停歇下來?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣,，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，仿佛是由生物氣息吹拂,。我們所見湛藍(lán)的天空,，那是它真正的顏色嗎？它是無邊無際的嗎,？鵬鳥所見,，大概也是這個樣子吧。水匯積不深,，它浮載大船就沒有力量,。倒杯水在庭堂的低洼處，可以用芥草作船,，而擱個杯子當(dāng)船就會粘住不動了,，因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚,，它便無法托負(fù)巨大的翅膀,。所以,，鵬鳥飛到九萬里高空，風(fēng)就在它的身下,，然后方能憑借風(fēng)力飛行,，背負(fù)著青天，毫無阻擋,，這樣就能飛到南方了,。寒蟬與小灰雀對此覺得很奇怪，它說：“我猛地起飛,，力圖到達(dá)榆樹和檀樹的樹枝,，有時飛不到，也就落在地上而已,，為什么要到九萬里的高空再而向南飛呢,？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回,，肚子還沒餓,，不需要干糧；到百里之外去,，晚上就要準(zhǔn)備第二天的干糧,；到千里之外去，就需要三個月的時間來準(zhǔn)備糧食,。寒蟬和灰雀這兩個小東西當(dāng)然不懂得這些道理,，

小知不及大知，小年不及大年,。奚以知其然也,？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋,，此小年也。楚之南有冥靈者,，以五百歲為春,，五百歲為秋；上古有大椿者,，以八千歲為春,，八千歲為秋，此大年也,。而彭祖乃今以久特聞,，眾人匹之，不亦悲乎,！湯之問棘也是已,。窮發(fā)之北,，有冥海者，天池也,。有魚焉,，其廣數(shù)千里，未有知其修者,，其名為鯤,。有鳥焉，其名為鵬,，背若泰山,，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里,，絕云氣,，負(fù)青天，然后圖南,，且適南冥也,。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上,，不過數(shù)仞而下,，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也,。而彼且奚適也,？”此小大之辯也。 ? ? ? ? ? ? ? ?

小不點(diǎn)理解不了大塊頭,，壽命短的理解不了壽命長的,。為什么這樣說呢？朝菌不知道有月初月末,，寒蟬不知道有春天和秋天,，這是活的短的。楚國南邊有一種叫冥靈的大龜,，五百年為春,，五百年為秋；上古有一種叫大椿的樹,，八千年為春,，八千年為秋，這就是長壽,。八百歲的彭祖是一直以來所傳聞的壽星,，人們?nèi)羰呛退葔勖M不可悲嗎,？商湯和棘也有過前面所講的談話,。在那草木不生的北方,，有一個很深的大海，那就是‘天池’,。那里有一種魚,，寬有好幾千里，沒有人知道它有多長,，名字叫鯤,。有一只鳥，名字叫鵬,，它的脊背像座大山,，那展開的雙翅就像云垂天邊。借著旋風(fēng)盤旋而上九萬里,，超越云層,，背負(fù)青天，然后向南飛翔,，去往南方的大海,。小澤里的麻雀譏笑鵬說：“它打算飛到哪兒去？我奮力起飛,，不過幾丈高就落下來,，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了,。它打算飛到哪兒去,？”這是大和小的分別。

故夫知效一官,，行比一鄉(xiāng),，德合一君，而征一國者,，其自視也,，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之,。且舉世譽(yù)之而不加勸,，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分,，辯乎榮辱之境，斯已矣,。彼其于世,，未數(shù)數(shù)然也。雖然,，猶有未樹也,。夫列子御風(fēng)而行,，泠然善也，旬有五日而后反,。彼于致福者,，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,，猶有所待者也,。若夫乘天地之正，而御六氣之辯,，以游無窮者,，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己,，神人無功,，圣人無名。

北海里有一條魚,，它的名字叫鯤,。鯤非常巨大，不知道有幾千里,。鯤變化成為鳥,，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背,，也不知道有幾千里長,；當(dāng)它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩,。這只鳥,，大風(fēng)吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個天然的大池子,?！洱R諧》這本書，是記載一些怪異事情的書,。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時候,，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤,，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空,，乘著六月的風(fēng)離開了北海?！毕褚榜R奔騰一樣的游氣,，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動。天空蒼蒼茫茫的,，難道就是它本來的顏色嗎,？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎？鵬往下看的時候,，看見的應(yīng)該也是這個樣子,。如果聚集的水不深，那么它就沒有負(fù)載一艘大船的力量了,。在堂前低洼的地方倒上一杯水,，一棵小草就能被當(dāng)作是一艘船，放一個杯子在上面就會被粘住,，這是水淺而船卻大的原因,。如果聚集的風(fēng)不夠強(qiáng)大的話，那么負(fù)載一個巨大的翅膀也就沒有力量了,。因此,，鵬在九萬里的高空飛行，風(fēng)就在它的身下了,，憑借著風(fēng)力,，背負(fù)著青天毫無阻擋，然后才開始朝南飛,。蟬和小斑鳩譏笑鵬說：“我們奮力而飛,，碰到榆樹和檀樹就停止，有時飛不上去,，落在地上就是了,。何必要飛九萬里到南海去呢？”到近郊去的人,，只帶當(dāng)天吃的三餐糧食,，回來肚子還是飽飽的；到百里外的人,，要用一整夜時間舂米準(zhǔn)備干糧,；到千里外的人，要聚積三個月的糧食,。蟬和小斑鳩這兩只小蟲,、鳥又知道什么呢。

小智比不上大智,，短命比不上長壽,。怎么知道是這樣的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明,。春生夏死,、夏生秋死的寒蟬，不知道一年的時光，這就是短命,。楚國的南方有一種大樹叫做靈龜，它把五百年當(dāng)作一個春季,，五百年當(dāng)作一個秋季,。上古時代有一種樹叫做大椿，它把八千年當(dāng)作一個春季,，八千年當(dāng)作一個秋季,，這就是長壽?？墒腔盍似甙賮須q的彭祖如今還因長壽而特別聞名,，眾人都想與他相比，豈不可悲,！商湯問棘,，談的也是這件事。湯問棘說：“上下四方有極限嗎,？”棘說：“無極之外,，又是無極！在草木不生的極遠(yuǎn)的北方,，有個大海,，就是天池。里面有條魚,，它的身子有幾千里寬,，沒有人知道它有多長，它的名字叫做鯤,。有一只鳥,，它的名字叫做鵬。鵬的背像泰山,，翅膀像天邊的云,；借著旋風(fēng)盤旋而上九萬里，超越云層,，背負(fù)青天,，然后向南飛翔，將要飛到南海去,。小澤里的麻雀譏笑鵬說：‘它要飛到哪里去呢,？我一跳就飛起來，不過數(shù)丈高就落下來,，在蓬蒿叢中盤旋,，這也是極好的飛行了。而它還要飛到哪里去呢？’”這是大和小的分別,。

所以,，那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護(hù)一鄉(xiāng)百姓的,，德行能投合一個君王的心意的,，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己,，也像上面說的那只小鳥一樣,。而宋榮子對這種人加以嘲笑。宋榮子這個人,，世上所有的人都稱贊他,，他并不因此就特別奮勉，世上所有的人都誹謗他,，他也并不因此就感到沮喪,。他認(rèn)定了對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限,，就覺得不過如此罷了,。他對待人世間的一切，都沒有拼命去追求,。即使如此,，他還是有未達(dá)到的境界。列子乘風(fēng)而行,，飄然自得,，駕輕就熟。十五天以后返回,；他對于求福的事,，沒有拼命去追求。這樣雖然免了步行,，還是有所憑借的,。倘若順應(yīng)天地萬物的本性，駕馭著六氣的變化,，遨游于無窮的境地,，他還要憑借什么呢？所以說：修養(yǎng)最高的人能任順自然,、忘掉自己,，修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的人無意于求功，有道德學(xué)問的圣人無意于求名,。